Мастер (рассказ)

«Ма́стер» — рассказ Василия Шукшина, написанный в 1969 году[1]. Впервые опубликован в журнале «Литературный Киргистан» (1971, № 4)[2], затем в «Сибирских огнях» (1971, № 12). Вошёл в книги «Характеры» (1973) и «Беседы при ясной луне» (1974).

Общие сведения
Мастер
Жанр рассказ
Автор В.М. Шукшин
Дата написания 1969
Дата первой публикации 1971
Издательство Литературный Киргистан

Сюжет

Действие рассказа происходит на рубеже 60-х и 70-х гг. Главный герой — столяр Сёмка Рысь, человек с золотыми руками, несмотря на свою репутацию пьяницы и забулдыги, решает восстановить заброшенную талицкую церковь. Он изучает методы работы неизвестного мастера, создавшего здание храма, и готов работать бесплатно, но требуется получить разрешение на реставрацию. Он обращается к представителям духовенства и властям[3].

Сёмка очарован красотой и изяществом старинной церкви, называет её «белой красавицей» и «светлой каменной сказкой». Эта красота вдохновляет его и направляет на путь добра и созидания.

Кульминацией рассказа становится напряжённый разговор Сёмки с Завадским, который разбирается в архитектуре и убеждает мастера в бессмысленности и бесполезности его затеи. Завадский убеждает его, что церковь, которую он хочет восстановить, не несёт исторической ценности: она построена в XVII веке, таких церквей по всей России — полным-полно, а значит, восстанавливать её нет необходимости. С тех пор Сёмка никогда не говорил о талицкой церкви. И, оказываясь рядом, поворачивался к ней спиной[4].

Стилистические особенности

В этом рассказе Шукшин работает со штампами, начиная с древних и общеязыковых фразеологизмов. Сёмке говорят, что у него золотые руки и он может жить в роскоши, но он отвечает, что предпочитает отказаться от такой жизни, потому что «склизко», и ещё, что он не желает «плыть по течению».

Сёмка чувствует себя свободным в родной деревне, но обнаруживает, что его сознание подвержено стереотипам. Он обращается к священнику со словами: «Вы же от государства отдельно теперь», и решает взаимодействовать с «родной Советской властью», считая, что «эти попы темнят чего-то».

Судьбоносным для Сёмки оказывается им самим придуманное сравнение церкви с девкой. Это также является штампом его грубого примитивного сознания, опускающий проблему до уровня деревенской бытовухи[5].

Примечания

Литература