Монастырь Санта-Клара-ла-Реаль

Первые клариссинки, поселившиеся в Толедо еще при жизни самой Святой Клары Ассизской, были известны в то время, как и во всей Европе, как дамианиты, «в память» или в честь первого места их поселения, монастыря Сан-Дамиан в Ассизи, и поселились они на окраине Толедо, в районе или долине Святой Сусанны (исп. Valle de Santa Susana), на земле, где в настоящее время находятся Сейсмологический институт Толедо, поскольку устав Толедо предписывал не основывать монастырь или обитель внутри города из-за нехватки городских земель и массового скопления его жителей^[1][2].

Дамианиты в Толедо следовали уставу святого Бенедикта, а духовно их наставляли францисканцы города, хотя, как отмечала историк Мария Луиза Перес де Тудела, они жили в соответствии с образом жизни святой Клары^[2]. Более того, этот первый монастырь был основан под покровительством Богородицы и святого Дамиана, и хотя некоторые авторы указывают, что он был основан около 1250 года с разрешения знаменитого архиепископа Толедо Родриго Хименеса де Рада, который присутствовал на битве при Навас-де-Толоса, состоявшейся в 1212 году, историк Перес де Тудела отмечает, что если бы он был основан во время мандата упомянутого прелата, то это произошло бы в 1247 году, то есть в год смерти архиепископа за границей^{[1][2][комм. 1]}.

Основание монастыря Девы Марии и Святого Дамиана в Толедо было подтверждено в 1254 году буллой папы Иннокентия IV, и историк Перес де Тудела отметила, что первый документ, в котором упоминается монастырь, находится в завещании, предоставленном в 1248 году архиепископом Хуаном де Медина де Помаром, который сменил Родриго Хименеса де Рада во главе архиепархии Толедо, и где, наряду с некоторыми монастырями, расположенными внутри города Толедо, упоминается еще один из Братьев Меньших, расположенный за его стенами, что, по мнению этого историка, доказывает, что в 1248 году клариссинки уже основали свой монастырь в долине Санта-Сусана, где они жили^[2][3]:

Жизнь в замкнутом пространстве, бедность, молитва, целомудрие, воздержание и молчание. Жизнь, которая стала чрезвычайно героической, особенно в последнее десятилетие этого периода, когда им постоянно угрожала опасность, сначала из-за чумы 1348 года, а затем из-за беспорядков гражданской войны (1351-1369), в результате которой округ Толедо стал свидетелем и страдал от осад, военных галопов и грабежей.

В 1345 году, в последний период правления Альфонсо XI Кастильского, который умер от бубонной чумы во время осады Гибралтара в 1350 году, были разработаны новые постановления для города Толедо, в которых запрещалось кому-либо жить за его стенами. Но Перес де Тудела утверждала, что клариссинки Толедо не могли следовать этому положению из-за своей крайней бедности и отсутствия средств для переезда внутрь ограды, и были вынуждены продолжать терпеть неудобства, проживая за стенами. Так монахини оставались там более ста лет^[3][4].

В середине XIV века одна из знатных дам Толедо, Мария Мелендес, которая принадлежала мосарабской семье и была замужем за судебным приставом Толедо, начала предпринимать первые шаги к тому, чтобы основать монастырь монахинь-клариссинок в Толедо^[3].

В 1360 году умер Суэр Тельес де Менесес, муж Марии Мелендес, и историк Мария Луиса Перес де Тудела отметила, что первый «юридический акт», определивший основание монастыря Санта-Клара-ла-Реаль, произошел 31 августа 1368 года, во время гражданской войны в Кастилии, когда Мария Мелендес передала в дар монахиням-дамианиткам из Толедо и их настоятельнице Санче Альфонсо дома в черте города, чтобы они могли основать новый монастырь, а 20 января 1370 года, почти два года спустя, Мария Мелендес приобрела для монастыря половину домов, которые находились рядом.

В 1370 году существование монастыря Санта-Клара в Толедо уже зафиксировано в одном из документов, и в том же году его основательница Мария Мелендес приняла постриг и исповедовалась как монахиня, став, как отметила Перес де Тудела, «еще одной» из монахинь монастыря, что зафиксировано в различных документах, изданных между 1373 и 1375 годами, причем в последний год настоятельница в них уже не упоминается^[5].

27 июня 1371 года в Авиньоне папа Григорий XI издал буллу Piis devotorum, на имя Гомеса Манрике, архиепископа Толедо, разрешающую Марии Мелендес основать в городе Толедо монастырь монахинь-клариссинок, который она должна была снабдить всем необходимым для проживания в нем тридцати монахинь. В булле также было прописано, что церковь нового монастыря должна иметь колокольню и колокола, а храм — все необходимое для богослужения, а настоятельница Санча Альфонсо обязалась перед архиепископом Толедо от своего имени и от имени своих преемников выплачивать налог на церковные субсидии^[5].

В 1373 году монастырь Санта-Клара был канонически и торжественно учрежден на основании акта, предоставленного Марией Мелендес 13 июня, согласно которому она уступила монастырю дома, принадлежавшие ей внутри стен Толедо, и все свое имущество, чтобы клариссинки могли построить в данном городе монастырь, рассчитанный на тридцать монахинь, и достаточное приданое, чтобы монастырь мог содержать себя за счет собственных доходов^[6][7]. А 3 августа того же года Мария Мелендес издала в Толедо новый документ, в котором продлила срок действия основного приданого, которое она дала монастырю Санта-Клара 13 июня^[6][7].

Около 1370 года, хотя другие авторы утверждают, что это было в 1375 году, Инес Энрикес и ее сестра Изабелла, незаконнорожденные дочки короля Энрике II Кастильского, были посвящены в монахини в этом монастыре, который в то время был одним из самых известных в городе. Хотя точная дата, когда они обе приняли постриг в монастыре ордена Святой Клары, неизвестна, есть свидетельства, что к 1376 году они уже сделали это, и что с 1372 года монастырь стал называться монастырем «Санта-Клара ла Реал»^[3].

Приданое, которое Инес и Изабелла Энрикес передали монастырю, состояло из 100 000 мараведи, многочисленных драгоценностей, денег и произведений искусства, включая образ, известный как Христос Инфантов^[8].

В то время монастырь Санта-Клара переживал серьезный экономический кризис, ведь в нем было более 70 монахинь, не считая послушниц, а в королевстве Кастилия наблюдалась серьезная инфляция, из-за которой цены сильно выросли, поэтому «щедрое» приданое, внесенное в монастырь в Толедо дочерьми Энрике II, помогло облегчить его финансовое положение и позволило приобрести два дома, находившихся рядом с ним^[9]. Кроме того, Инес Энрикес и ее сестра Изабелла стали настоятельницами монастыря Санта-Клара-ла-Реаль, который имел особую привилегию хранить ключи от города Толедо по ночам^[10].

8 января 1376 года Энрике II издал в городе Севилья привилегию, которой учредил юрисдикцию и владение королевским трастом в пользу монастыря Санта-Клара-ла-Реаль-де-Толедо, и этой привилегией король защитил не только своих дочерей, гарантировав им большое приданое при поступлении в монастырь, но и всю вотчину монастыря, который также получил титул «королевского», будучи единственным, кто обладал им в городе Толедо наравне с монастырём Санто-Доминго-эль-Реаль^[11]. Стоит отметить, что эту привилегию подтвердили и ближайшие преемники Энрике II, а также Хуан I в 1379 году, Энрике III в 1393 году и Хуан II в 1442 году.

В монастыре годовщину этого события отмечали каждый год мессой, бдением и песнопениями в память о короле Энрике II, который всегда покровительствовал монастырю и высоко ценил монахинь-клариссинок, и о его жене Хуане Мануэль де Вильена, дочери знаменитого вельможи дона Хуана Мануэля. Помимо этого, и Энрике II и его жена высоко ценили францисканских монахов, и оба были похоронены в капелле Новых королей в соборе Толедо^{[комм. 2][12]}. В своём завещании упомянутый монарх даровал своим дочерям 36 000 мараведи, 16 000 из которых достались его дочери Инес, а остальные 20 000 — другой дочери, Изабелле, и король оговорил, что после смерти обеих эти 36 000 мараведи будут переданы в монастырь Санта-Клара^{[13][комм. 3]}.

Историк Мария Луиса Перес де Тудела подчёркивает, что в 1387 году, во время правления Энрике III, который был племянником настоятельницы Инес Энрикес, в монастыре Санта-Клара-ла-Реаль произошёл «исключительный случай», когда Инес Энрикес и её сестра Изабелла были последовательно избраны настоятельницами монастыря, хотя та же Мария Луиса отметила, что с 1387 года «институционально» должность настоятельницы всегда занимала Инес, с 1393 года все документы подписывала тоже она, затем уже утверждала или подтверждала её сестра Изабелла^[14]. 301 и 321 Однако последняя, должно быть, умерла около 1420 года, поскольку последний документ, в котором она упоминается, датируется 1419 годом^[14].

Долгий период, в течение которого Инес Энрикес была настоятельницей монастыря Санта-Клара, стал периодом «максимального великолепия» монастыря, поскольку к привилегиям и льготам, предоставленным папой или церковными властями, а также многочисленным пожертвованиям от частных лиц, которые монастырь получал в виде недвижимости и имущества, украшений и других предметов, предназначенных для проведения литургии, добавилось покровительство, оказанное королями Хуаном I, Энрике III и Хуаном II. Как и сменившие их настоятельницы, Инес Энрикес и ее сестра Исабель украшали, декорировали и расширяли монастырь Санта-Клара-ла-Реаль, его клуатры и хозяйственные постройки, а в некоторых его частях поместили свои гербы и гербы своего отца, короля Энрике II.

В 1836 году в результате Испанской конфискации, которую проводил Медисабаль, все имущество монастыря было конфисковано и продано с аукциона, и в настоящее время одной из основных задач монахинь монастыря Святой Клары и вкладом в его содержание является переплет ценных книг^[15][16].

В церкви, состоящей из двух нефов, выделяется главный алтарь, созданный в 1622 году и украшенный картинами Луиса Тристана.

В так называемом хоре монахинь монастыря Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо под четырьмя плитами из черного сланца покоятся останки четырех членов кастильской королевской семьи^[17][18]:

• Инес Энрикес Кастильская (ум. ок. 1443), незаконнорожденная дочь короля Энрике II Кастильского и Хуаны де Каркамо^[12];
• Изабелла Энрикес Кастильская (ум. ок. 1420), ее сестра та же ссылка;
• Фадрике Энрикес Кастильский (1388-1430), герцог Архоны и граф Трастамары, Лемоса и Саррии, сын графа Педро Энрикеса и Исабель де Кастро и правнук короля Альфонсо XI Кастильского^[19];
• Хуана Энрикес (настоятельница) (ум. ок. 1471 г.), также известная как Хуана де Лидуэнья или Хуана де Сото. Она была настоятельницей этого монастыря, и Хесус Антонио Гонсалес Калье доказал, что она была незаконнорожденной дочерью графа Альфонсо Энрикеса и Инес де Сото и внучкой короля Энрике II Кастильского^[20]. Другие историки, опираясь на Бальбину Мартинес Кавиро, ошибочно указывали, что она была дочерью адмирала Альфонсо Энрикеса и Хуаны де Мендоса и правнучкой короля Альфонсо XI Кастильского, но выводы Мартинес Кавиро относительно этой монахини позднее были опровергнуты Гонсалесом Калье и другими авторами^[21][20].

В отдельно стоящей гробнице, расположенной в центре хора монахинь, покоятся, по мнению большинства современных историков, останки Хуана Энрикеса, который был епископом Луго, исповедником короля Энрике III Кастильского и правнука Альфонсо XI Кастильского, являясь, по мнению многочисленных историков, одной из самых выдающихся скульптурных работ этого монастыря^[3].