Мусин, Александр Евгеньевич

Алекса́ндр Евге́ньевич Му́син (род. 6 июня 1964, Ленинград, РСФСР, СССР) — российский историк, археолог, публицист, заштатный диакон Русской православной церкви. Ведущий научный сотрудник Отдела славяно-финской археологии Института истории материальной культуры РАН, доктор исторических наук (2002).

Научные интересы: история и археология Новгорода и Новгородской земли, культурные связи Древней Руси с Византией и Западной Европой, история Церкви, церковная археология, охрана культурного наследия[1].

Общие сведения
Александр Евгеньевич Мусин
Дата рождения 6 июня 1964(1964-06-06) (62 года)
Место рождения
Страна
Научная сфера история, археология, церковная археология
Место работы ИИМК РАН
Образование Исторический факультет ЛГУ (1990)
Санкт-Петербургская духовная академия (1995)
Учёная степень доктор исторических наук (2002)
кандидат богословия (1995)
Научный руководитель Г. С. Лебедев,
В. А. Булкин,
А. Н. Кирпичников,
Е. Н. Носов
Известен как специалист в области церковной археологии и истории Древней Руси, публицист, заштатный диакон

Биография

В 1981—1982 годах учился в Ленинградском электротехническом институте (ЛЭТИ)[2].

В 1985 году поступил на исторический факультет Ленинградского университета. В том же году стал прихожанином, а позже — псаломщиком и алтарником Серафимовской церкви в Ленинграде. С апреля 1988 года служил иподиаконом митрополита Алексия (Ридигера), а также исполнял обязанности псаломщика Троицкого собора Александро-Невской лавры. В 1990 году окончил Ленинградский университет[2].

6 декабря 1990 года в Троицком соборе лавры митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычёвым) рукоположён в сан диакона[2].

В 1992 году окончил аспирантуру кафедры археологии исторического факультета Санкт-Петербургского университета[1]. В том же году «неожиданно для археологов»[3] поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию[1].

В октябре 1993 года почислен за штат Санкт-Петербургской епархии в связи с переездом в Петрозаводск, где он стал преподавателем Петрозаводского университета и Державинского лицея. Одновременно служил штатным диаконом Крестовоздвиженского собора Петрозаводска[2].

В 1995 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Взаимные отношения Церкви, общества и государства по учению ранних отцов и учителей Церкви I—III вв.» (научный руководитель протоиерей Николай Гундяев)[1].

В 1996 году вернулся в Санкт-Петербург, где стал преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии. В 1997 году защитил диссертацию «Христианские древности Средневековой Руси IX—XIII вв. по материалам погребальных памятников на территории Новгородской земли» на соискание учёной степени кандидата исторических наук (научный руководитель Анатолий Кирпичников)[1].

В 1997—1999 год участник научно-исследовательского проекта РГНФ № 97-01-00510 «Христианские древности Северной Руси IX—XV вв.». В 1998 году — научно-организационный проект Института «Открытое общество» № ААВ 826 «Церковная археология в России»[4].

В 1998 году был назначен заведующим музеем церковной археологии при Санкт-Петербургской духовной академии (основан в 1879 году профессором Н. В. Покровским)[5].

Имя диакона Александра Мусина получило известность в 2000 году в связи со скандалом в Санкт-Петербургской духовной академии, когда несколько учащихся духовной школы обвинили своего сокурсника иеродиакона Игнатия (Тарасова) в вымогательстве и доносительстве, а во время его хиротонии закричали «анаксиос» (недостоин!). После этого, в отсутствие ректора Константина (Горянова) и митрополита Владимира (Котлярова), пригласив прессу, Мусин устроил собрание вместе с семинаристами[6][7]. 13 июня был уволен общим решением митрополита и ректора со всех академических должностей: преподавателя, заведующего церковно-археологическим музеем и координатора Церковно-научного центра «Православная энциклопедия»[8]. 8 августа митрополит Санкт-Петербургский Владимир официально предъявил диакону Александру Мусину обвинение в организации студенческого «бунта»[9]. 9 августа накануне Архиерейского собора обратился с открытом письмом к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, где просил патриарха взять организацию суда под свой контроль и считать это письмо судебным иском[10]:

я искренне надеюсь, что Вы найдёте способ разобраться во всём и восстановить мир и справедливость. Ибо должен же наконец появиться в Русской Православной Церкви честный и справедливый церковный суд[8][11].

Несмотря на обвинения, был в итоге из Академии уволен по собственному желанию с выплатой денежной компенсации и с объявлением благодарности с записью в трудовую книжку[12].

В 2000—2004 годах — преподаватель кафедры библеистики филологического факультета СПбГУ, а также преподаватель Российской христианской гуманитарной академии[1].

В 2001 году стал научным сотрудником ИИМК РАН. В 2002 году защитил диссертацию «Христианская община средневекового города Северной Руси XI—XV вв. по историко-археологическим материалам Новгорода и Пскова» на соискание учёной степени доктора исторических наук[1]. По словам его коллеги Льва Клейна,

Он — один из признанных лидеров Института, специализируется по церковной истории и археологии Древней Руси, а также по отношениям церкви и общества. Под его руководством вышла монументальная история Императорской археологической комиссии — главного археологического учреждения дореволюционной России. Я безусловный атеист, но мы сотрудничаем в ряде научных предприятий без малейших затруднений. Споров о Боге (типа дискуссий Остапа Бендера[3].

В 2005—2007 годы — руководитель научно-исследовательского проекта Межрегионального института общественных наук Новгородского Государственного университета «Археология ценностей и ценность археологии: археологическое наследие Новгородской земли». В 2006—2008 годы — руководитель научно-исследовательского проекта Отделения историко-филологических наук РАН «Рецепция византийской культуры в Древней Руси по данным археологии». В 2007—2009 годы — руководитель рабочей группы Отдела славяно-финской археологии «Проблемы взаимодействия центра и периферии в процессе становления христианской культуры X—XV вв. (по материалам археологии)». В 2008—2009 годы — соруководитель российско-французской рабочей группы ИИМК РАН и Центра Мишеля де Буара (Университет города Кан) «Две „Нормандии“: междисциплинарное сравнительное исследование культурного присутствия скандинавов в Нормандии (Франция) и на Руси (Новгородская земля) и его историческое значение». В 2008—2010 годы — участник научно-исследовательского проекта ИИМК РАН и Института археологии и Этнологии Польской Академии наук «Запад и Восток в христианизации Малопольши и Северной Руси». В 2009—2010 годы — руководитель научно-исследовательского проекта ИИМК РАН и Института археологии Сербской академии наук и искусств «Материальная культура Византии на западный и северных границах славянского мира по данным археологии на примера средневековой Сербии и Древней Руси». В 2009—2011 годы участник проекта «Prosopographie Christliche Archäologie» Института Görres-Gesellschaft в Ватикане. В 2010—2012 годы — руководитель научно-исследовательского проекта РФФИ № 10-06-00164а «Язычество и христианство древнерусского города в свете историко-археологических данных: комплексное источниковедение». В 2011 году участвовал в организации совместной российско-французской выставки «Russie viking, vers une autre Normandie? Novgorod et la Russie du Nord, des migrations scandinaves a la fin du Moyen Age (VIIIe-XVe s.)», прошедшей с 24 июня по 31 октября 2011 года в Музее Нормандии в городе Кан, Франция. В 2011 году организовывал круглый стол «Fragile Ambassadors — Byzantine Relics and Reliquaries Inside the Empire and Beyond» в рамках 22 Международного конгресса византийских исследований в Софии, Болгария. В 2011—2013 годы — участник научно-исследовательского проекта ИИМК РАН и Института археологии и этнологии Польской Академии наук «Между романизацией и ромеизацией. Польша Пястов и Русь Рюриковичей в процессе европеизации»[4].

Научная деятельность и взгляды

Научная деятельность А. Е. Мусина находится на стыке светской науки и церковной истории, что обусловлено наличием у него степеней доктора исторических наук и кандидата богословия[13][14].

Основным направлением его исследований является церковная археология, где он признан одним из ведущих специалистов. Его докторская диссертация была посвящена историко-археологическому исследованию христианских общин средневековых Новгорода и Пскова XI–XV веков[15]. В своих работах Мусин детально изучает процесс христианизации Древней Руси, анализируя погребальные памятники и другие археологические материалы.

Значительное внимание учёный уделяет воинской культуре и религиозному сознанию. В книге «Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского Средневековья в контексте религиозного менталитета» он реконструировал историческое сознание древнерусского общества X—XVI веков и продемонстрировал, как менялось отношение к оружию и воинской службе под влиянием христианских идеалов[15].

Другой важной сферой его научных интересов являются культурные связи Древней Руси с Византией и странами Западной Европы[15]. Мусин участвовал в международных научных проектах, посвящённых, в частности, процессам европеизации Польши и Руси[15].

Под руководством Мусина была издана монументальная история главного археологического учреждения дореволюционной России — Императорской археологической комиссии. В своей книге «Церковная старина в современной России» он анализирует сложный процесс возвращения Русской православной церкви её культурных ценностей, поднимая вопросы о судьбах музеев и угрозах памятникам и святыням, находящимся в пользовании религиозных организаций[15].

Общественная позиция

В апреле 2021 года Александр Мусин вместе с другими специалистами по славяно-финской археологии выразил несогласие с позицией заместителя директора ИИМК РАН по вопросу застройки Охтинского мыса в Санкт-Петербурге[16].

Награды и номинации

В 2015 году книга «Церковная старина в современной России» вошла в длинный список премии «Просветитель» в гуманитарной номинации.

Публикации

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Мусин Александр Евгеньевич Архивная копия от 22 августа 2017 на Wayback Machine. ИИМК РАН.
  2. 1 2 3 4 Выпускники С.-Петербургского университета — клирики Санкт-Петербургской епархии Архивная копия от 21 декабря 2017 на Wayback Machine // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. — Вып. 21—22. — 2000. — С. 16.
  3. 1 2 Благая весть от диакона Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine // Троицкий вариант — Наука, 10.04.2012.
  4. 1 2 Мусин Александр Евгеньевич — ИИМК РАН. Дата обращения: 21 декабря 2017. Архивировано 22 августа 2017 года.
  5. Музей академии Архивная копия от 2 июля 2017 на Wayback Machine. Санкт-Петербургская духовная академия.
  6. О методах ведения церковных споров, или И снова дьякон Александр Мусин Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine. Русская линия.
  7. Почему же так больно? Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine // Независимая газета? 14.06.2000.
  8. 1 2 ДИАКОН АЛЕКСАНДР МУСИН ОБРАТИЛСЯ К ПАТРИАРХУ АЛЕКСЕЮ II С ПРОСЬБОЙ ПРОВЕСТИ СУДЕБНОЕ РАЗБИРАТЕЛЬСТВО В СВЯЗИ С СИТУАЦИЕЙ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ Москва, 15 авг… Дата обращения: 21 декабря 2017. Архивировано 22 декабря 2017 года.
  9. Николай Константинов Расправа над семинаристами Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine // Независимая газета, 13.09.2000.
  10. Стукач не должен становиться священником Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine // Коммерсантъ : газета. — № 156 (2041). — 24.08.2000.
  11. Торжество несправедливости Архивная копия от 22 декабря 2017 на Wayback Machine // Независимая газета. — 23.08.2000.
  12. Шевченко М. Умирающая надежда студентов. Диакон Александр Мусин уволен из Санкт-Петербургской академии по собственному желанию и с благодарностью Архивная копия от 25 декабря 2017 на Wayback Machine // Независимая газета. — 11.10.2000.
  13. Александр Мусин. Гефтер. Дата обращения: 6 ноября 2025. Архивировано 3 августа 2025 года.
  14. Александр Мусин. LiveLib. Дата обращения: 6 ноября 2025.
  15. 1 2 3 4 5 Мусин Александр Евгеньевич. Электронная библиотека «Куб». Дата обращения: 6 ноября 2025.
  16. Охтинский мыс: специалисты по славяно-финской археологии не согласны с позицией замдиректора ИИМК · Город 812, Город 812 (24 апреля 2021). Архивировано 20 апреля 2025 года. Дата обращения: 11 ноября 2025.

Дополнительно по теме