Хуана Энрикес (настоятельница)
Хуана Энрикес, также известная как Хуана де Лоденья/Лидуэнья или де Сото (неизвестно — около 1471) — незаконнорождённая дочь графа Альфонсо Энрикеса, а значит, внучкой короля Кастилии Энрике II, и Инес де Сото[1].
Она была монахиней и настоятельницей монастыря Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо.
Общие сведения
| Хуана Энрикес | |
|---|---|
| исп. Juana Enríquez | |
| Дата рождения | неизвестно |
| Дата смерти | ок. 1471 |
| Страна | |
| Род деятельности | Монахиня и настоятельница в Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо |
| Отец | Альфонсо Энрикес |
| Мать | Инес де Сото |
Происхождение
Несмотря на то, что большинство историков, опираясь на Бальбину Мартинес Кавиро, утверждали, что Хуана Энрикес была дочерью адмирала Альфонсо Энрикеса, который, в свою очередь, являлся внуком короля Кастилии Альфонсо XI, и Хуаны де Мендоса, историк Маргарита Куартас Риверо полностью опровергла это и доказала на основании различных документов, что на самом деле она была незаконнорождённой дочерью графа Альфонсо Энрикеса и Инес де Сото де лос Инфантес из астурийского рода Миранда, а значит, внучкой короля Энрике II Кастильского и его любовницы Эльвиры Иньигес[2]. По материнской линии Хуана была внучкой, как отмечал Гонсалес Калле, Альвара Диаса де Лодон и дамы по имени Инес, которая, по словам историка, вероятно, принадлежала роду Вальдесов[3].
По отцовской линии она была сводной сестрой Педро де Норонья, епископа Эворы и архиепископа Лиссабона; Фернандо де Норонья, второго графа Вила-Реал, и Санчо де Норонья, графа Одемиры, сеньора многих других городов и главного командора ордена Сантьяго.
Биография
Дата её рождения неизвестна. Её отец, Альфонсо Энрикес, был незаконнорождённым сыном короля Энрике II, который подарил ему графства Норенья и Хихон и другие владения, такие как Кабрера и Рибера, Рибадеселья, Вильявисьоса, Нава и Лавиана, а также Кудильеро, Луарка и Правия, две Бабии и землю Аргуэльос. Он был женат на Изабелле Португальской, которая являлась незаконнорождённой дочерью короля Фернанду I Португальского[4]. Хуана родилась в результате внебрачной связи её отца с астурийской дамой Инес де Сото де лос Инфантес, которая, в свою очередь, была сестрой Диего Фернандеса де Миранды, видного дворянина этого региона, и которому принадлежали, помимо заповедника Сото де лос Инфантес, расположенного в Салас-де-лос-Инфантес, многочисленные владения там же, а также в Кангас-дель-Нарсеа, Бабии, Альянде, Навии, Тинео, Миранде и Градо, где, как отмечает историк Хесус Антонио Гонсалес Калье, члены семьи Миранда «прочно обосновались»[1].
Гонсалес Калье отметил, что фамилия «де Сото», под которой Хуана Энрикес упоминается в документах того времени лишь однажды, явно связана с именем её матери, Инес де Сото де лос Инфантес[1]. Однако, хотя и невозможно узнать причину, по которой Хуана использовала другую фамилию для некоторых документов, «де Лоденья», Гонсалес Калье предположил, что это может быть связано с некими «наследствами Лоденны», которые, как известно, были расположены в 1495 году рядом с местами Ла-Кортина и Ла-Калейя, в муниципалитете Вальдеса, и которые находились очень близко к некоторым владениям Хуаны Энрикес.
Хуане Энрикес была предопределена религиозная жизнь, и, как и многие «внебрачные дети» в то время, она приняла духовный сан в монастыре Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо, где в то время настоятельницами были сёстры Инес и Изабелла Энрикес, тётки Хуаны и незаконнорождённые дочери короля Энрике II[1]. Есть доказательства, полученные в результате исследования, проведённого в 1465 году, что арендой владений Хуаны Энрикес в Овиньяне, Лодоне, Антоньяне (в составе муниципалитета Бельмонте-де-Миранда) и Мильяре (в составе муниципалитета Салас) занимался её второй племянник Альвар Диас де Миранда[1].
Её тётя Инес Энрикес была настоятельницей монастыря Санта-Клара-ла-Реаль с 1393 по 1443 гг., где 1443 г. — примерный год её смерти, и следует отметить, что достаточно долгий период, в течение которого она занимала эту должность, был, по словам историка Марии Луисы Перес де Тудела, периодом «максимального великолепия» монастыря, поскольку покровительство, оказанное ему королями Хуаном I, Энрике III и Хуаном II Кастильским, дополнялось другими привилегиями, предоставленными папой или церковными властями, а также многочисленными пожертвованиями от частных лиц, которые монастырь получал в виде недвижимости, имущества, украшений и других предметов, предназначенных для религиозных церемоний[5].
Некоторые авторы утверждают, что Хуана Энрикес была настоятельницей монастыря Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо «по крайней мере» между 1447 и 1471 годами, приблизительным годом её смерти, но Мария Луиса Перес де Тудела утверждает, что первый документ, в котором она фигурирует на этой должности, датируется 1445 годом, а в 1465 году настоятельницей монастыря уже была Мария Рамирес де Гусман, хотя все историки согласны с тем, что в документах Хуана всегда упоминается как «донья Хуана, дочь графа Альфона», или «донья Иоханна, дочь графа дона Альфонсо, настоятельница монастыря Санта-Клара в очень благородном городе Толедо»[6].
Хуана Энрикес умерла около 1471 года, когда уже была в достаточно преклонном возрасте. Есть свидетельства, что в 1489 году в документе, в котором она названа Хуаной де Лоденья и определена как дочь графа Альфонсо Энрикеса и Инес де Сото де лос Инфантес, настоятельница монастыря Санта-Клара-ла-Реаль в Толедо Мария Каррильо уступила Диего де Миранде, который был дальним родственником Хуаны и новым главой семьи Миранда, все имущество, которое Хуана унаследовала от своих родителей и, вероятно, передала монастырю, настоятельницей которого она была. Хотя несомненно, что это имущество, скорее всего, было получено Хуаной от её матери, Инес де Сото, поскольку оно находилось в Астурии и Леоне, в «зоне влияния семьи Миранда», а не на землях, где располагались владения её отца, графа Альфонсо Энрикеса, все владения которого были конфискованы в конце XIV века его сводным братом, Хуаном I Кастильским, и «окончательно» в 1393 году сыном первого, королём Энрике III[1].
Гробница
Тело Хуаны Энрикес было захоронено в южной части монастыря Лос-Лаурелес комплекса Санта-Клара в Толедо, а её останки были помещены под надгробием, украшенным гербом её отца, графа Альфонсо Энрикеса, хотя Менендес Пидаль де Наваскуэс отметил, что это надгробие было ошибочно приписано Бальбиной Мартинес Кавиро герцогу Фадрике Энрикесу Кастильскому, который, по мнению большинства историков, был похоронен в этом же монастыре[7].
Однако некоторые авторы считают, что останки настоятельницы Хуаны Энрикес в настоящее время покоятся под надгробием из чёрного сланца, установленным в хоре монахинь монастыря Санта-Клара-ла-Реаль, и украшенным гербом, который идентичен тому, который использовал Фадрике де Кастилья, герцог Бенавенте и незаконный сын Энрике II[8].
С другой стороны, следует отметить, что в хоре монахинь монастыря Санта-Клара-ла-Реаль также похоронены Инес и Исабель Энрикес, незаконнорождённые дочери Энрике II и настоятельницы монастыря, и два правнука короля Альфонсо XI Кастильского, один из которых — герцог Фадрике Энрикес Кастильский, а другой — монах Хуан Энрикес, который был епископом Луго, и чья гробница является одним из самых выдающихся скульптурных произведений монастыря[9].
Примечания
Литература
- Arco y Garay, Ricardo del. Sepulcros de la Casa Real de Castilla. — Madrid : Instituto Jerónimo Zurita. CSIC, 1954.
- Arellano García, Mario; Gómez-Menor Fuentes, José Carlos (1991). “La heráldica en las iglesias de Toledo (VII)” (PDF). Toletum: boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo: 163—175. ISSN 0210-6310. Дата обращения 7/09/2014. Используется устаревший параметр
|coauthors=(справка); Проверьте дату в|accessdate=(справка на английском) - Braamcamp Freire, Anselmo. Livro primeiro dos Brasões de Sintra. — Coimbra, 1921.
- Castro, Francisco de. (1977). “El convento de Santa Clara de Toledo según documentos de los siglos XIV y XV”. Boletín de la Real Academia de la Historia (Tomo CLXXIV). Real Academia de la Historia: 495—528. ISSN 0034-0626. Дата обращения 9/09/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском) - Cendón Fernández, Marta (1997). “Un obispo de Lugo en Santa Clara de Toledo: el sepulcro de Fray Juan Enríquez”. Archivo español de arte. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC: Centro de Estudios Históricos: 302—309. ISSN 0004-0428. Дата обращения 9/09/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском) - Cuartas Rivero, Margarita. Oviedo y el Principado de Asturias a fines de la Edad Media. — Oviedo : Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), y C.S.I.C., 1983. — ISBN 84-00-05447-4.
- García García, Lorena. Evolución del patrimonio religioso en Carrión de los Condes, Palencia, desde la Baja Edad Media hasta nuestros días / Universidad de Valladolid: Facultad de Filosofía y Letras. — Valladolid : Universidad de Valladolid: Departamento de Historia del Arte, 2012.
- González Calle, Jesús Antonio. (2011). “Mujeres en la nobleza bajomedieval asturiana: algunas biografías relevantes”. Territorio, sociedad y poder: revista de estudios medievales. Universidad de Oviedo: Servicio de Publicaciones y Ediciones Trea, S.L.: 121—152. ISSN 1886-1121. Дата обращения 10/10/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском) - Martínez Caviró, Balbina. (1973). “El arte mudéjar en el monasterio de Santa Clara la Real de Toledo”. Archivo español de arte. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC: Centro de Estudios Históricos: 369—390. ISSN 0004-0428.
- Martínez Caviró, Balbina. Mudéjar toledano: palacios y conventos. — 1. — Madrid : Artes Gráficas VOCAL, 1980. — ISBN 84-300-2910-9.
- Martínez Caviró, Balbina. (2004). “El franciscanismo toledano en tiempos de Isabel la Católica” (PDF). Toletum: boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo: 51—78. ISSN 0210-6310. Дата обращения 13/09/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском) - Menéndez Pidal de Navascués, Faustino. (май-август 1983). “De la famosa aventura heráldica de unos leones africanos y otras historias (Las armas del duque de Medina Sidonia, don Enrique)”. Hidalguía: La revista de genealogía, nobleza y armas. Ediciones Hidalguía: 305—317. ISSN 0018-1285. Дата обращения 27/09/2014. Проверьте дату в
|accessdate=, |date=(справка на английском) - Pérez de Tudela y Bueso, María Luisa. El Monasterio de Santa Clara La Real de Toledo: estudio sobre una encomienda regia monástica (1376-1779). — 1. — Madrid : Universidad Complutense de Madrid: Facultad de Geografía e Historia y Departamento de Historia Medieval, 2002. — ISBN 978-84-8466-111-5.
- Memorias historicas e genealogicas dos Grandes de Portugal... : []. — Lisboa : Na Regia Officina Sylviana e da Academia Real, 1755.
- Uría Maqua, Juan. (1975). “El conde don Alfonso” (PDF). Asturiensia medievalia. Universidad de Oviedo, Departamento de Historia Medieval: 177—238. ISSN 0301-889X. Дата обращения 16/10/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском) - Uría Ríu, Juan. (1951). “El matrimonio del conde D. Alfonso, bastardo de Enrique II y su anulación”. Archivum. Universidad de Oviedo. Facultad de Filología: 123—144. ISSN 0570-7218. Дата обращения 16/10/2014. Проверьте дату в
|accessdate=(справка на английском)