Мечеть Баб-Дуккала
Мече́ть Баб-Дукка́ла (араб. مسجد باب دكالة) — это мечеть, расположенная в Марракеше, Марокко. Её назвали в честь одноимённых находящихся неподалёку западных городских ворот. Данное здание, которое также называют Мечеть аль-Хурра («Мечеть свободных») в честь основательницы, Лаллы Мессауды, построили в XVI веке, во времена правления Саадитов[1][2]. Это святилище, как и Мечеть Муассин на юго-востоке, является джума-мечетью. Постройку считали главным элементом более крупного религиозно-благотворительного комплекса, который, помимо прочего, включал в себя медресе, хаммам, библиотеку, фонтан и другие здания.
Общие сведения
| Мечеть | |
| Мечеть Баб-Дуккала | |
|---|---|
| араб. مسجد باب دكالة | |
| Страна |
 Марокко |
| Город | Марракеш |
| Координаты | 31°37′54″ с. ш. 7°59′45″ з. д.GЯO |
| Течение, школа | суннизм |
| Архитектурный стиль | Мавританская архитектура (Саадиты) |
| Основатель | Лалла Мессауда бинт Ахмад |
| Строительство | 1557–1558 года — 1570–1571 года |
| Кол-во минаретов | 1 |
| Материалы | Кирпич, дерево |
История
Мечеть построили в соответствии с пожеланиями Лаллы Мессауды, жены Мохаммеда аш-Шейха (основатель династии Саадитов) и матери будущего султана, Ахмада аль-Мансура[1]. Строительство здания началось в 1557-1558 годах (или 965 год по исламскому календарю) и закончилось примерно в 1570-1571 года (или 979 год по исламскому календарю), во времена правления Абдаллаха I аль-Галиба[1][3]. Лалла Мессауда была сильной и «свободной» (независимой) женщиной, поэтому и у самой мечети появилось альтернативное название «Мечеть аль-Хурра» («Мечеть свободных»)[1].
В 1557-1558 годах султан приказал еврейскому населению города переехать в район, расположенный рядом с Касбой (городской цитаделью), в результате чего появилась мелла, существующая и в XXI веке. Строительство этого квартала завершили, приблизительно, в 1562-1563 годах[3]. После сноса трёх еврейских районов города освободилось большое пространство, которое нужно было застроить. Мечеть Баб-Дуккала и основанная в тот же период Мечеть Муассин стали частью масштабного плана по возведению «образцовых» кварталов поселения[3]. Мечеть Баб-Дуккала являлась элементом религиозного и общественного комплекса, включающего в себя также медресе, библиотеку, хаммам с уборными, дом омовений (араб. ميضأة), а также публичный фонтан, обеспечивающий водой местное население[1][3]. Хотя ко многим мечетям эпохи Маринидов пристраивали разные помещения[4], упомянутый тип архитектурного комплекса отличался от подобных построек Марокко. Кроме того, на мечеть повлияли традиции строительства Мамлюкского султаната и Османской империи[5].
Минарет, предположительно, добавили к мечети спустя определённое время. В соответствии с его описанием, Ксавье Салмон предполагает следующее: этот архитектурный элемент возвели примерно в то же время, что и минарет Завии Сиди-бель-Абесса (основатель: Абу Фарис Абдалла) начала XVII века[1]:37–38. Три арки, которые, вероятно, тоже добавили позже, на внешнем северо-восточном фасаде мечети (рядом с основанием минарета) укрепляли стены и поддерживали минарет[1]:37–38[5]:414. Историк, Гастон Девердан, утверждал следующее: мечеть, дом омовений, фонтан и хаммам возвели сразу же, в то время как минарет, примыкающее медресе (разрушилось) и школу изучения Корана для детей достроили позже (вероятно, в конце правления Саадитов)[5]:415[1].
Архитектура
Мечеть
По форме и планировке данная мечеть похожа на Мечеть Муассин, которую возвели после. Кроме того, в ней присутствуют многие архитектурные особенности ранних мечетей эпохи Альмохадов, таких как Аль-Кутубия и Мечеть Тинмеля[1]. Мечеть Баб-Дуккала меньше Мечети Муассин, однако её архитектура отличается утончённостью и деталями[1][6]. Планировка данного строения стандартна для периода правления Саадитов: в южной части здания располагается гипостильный молитвенный зал, а в северной (размеры которой превосходят южную) находится почти квадратный внутренний двор, размером 29 на 30 метров[1], с фонтаном по центру и со всех сторон окружённый крытой арочной галереей:36–38[6]. Минарет стоит в северо-восточном углу мечети, а его фасады покрывают мотивы из себки и разгрузочные арки из ламбрекена[1]:37.
Молитвенный зал мечети на семь проходов или нефов разделяют ряды подковообразных арок, которые расположены перпендикулярно юго-восточной стене (стена киблы), а центральный проход (шире остальных) примыкает к михрабу (ниша, символизирующая направление молитвы) и с обоих концов накрыт декоративным куполом[1][5]:413–414. Купол в юго-восточной части зала (перед михрабом) имеет квадратное основание в технике сотового свода. Восьмиугольный купол в северо-западном конце (у входа со стороны внутреннего двора) покрывает такой же декор, к тому же, пространство внизу заполняют четыре тромпа в упомянутом стиле[1]. Надпись на куполе свидетельствует о том, что такое сложное сооружение Мухаммед аш-шейх аль-Мамун (будущий Мухаммед IV), предположительно, реконструировал в 1852-1853 годах (1269 год по исламскому календарю), во время правления Мулая Абда ар-Рахмана[1]:37. Параллельно юго-восточной стене и перпендикулярно остальным проходам тянется ещё один коридор, образующий «Т-образную» планировку с центральным нефом мечети. От остальной части здания его отделяют поперечные арки (расположены перпендикулярно другим аркам) заострённой формы из ламбрекена. Михраб с двух сторон окружают арки с таким же орнаментом, тянущиеся друг за другом вдоль центрального прохода постройки. Таким образом, данные арки, которые выглядят изящнее остальных, внутри украшены в технике сотового свода. Поперечный проход также обрамляет квадратный купол из сотового свода (в юго-западной и юго-восточной частях мечети)[1][5]:413–414. На арках остальной части молитвенного зала видны полосы с резьбой из стукко и простой геометрический орнамент, образующий на стене полукруглые полости вокруг каждой арки[1].
Михраб (на поверхности стены вокруг арочного проёма) украшает резьба из стукко, арабески, геометрические орнаменты, а также надпись в технике куфического письма, размещённая в квадратной рамке вокруг арки. Внутри нишу закрывает восьмиугольный купол, выложенный при помощи сотового свода. Ксавье Салмон подчёркивает, что оформление михраба в этой мечети и других аналогичных постройках периода Саадитов похоже на более ранние мечети Альмохадов в Марракеше, однако оно повторяется и не славится большим разнообразием деталей, хотя обладает достаточным количеством различных полос или фризов с резьбой[1]:40–41.
В юго-западном углу мечети (рядом с поперечным проходом перед стеной киблы) находится комната под названием байт аль-итикаф (араб. بيت الاعتكف), которая предназначалась для духовного уединения. Это было небольшое квадратное помещение с короткой лестницей и двойным арочным окном, выходящим на молитвенный зал мечети. Арки покрывали орнаменты из стукко, а колонну, сделанную из мрамора, украшала капитель с резьбой в виде сотового свода. Такие особенности присутствуют и в Мечети Муассин, хотя там байт аль-итикаф задекорирован ещё богаче[1]:57–58.
Фонтан и другие сооружения
Как и в Мечети Муассин, в Баб-Дуккале находится дом омовений, расположенный в отдельном здании, в северо-восточной части мечети, а именно через дорогу от минарета. Постройка включает в себя прямоугольный внутренний двор, а в центре него стоит большой павильон такой же формы, который закрывает собой длинный резервуар с водой, использующийся в целях омовения перед молитвой. Вдоль внутреннего двора находятся несколько небольших помещений с уборными. На подобное архитектурное решение, предположительно, повлияли сооружения времён Альморавидов, поскольку Кубба аль-Баадийин (бывший дом омовений Мечети ибн Юсуфа) обладал похожей планировкой. Крытый павильон над внутренним резервуаром с водой отличается деревянным кесонным потолком[1]:64–66.
Снаружи дома омовений располагается богато украшенный уличный фонтан; архитектурные традиции Саадитов в целом прослеживаются также в Фонтане Муассин и Фонтане Шроб-оу-Шоф (ещё в комплексе ибн Юсуфа эпохи Альморавидов)[1]:70. Данный фонтан примыкает к северо-восточному фасаду здания и состоит из трёх рядов арочных отсеков справа (там находились поилки для животных), а также четвёртого отсека слева (где стоял резервуар с водой для людей). Деревянная перегородка, закрывающая вход, традиционно перекрывала доступ крупным животным к воде, предназначенной для местного населения. Это сооружение обеспечивало прилегающие окрестности водой, что было актом благотворительности с религиозным подтекстом. Сторону фонтана для людей покрывал декор, а именно арка, украшенная резными консолями из стукко, находящаяся под ложной деревянной перемычкой в виде карниза, которую закрывал деревянный навес. Консоли, видимые в XXI веке, предположительно, достроили позже, однако оригинальные деревянные перемычки хорошо сохранились. Они сделаны из кедра и покрыты резьбой того же типа, что и другие фонтаны эпохи Саадитов[1]:70–72. Помимо цветочных мотивов, на верхней перекладине красуется надпись сулюсом, а на ней выгравированы следующие строчки: «Самые прекрасные слова, когда-либо сказанные, это: хвала Богу в любой ситуации!»[1]:72.
В комплексе присутствовал хаммам, позволяющий местным жителям поддерживать личную гигиену и совершать гусль. Баня находилась к юго-востоку от дома омовений, прямо через дорогу. Аналогично хаммаму Мечети Муассин, а также другим подобным марокканским постройкам, в данном сооружении находились: раздевалка, холодная, тёплая и горячая комнаты (из первого помещения люди переходили туда, где становилось жарче, а пар при этом заставлял прихожан попотеть). Парилки с повышенной влажностью накрывали покрытые штукатуркой купола без декоративных элементов. Однако раздевалку украшало большое количество орнаментов, а представляла она собой квадратное помещение с четырьмя колоннами, образующими чуть более тесное пространство. Площадь вокруг них занимала узкая галерея с деревянными потолками и большим фризом из стукко с резьбой в виде 16 звёзд. Четыре колонны поддерживали изогнутые арки с деревянными притолоками (похожие на те, что были на уличном фонтане) под большим квадратным потолком с деревянным куполом. Всю эту верхнюю конструкцию украшали геометрические кессоны и резьба. Деревянные перемычки, а также карнизы арочной галереи покрывали орнаменты с растительными арабесками и абстрактными каллиграфическими мотивами. На нижней притолоке, смешиваясь с узорами, располагались изящные надписи сулюсом (похожие на те, что были на фонтане), которые восхваляли Бога и желали процветания жителям. Как заявил Ксавье Салмон, орнамент раздевалки по своей сложности превосходит украшения хаммама Муассин и считается одним из самых превосходных образцов резьбы по дереву эпохи Саадитов[1]:66–68.
Медресе мечети располагалось в восточной стороне здания (или в северо-западном углу), однако это сооружение не сохранилось, поэтому его заменили другими пристройками. Ближе к восточной стороне фонтана, в помещении, расположенном на верхнем этаже, куда вела крутая лестница, позже разрушенная, находилась школа для детей по изучению Корана. Такая же ситуация произошла и в комплексе мечети Муассин[1]:76.
Туризм
Рядом с мечетью находятся одни из 19 ворот, ведущих в центр Марракеша, а за ними — продуктовые рынки с большим количеством людей в национальных костюмах, а также торговцев с повозками. Следует отметить, что на них закупаются только местные, хотя цены на продукты здесь низкие[7]. Местность вокруг мечети в целом можно назвать отдельной достопримечательностью.
При мечети, к тому же, находится традиционное патио с фонтаном под названием Сиди-эль-Хасан (белоснежная чаща с тремя арками)[8]. Туристы могут попасть в расположенные напротив фонтана небольшие белые здания (мужской хаммам), однако для этого необходимо запастись собственными полотенцем, тапочками, мылом и перчатками, а работники предлагают массаж тела. Рядом с баней находится дворец Дар-Эль-Глауи, одна часть которого задействована под библиотеку, вторая — под приёмный зал для высокопоставленных гостей, а вокруг постройку окружает сад[9].
