Матурана, Умберто

В рамках концепции аутопоэзиса живые системы описываются как фундаментально автономные и самопроизводящиеся. Суть теории заключается в том, что живая система определяется как сеть процессов производства компонентов, которые рекурсивно создают и поддерживают саму эту сеть, а также формируют её границы^[14][15]. Ключевым элементом концепции является понятие операциональной замкнутости: функционирование аутопоэтической системы определяется её внутренней организацией, тогда как внешняя среда лишь вызывает в ней структурные изменения, не управляя ею напрямую^[16][17]. Умберто Матурана и Франсиско Варела рассматривали аутопоэзис как необходимый и достаточный критерий жизни^[18].

В основе теории Сантьяго, также известной как энактивизм, лежит принцип, согласно которому живые системы являются познающими системами, а жизнь — это процесс познания^[19][20]. Ключевыми положениями концепции являются:

• Познание как действие (энактивизм): знание не является пассивным отражением внешнего мира. Оно актуализируется организмом в процессе динамического взаимодействия со средой. Познание рассматривается не как получение информации извне, а как создание мира через действия^[19][21][22].
• Структурное сопряжение: процесс взаимной адаптации организма и его окружения. Внешние воздействия не определяют реакцию системы, а лишь запускают в ней структурные изменения, детерминированные её собственной организацией^[23][19][21].
• Отвержение репрезентационизма: теория отвергает идею о том, что нервная система обрабатывает информацию извне и создаёт внутренние репрезентации (модели) внешнего мира. Вместо этого познание понимается как создание сенсорно-моторных корреляций, обеспечивающих адекватное поведение организма^[21][19].

Умберто Матурана отводит наблюдателю центральную роль в процессе познания, утверждая, что объективной реальности, независимой от наблюдателя, не существует. Согласно его концепции, реальность конструируется в самом акте наблюдения. В связи с этим Матурана ввёл понятие «объективность в кавычках» (англ. objectivity in parentheses), предлагая отказаться от традиционного представления об объективном знании как о доступе к независимой реальности, поскольку любое описание мира всегда создаётся самим наблюдателем^[24].

Идеи Матураны оказали значительное влияние на развитие радикального конструктивизма и кибернетики второго порядка. Его биологическое обоснование познания стало теоретическим фундаментом для конструктивистской эпистемологии. В этой области отмечается тесная интеллектуальная связь Матураны с Хайнцем фон Фёрстером, который видел в концепциях чилийского учёного биологическое подтверждение собственных идей о самореференции и роли наблюдателя в построении реальности^[25].

В рамках концепции «биологии любви» Умберто Матурана рассматривал любовь как базовый биологический феномен и фундаментальную эмоцию. Суть любви, согласно его теории, заключается в радикальном принятии другого. Матурана отмечал, что именно на этом фундаменте возникают и существуют социальные системы^[26].