Области знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить языкИнформация
О РУВИКИ
Найти статью

Мечеть Муассин

Pause

Мече́ть Муасси́н или Мече́ть аль-Муасси́н (араб. جامع المواسين‎‎‎) — это мечеть, расположенная в районе Муассина (Марракеш, Марокко)[1][2]. Данное здание построили в XVI веке, в соответствии с приказом султана Саадитов, Абдаллаха I аль-Галиба. Постройка представляет собой джума-мечеть, которая стала центральным памятником более крупного религиозно-благотворительного комплекса, включающего также медресе, хаммам, библиотеку и Фонтан Муассин. Дизайн мечети отсылает к марокканской архитектуре, за исключением непривычно простого и небольшого минарета.

Общие сведения
Что важно знать
Мечеть
Мечеть Муассин
араб. جامع المواسين‎
Страна  Марокко
Город Марракеш
Координаты 31°37′47″ с. ш. 7°59′22″ з. д.GЯO
Течение, школа суннизм
Архитектурный стиль Мавританская архитектура (Саадиты)
Основатель Абдаллах I аль-Галиб
Строительство 1562–1563 года — 1572–1573 года
Кол-во минаретов 1
Материалы Кирпич, дерево

Название

Точная этимология названия «Муассин» неизвестна[3][4][5]. Историк по имени Гастон Девердан отмечал, что данное наименование люди приписывали Шерифам, которые, как предполагается, проживали в данном районе, отсюда же появилось название мечети «Jami' al-Ashraf» («Мечеть Шерифов»)[5]. Однако другие исследователи не нашли какой-либо информации об этом роде[5][6]:34. Девердан подчеркнул, что название, возможно, происходит от арабского слова, которое обозначает «изготовители ножей» или «ножовщики», согласно данной версии, на главной улице этого района проживали ремесленники, как раз в то время, когда там же основали еврейскую общину[5]. Исследователь, Иньиго Алмела, считает такую этимологию наиболее вероятной, однако частично ставит её под сомнение[4].

История

Данную мечеть возвели в соответствии с приказом султана Саадитов, Абдаллаха I аль-Галиба[6]. Строительство продолжалось между 1562-1563 годами (970 год по исламскому календарю) и 1572-1573 годами (980 год по исламскому календарю)[6]. В 1557-1558 года правитель приказал еврейской общине города переехать в расположенный неподалёку от Касбы район (королевская цитадель); такое решение повлекло за собой создание новой еврейской меллы (существует и в XXI веке). Обустройство данного квартала завершилось примерно в 1562-1563 годах[7]. Помимо прочего, старые еврейские районы снесли, освободив тем самым большое пространство, открытое для перепланировки. Мечеть Муассин, наряду с Мечетью Баб-Дуккала (её возвели раньше), стали частью масштабного плана по строительству «образцовых» кварталов данного района, а также сподвигли к изменениям городское устройство Марракеша[7][2]. Обе постройки представляли собой составные религиозного и государственного комплекса, включающего также медресе, библиотеку, начальную школу, хаммам, дом омовений с общественными уборными, кормушку для животных и фонтан[6].

Многие мечети эпохи Маринидов дополняли разными пристройками[2], однако похожих грандиозных архитектурных комплексов в Марокко не было, поэтому существует версия, что упомянутые сооружения создали, основываясь на традициях строительства Мамлюкского султаната и Османской империи[8][2]. Гастон Девердан предположил, что Мамлюкское влияние отразилось на зданиях благодаря паломникам, возвращавшимся в Мекку через Каир (Хаджа)[8]. Проведённые Иньиго Алмела исследования показали следующее: никакого османского влияния не было, вместо этого мечети соорудили по образцу местных старых религиозных комплексов в Фесе и Тлемсене[2]:301.

Мечеть Муассин возвели на месте бывшего еврейского кладбища, поэтому некоторые жители города побаивались приближаться к святилищу, опасаясь случайно ступить на места, где когда-то покоились тела[8]. Как утверждает один из исторических источников, часть мусульман тоже это отпугивало, из-за чего они не приходили в мечеть для молитвы. Данный факт подтверждает и другая литература; всё перечисленное стало результатом того, что здание так и не стало главной мечетью города[8].

Архитектура и планировка мечети

Данная мечеть — самая крупная постройка комплекса, который включает в себя также дом омовений, хаммам, библиотеку, детскую школу чтения Корана, медресе (эта постройка не сохранилась) и общественный фонтан с питьевой водой для животных.

undefined

Развитие архитектуры мечетей в период Саадитов

Наряду с мечетью Баб-Дуккала, мечеть Муассин повторяет планировку и форму Аль-Кутубии XII века, которая, в свою очередь, как и другие похожие здания эпохи Альмохадов, задавала стиль марокканским мечетям. Подобную планировку часто называют «Т-образной», поскольку проход или нефы, ведущие к михрабу, а также поперечный пролёт (расположен вдоль михраба или стены киблы) по своим размерам больше или шире оставшихся коридоров гипостильного молитвенного зала. Основные декоративные элементы при этом (как и в других мечетях Альмохадов) сосредоточены вокруг михраба и вдоль проходов[9][10].

Внутренний двор мечети Муассин был больше, чем в других схожих постройках периода правления Альмохадов, и по своим размерам выходил за площадь внутреннего молитвенного зала[10]. К тому же, ориентация киблы мечети (должна была совпадать с направлением молитвы) сдвигалась дальше на восток и напоминала «истинную» киблу (направлена на Мекку), но при этом смещалась в сторону от направления мечетей Альмохадов (в основном на юг)[7][10]. Такие сдвиги появились в эпоху правления Маринидов, однако Саадиты пошли дальше и утвердили единую форму марокканских мечетей[9][10].

Мечеть

На территории мечети находится квадратный двор, занимающий северную половину здания, при этом на южной части располагается внутренний молитвенный зал. Двор в центре окружает фонтан, а с трёх сторон построена галерея арок; молитвенный зал с южной стороны на семь нефов разделяют арки. Почти все они обладают подковообразной формой в стиле мавританской архитектуры, а вокруг них или же на стенах между находятся полосы или контуры из стукко[6].

undefined

В мечеть ведут три главных входа: один с северной стороны (выровнен по центральной оси здания и выходит во внутренний двор) и другие два симметричных входа с западной и восточной сторон (направлены на северный край молитвенного зала). С внешней части они украшены большим количеством украшений из стукко, а пространство внутри них закрывают купола с сотовыми сводами (орнамент, похожий на сталактит)[6][8]. На южной стороне двора располагается центральный арочный проход, частично покрытый деревянной перегородкой (аназой), который ведёт к центральному михрабу и является «дополнительным михрабом» для тех, кто молится во внутреннем дворе[8][6]. Центральный вход является украшенной аркой, выполненной из алебастра, при помощи которого создаётся объёмный рисунок, состоящий из переплетений картуши, цитат из Корана и цветочных узоров. По всему периметру мечети стена выложена из керамической плитки синего цвета, олицетворяющего жизнь, красоту и счастье в арабских регионах[11].

undefined

Поперечный проход, ведущий вдоль юго-восточной стены киблы, отделён от остальной части молитвенного зала рядами арок, которые расположены перпендикулярно остальным; арки, находящиеся рядом с михрабом, покрыты резными украшениями (вдавленные и дольчатые очертания, применяемые в марокканской и мавританской архитектуре) и сотовыми сводами[6]. Михраб выполнен в виде арочной ниши с небольшим куполом, а на стене вокруг него высечен декор из стукко, а именно арабески, а также геометрические и каллиграфические мотивы. Расстояние между арок напротив михраба закрывает большой квадратный купол с тонкими сотовыми сводами[6]. На нижней части михраба находятся восемь полуколонн, симметрично окружающих нишу. Колонны и капители выполнены из мрамора, в отличие от похожих архитектурных элементов более ранних мечетей, которые создавали из стукко и гипса. На поверхности колонн высечены арабески и арабские надписи, а капители покрывают замысловатые узоры и своды, напоминающие декоративные османские капители того времени[6].

Минбар

Минбар (т.е. кафедра) мечети расположен рядом с михрабом, а выполнен он в соответствии с традициями предыдущих Альмохадских минбаров, а также минбара Аль-Кутубии периода Альморавидов[8][6]. Форма этого сооружения напоминает минбар Мечети Касба (её реконструкцией занимался, Абдаллах I аль-Галиб)[8][6][12], а создали данный архитектурный элемент из разных видов дерева, включая кедр и эбеновое дерево; при отделке использовали технику инкрустации, а в качестве материала взяли слоновую кость, кроме того, его покрыли панелями, украшенными рельефами с геометрическими и растительными мотивами[6]. Историки заявляют, что по качеству оформления минбар ничем не хуже предшественников и является примером оригинальности и внедрения новых элементов в декоративные техники[6][8].

Минарет

Расположенный в северо-западном углу мечети минарет примечателен небольшой высотой (19.2 метра) и простой формой, что необычно, по сравнению с богато украшенными минаретами большинства схожих построек Марокко, которые финансировали правители[6]:38. Примитивный вид данного сооружения стал результатом незавершённого строительства, хотя если бы здание соорудили до конца, минарет был бы одним из самых высоких в городе[2]:287. Согласно приданиям, это произошло из-за того, что визирь, который проживал неподалёку, возражал против строительства башни, так как из неё, по его словам, люди могли подглядывать во внутренние дворы и комнаты его резиденции (гарема)[8]:371.

Библиотека и байт аль-итикаф

В юго-восточном углу мечети находится библиотека, в которую ведёт дверной проём. В XIX веке данное помещение реконструировали, а площадь каждой стены квадратного пространства составила 7.65 метров[6]. В комнате находились пять небольших ниш с книжными полками, окружёнными эпиграфическим орнаментом из стукко[6]. К середине XX века библиотеку забросили, а всю коллекцию книг оттуда вывезли[8].

В юго-западной стороне мечети (южный поперечный проход молитвенного зала) располагалась комната, которая называется «байт аль-итикаф» (араб. بيت الاعتكف‎), служившая для духовного уединения. В богато украшенном помещении (попасть в него можно было со стороны лестницы) находились расписанный деревянный потолок и двойное арочное окно с резным стукко, обращённое на саму мечеть[6].

Медресе и школа

Первоначально в комплекс мечети входило расположенное неподалёку медресе, включающее в себя 28 классов для учеников. Здание окружало небольшой внутренний двор, а его архитектурная планировка, на первый взгляд, уступала известному Медресе Бен Юсуфа (эпоха Саадитов). Позже постройку заменили резиденцией для женщин из саадийской аристократии[6].

Другая школа, посвящённая изучению Корана и больше подходящая для маленьких детей, располагалась через дорогу (у восточного входа в мечеть). Её называли «msid», и там же копировали рукописи[6]. В XXI веке это учебное заведение занимает верхний этаж здания, куда можно подняться по лестнице, и представляет собой комнату, где сохранились украшения из стукко правления Саадитов[6]. Помещение на две части делят колонны, созданные из тёмного мрамора, и капители, покрытые резьбой из шишек и пальметт. Эти конструкции также поддерживают консоли с арабесками и каллиграфическими мотивами, поддерживающими потолок. Сверху, на стенах, проходит фриз с типичным геометрическим и эпиграфическим орнаментом[6].

Хаммам и дом омовений

К северо-западу от мечети находится «mida'a» (араб. ميضأة‎) или дом омовений, в котором посетители мечети могли умыться во время ритуальных омовений (вуду) перед молитвами. Данный комплекс представляет собой здание во внутреннем дворе, где над водоёмом стоял арочный навес. Такая планировка отсылает к древней альморавидской Куббе (помещение для омовений)[6].

undefined

К востоку от дома омовений находится хаммам, в котором посетители могли очиститься (акт, который называется гусль)[6]. Баня представляла собой раздевалку, а затем и череду холодных, тёплых и горячих комнат, окружённых кирпичными сводами. За прошедшие от строительства годы эту постройку множество раз переделывали и реконструировали, поэтому от оригинального вида здания осталось не так много[6].

Фонтан Муассин

К северу от дома омовений и хаммама располагается арочное сооружение, обращённое к улице, в котором находится фонтан с питьевой водой. Пристройку создали, чтобы использовать ту же систему водоснабжения, что и у дома омовений, а представляет она собой прямоугольное пространство (примерно 18.1 на 4.7 метров), разделённое арками на четыре сводчатых отсека[6]:70. Первые три из них слева (к востоку) использовали как поилку для животных, а в правой части находился общественный фонтан (деревянная перегородка, закрывающая проход, не позволяла животным добраться до него)[6]. Ещё одна арка слева (восточнее) вела в хаммам, а остальные две, расположенные перпендикулярно другим, обрамляли восточную сторону небольшого участка перед фонтаном, причём одна из них, к тому же, вела на рынок[6].

undefined


Арки у поилки выглядели незамысловато, в отличие от богато украшенных арок и фасадов фонтана, напоминающих фонтан Мечети Баб-Дуккала и Фонтан Хроб-у-Шуф. Традиция возведения подобных построек уже давно существовала в Марокко, а также в исламском мире, где фонтаны, бани и сабили считались обычными элементами общественного устройства, благодаря исламским устоям, согласно которым доступность воды стала важным аспектом благотворительности[13][8][7][14]. Фонтан Муассин является самым выдающимся образцом подобных построек в Марракеше[6]. В 1875 году, во времена правления Мухаммеда IV, проводилась полная реконструкция этого сооружения, а именно бо́льшая часть декора подверглась изменениям, однако многие элементы, например, резьба на кедре сохранились ещё с XVI века[6].

undefined

Главная арка фонтана включает в себя две нижних консоли, выполненных из гипса или стукко с разным орнаментом, которые поддерживают ступенчатые карнизы из кедра. Над ними расположены притолока из этого же дерева и несколько горизонтальных полос с расписанным декором (частично выцвел), а всё это завершает деревянный навес с мукарной и резными элементами, распространёнными в марокканской архитектуре. Консоли из кедра и нижняя деревянная притолока богато украшены резьбой (оригинальными орнаментами эпохи Саадитов, XVI век), однако гипсовые детали и роспись считаются дополнением XIX века[6]. На деревянных консолях красуются мотивы из пальметт, шишек и листьев, а на нижней притолоке высечена надпись на сулюсе, пересекающаяся с рисунками растений, которая гласит: «Самые прекрасные слова, когда-либо сказанные, это: хвала Богу в любой ситуации!»[6]:72. Эти же строчки нанесены на притолоке фонтанов Мечети Баб-Дуккала и Хроб-у-Шуфа[6]. Внутри постройки, за аркой, прикреплена ещё одна нижняя притолока, на её краю когда-то была надпись из чёрных букв на белом фоне, но позже она стёрлась. Над этим архитектурным элементом, вдоль боковых стен, расположен фриз из стукко, покрытый геометрическими узорами в форме звёзд[6]. Квадратную табличку или плитку с изображением Шахады, созданную с помощью куфического письма, установили на задней стенке фонтана после 1905 года[6].

Примечания

  1. ↑ Marrakesh // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Almela, Iñigo (2019). “Religious Architecture as an Instrument for Urban Renewal: Two Religious Complexes from the Saadian Period in Marrakesh”. Al-Masāq. 31 (3): 272—302. DOI:10.1080/09503110.2019.1589973. HDL:10261/212691. S2CID 167107436.
  3. ↑ Bloom, Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800. — Yale University Press, 2020. — P. 249. — ISBN 9780300218701.
  4. ↑ 1 2 Almela, Iñigo (2019). “Religious Architecture as an Instrument for Urban Renewal: Two Religious Complexes from the Saadian Period in Marrakesh”. Al-Masāq. 31 (3): 272—302. DOI:10.1080/09503110.2019.1589973. HDL:10261/212691. S2CID 167107436. Существует несколько гипотез относительно происхождения данного топонима. Наиболее правдоподобная из них основана на том, что в этой местности развивались ремесленники. От корня «mās» («брить») происходит «mawās» (во мн.ч. «mūsayāt», «amwās»/«лезвие»), а от него рождается слово «mawwāsī» («резчик» или «мастер ножей»), множественное число которого выглядит как «mawwāsiyyūn». Нельзя утверждать, что название произошло именно от этого термина, однако в письменных источниках XXI века используется транскрипция «al-Muwāssīn», где сохраняется нынешнее произношение с «u» в первом слоге и двойным «s».
  5. ↑ 1 2 3 4 Deverdun, Gaston. Marrakech: Des origines à 1912. — Rabat : Éditions Techniques Nord-Africaines, 1959. — P. 358.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Salmon, Xavier. Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 : [фр.]. — Paris : LienArt, 2016. — P. 34–76. — ISBN 9782359061826.
  7. ↑ 1 2 3 4 Wilbaux, Quentin. La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. — Paris : L'Harmattan, 2001. — ISBN 2747523888.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Deverdun, Gaston. Marrakech: Des origines à 1912 : [фр.]. — Rabat : Éditions Techniques Nord-Africaines, 1959. — P. 367–373.
  9. ↑ 1 2 Deverdun, Gaston. Marrakech: Des origines à 1912 : [фр.]. — Rabat : Éditions Techniques Nord-Africaines, 1959.
  10. ↑ 1 2 3 4 Salmon, Xavier. Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 : [фр.]. — Paris : LienArt, 2016. — ISBN 9782359061826.
  11. ↑ Мечеть Эль-Муассин, Марракеш в 2026 (рус.). www.turizm.ru. Дата обращения: 23 января 2026.
  12. ↑ Carboni, Stefano. Signification historique et artistique du minbar provenant de la mosquée Koutoubia // Le Minbar de la Mosquée Kutubiyya. — French. — The Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc, 1998.
  13. ↑ Fountain, The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, Oxford: Oxford University Press, 2009. 
  14. ↑ Mostafa, Saleh Lamei (1989). “The Cairene Sabil: Form and Meaning”. Muqarnas. 6: 33—42. DOI:10.2307/1602278. JSTOR 1602278.

Дополнительно по теме

Категории

Pause