АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Мартин, Малахия

Малахия Брендан Мартин (англ. Malachi Brendan Martin; 23 июля 1921[1], Баллилонгфорд, Керри — 27 июля 1999[1], Манхэттен, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США) — американский традиционалистский католический священник ирландского происхождения, библейский археолог, экзорцист, палеограф, профессор и писатель. Автор 17 романов и научно-популярных книг, в которых критиковал католическую иерархию за невыполнение «Третьего пророчества» Девы Марии в Фатиме[2]. Известен работами о сатанизме, одержимости демонами и экзорцизме, включая книгу «Заложник дьявола» (1976).

Общие сведения
Малахия Брендан Мартин
англ. Malachi Brendan Martin
Дата рождения 23 июля 1921(1921-07-23)
Место рождения Баллилонгфорд, графство Керри, Ирландия
Дата смерти 27 июля 1999(1999-07-27) (78 лет)
Место смерти Нью-Йорк, США
Гражданство Ирландия, США
Образование
Род деятельности библейский археолог
католический священник
экзорцист
писатель
профессор
теолог

Биография

Ранние годы, образование и рукоположение

Мартин родился в Баллилонгфорде (графство Керри, Ирландия) в семье среднего класса[3]. В семье дети говорили за столом на ирландском языке. У его родителей, Конора и Кэтрин Фицморис Мартин, было пять сыновей и пять дочерей. Четверо из пяти сыновей стали священниками, включая его младшего брата Фрэнсиса Ксавьера Мартина[4].

Мартин посещал Бельведер-колледж в Дублине, затем три года изучал философию в Университетском колледже Дублина. 6 сентября 1939 года он стал послушником Общества Иисуса[5]. Мартин преподавал три года, провёл четыре года в Миллтаун-парке в Дублине и был рукоположён в августе 1954 года[6].

После завершения обучения в Дублине Мартин был направлен в Лёвенский католический университет в Бельгии, где получил докторскую степень по археологии, истории Востока и семитским языкам. Он начал обучение в аспирантуре Еврейского университета в Иерусалиме и Оксфордского университета. Мартин специализировался на исследованиях межзаветного периода, Иисуса в еврейских и исламских источниках, древнееврейских и древнеарабских рукописях. Он также изучал рациональную психологию, экспериментальную психологию, физику и антропологию[2].

Работа

Мартин участвовал в исследовании Свитков Мёртвого моря и опубликовал 24 статьи по семитской палеографии[7][8]. Он проводил археологические исследования и работал над библским письмом в Библе[9], в Тире и на Синайском полуострове. Мартин ассистировал при своём первом экзорцизме во время археологических исследований в Египте. В 1958 году он опубликовал двухтомный труд «Писарский характер Свитков Мёртвого моря»[10].

Годы пребывания Мартина в Риме совпали с началом Второго Ватиканского собора (1962—1965), который должен был преобразовать Католическую церковь. Изначально либеральный Мартин начал находить эти изменения тревожными. Он подружился с монсеньором Джорджем Гилмари Хиггинсом и отцом Джоном Кортни Мюрреем[3].

undefined

В Риме Мартин стал профессором Папского библейского института, где преподавал арамейский, иврит, палеографию и Священное Писание[3]. Он также преподавал теологию на полставки в Римском центре Джона Феличе Чикагского университета Лойолы. Мартин работал переводчиком в Отделе восточных православных церквей и древних восточных церквей Секретариата по содействию христианскому единству под руководством кардинала Августина Беа. В 1961 и 1962 годах Мартин познакомился с еврейскими лидерами, такими как раввин Абрахам Джошуа Хешель[11]. Мартин сопровождал папу Павла VI в поездке в Иорданию в январе 1964 года. В июне 1964 года он ушёл в отставку с должности в Папском институте[3].

В 1964 году Мартин попросил освободить его от обетов и от членства в Ордене иезуитов. Он получил временное освобождение в мае 1965 года[3] и диспенсацию от обетов бедности и послушания 30 июня 1965 года[3]. Несмотря на освобождение от религиозного обета целомудрия, Мартин оставался обязанным соблюдать целомудрие, если он всё ещё был рукоположённым секулярным священником. Мартин утверждал, что остался священником, получив соответствующую диспенсацию от Павла VI.

В 1966 году Мартин переехал в Нью-Йорк, где работал посудомойщиком, официантом и таксистом[3], продолжая писать. Он стал соучредителем антикварной фирмы и до конца жизни активно работал в сфере коммуникаций и медиа[2].

Коммуникации и медиа

В 1967 году Мартин получил свою первую стипендию Гуггенхайма. В 1970 году он опубликовал книгу «Встреча: Религия в кризисе», получившую премию Choice Book Award Американской библиотечной ассоциации[12]. Затем он опубликовал «Три папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в её столкновении с человеческой историей» (1972) и «Иисус сейчас» (1973). В 1970 году Мартин стал натурализованным гражданином США.

В 1969 году Мартин получил вторую стипендию Гуггенхайма, что позволило ему написать первый из четырёх бестселлеров[13] — «Заложник дьявола: Одержимость и экзорцизм пяти живущих американцев» (1976). В книге Мартин называет себя экзорцистом, утверждая, что ассистировал при нескольких экзорцизмах. По словам Макмануса Дарро, Уильям Питер Блэтти «написал тираду против Малахии, заявив, что его книга 1976 года была фантазией, и он просто пытался нажиться». Дарро также отметил, что Мартин стал «культовой фигурой в паранормальном мире».

Мартин работал религиозным редактором в журнале National Review[14][15] с 1972 по 1978 год. Он дважды давал интервью Уильяму Ф. Бакли-младшему для программы Firing Line на PBS[16]. Он был редактором Encyclopædia Britannica[17].

В последующие годы Мартин опубликовал несколько художественных и научно-популярных произведений:

  • «Заложник дьявола: Одержимость и экзорцизм пяти живущих американцев» (1976)
  • «Последний конклав» (1978)
  • «Царь царей: роман о жизни Давида» (1980)
  • «Ватикан: Роман» (1986)

Среди других его работ:

  • «Пилигрим» (1964)
  • «Встреча» (1970)
  • «Упадок и падение Римской церкви» (1981)
  • «Новый замок: Достижение абсолюта» (1982)
  • «Богатая церковь, бедная церковь: Католическая церковь и её деньги» (1984)
  • «Любовь всё ещё существует: Пять притч о Божьей любви, которые изменят вашу жизнь» (1984)

Бестселлер Мартина 1987 года[13] «Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви» содержал резкую критику Ордена иезуитов, обвиняя их в систематическом подрыве церковных учений[18].

Поздние годы

Мартин был периодическим гостем на радиопрограмме Арта Белла Coast to Coast AM с 1996 по 1998 год. Программа продолжает транслировать записи его интервью на Хэллоуин.

Книга Мартина «Ключи от этой крови: Борьба за мировое господство между папой Иоанном Павлом II, Михаилом Горбачёвым и капиталистическим Западом» была опубликована в 1990 году. За ней в 1996 году последовал «Дом, обдуваемый всеми ветрами: Ватиканский роман».

В 1989 году Ватикан по просьбе Мартина восстановил его право служить мессу. Он пользовался сильной поддержкой некоторых традиционалистских католических источников и подвергался суровой критике со стороны других, таких как National Catholic Reporter[19][20][21]. Мартин выступал в качестве приглашённого комментатора для CNN во время прямой трансляции визита папы Иоанна Павла II в США в октябре 1995 года.

Смерть

В 1999 году Малахия Мартин умер в Манхэттене от внутримозгового кровоизлияния.

Похороны Мартина состоялись в католической церкви Святого Антония Падуанского в Уэст-Ориндже, штат Нью-Джерси, после чего он был похоронен на кладбище Врата Небес в Хоторне, штат Нью-Йорк.

Творчество

Писательская деятельность

В 1964 году под псевдонимом «Майкл Серафиан» Мартин написал книгу «Пилигрим: Папа Павел VI, Собор и Церковь во время принятия решений». В книге излагались взгляды Мартина на еврейский вопрос в Европе и на Второй Ватиканский собор. Художественные произведения Мартина претендовали на подробное инсайдерское описание истории Церкви во время правления пап Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI («Пилигрим», «Три папы и кардинал», «Ватикан: Роман»[13]), Иоанна Павла I («Последний конклав»[13]) и Иоанна Павла II («Ключи от этой крови», «Дом, обдуваемый всеми ветрами»).

Взгляды

Три тайны Фатимы

Мартин часто говорил и писал о Трёх тайнах Фатимы и был горячим сторонником их интерпретаций отцом Николасом Грюнером: «Отец Грюнер выполняет отчаянно необходимую функцию в продолжающемся восприятии роли Марии в спасении нашего находящегося в опасности мира. Отец Грюнер абсолютно прав в том, что посвящение России, как того желала Богоматерь, не было выполнено»[22]. По мнению Мартина, неопубликованная третья тайна Фатимы заключалась в том, что Советский Союз будет обращён в христианство. Ватикан опубликовал текст, который назвал третьим секретным письмом, в 2000 году. В этом тексте не упоминались Россия или Советский Союз.

Другие теории

Мартин не верил в предполагаемые явления Девы Марии в Меджугорье на территории современной Боснии и Герцеговины. Он заявил, что его рекомендация была получена ранее обманным путём[23]. В отношении явлений в Гарабандале он сохранял непредвзятость[24].

В марте 1997 года Мартин заявил в программе Steel on Steel на Radio Liberty, что в XX веке были убиты два папы:

Мартин утверждал, что наряду с дьявольской одержимостью существует также ангельская одержимость, и что ангелы могут использовать сверхъестественные силы при определённых обстоятельствах[25][26].

Теория Сири

Мартин частично доверял тезису Сири, утверждая, что кардинал Джузеппе Сири дважды избирался папой на папских конклавах, но отказывался от избрания под давлением так называемых мирских сил, действовавших через кардиналов, присутствовавших на конклавах. Мартин называл это «маленькой жестокостью». С одной стороны, Мартин говорит, что Сири был запуган; с другой стороны, он говорит, что Сири указывал, что его решение не принимать избрание было принято свободно[27][28].

  • Вторыми выборами был папский конклав в октябре 1978 года. Мартин сказал в программе Steel on Steel в марте 1997 года, что Сири получил письменную записку после своего первоначального избрания, угрожавшую ему и его семье смертью в случае его согласия[29].

Масоны

Мартин утверждал, что Иоанн XXIII и Павел VI были масонами в определённый период, и что фотографии и другие подробные документы, доказывающие это, находились в распоряжении Государственного секретариата Ватикана[27]. Он аллегорически упомянул эти предполагаемые факты в своём романе 1986 года «Ватикан: Роман», где рассказал о масонской принадлежности папы Джованни Анжелики и Джованни Де Брешии[12]. Мартин также утверждал, что архиепископ Аннибале Буньини был масоном, а Агостино Казароли, многолетний кардинал-государственный секретарь, был атеистом[27].

Мецское соглашение

В своей книге 1987 года «Иезуиты» Мартин описывает переговоры и дипломатическое соглашение между Ватиканом и СССР под названием «Московско-Ватиканский пакт 1962 года» или «Мецский пакт». В этом «малоизвестном» соглашении Ватикан якобы обещал не осуждать советский коммунизм или марксизм в обмен на участие прелатов Русской православной церкви в качестве наблюдателей на Втором Ватиканском соборе[30]. Описание этого инцидента было включено в качестве фона в более широкое обсуждение встречи в Ватикане в середине весны 1981 года между папой Иоанном Павлом II и его шестью самыми влиятельными кардиналами[31]. В своей книге «Последний конклав», опубликованной 1 августа 1978 года[32], в месяц конклава 1978 года, завершившегося 26 августа избранием Альбино Лучани, Мартин писал о неожиданном избрании кардинала Анжелико, фигуры, которая интерпретировалась как соответствующая Лучани.

Споры

Предполагаемые романы

Против Мартина выдвигалось несколько обвинений в романах с женщинами:

  • В своей книге 2002 года «Клерикальная ошибка: Правдивая история» бывший ватиканский корреспондент журнала Time Роберт Блэр Кайзер пишет, что его брак был разрушен романом между его женой и Мартином, который начался в 1964 году, когда Кайзер находился в Риме, освещая Второй Ватиканский собор[33]:233. Кайзер утверждает, что Мартин некоторое время успешно манипулировал некоторыми членами их общего круга общения, до такой степени, что Кайзер был ненадолго помещён в Институт жизни, психиатрическую больницу в Хартфорде, штат Коннектикут, связанную с католической церковью, что помогло Мартину дискредитировать его и держать подальше от Рима, пока Мартин продолжал роман[33]:256. Однако Кайзер в конечном итоге смог убедить иезуитское начальство Мартина в его должностном преступлении, и Мартин был лишён сана папой Павлом VI в июне 1965 года[3]. По версии Кайзера, Мартин затем бежал в США как отступник от священства[34].
  • В своей книге 2008 года «Королева нефтяного клуба: Бесстрашная Ванда Яблонски и сила информации» Анна Рубино писала, что у Мартина был любовный роман с нефтяной журналисткой Вандой Яблонски в 1972 году. Согласно рассказу Рубино, они встретились на Лонг-Айленде, а затем проводили время вместе в Египте и Саудовской Аравии. Рубино описывает Мартина как человека с «репутацией соблазнителя женщин»[35].
  • Сара Колвелл утверждала в своих мемуарах 2016 года «Замаскированный под мужчину: Малахия Мартин и я», что у неё с Мартином был долгий роман в 1980-х годах, во время которого Мартин также был связан с другими женщинами. Колвелл утверждает, что Мартин поощрял её использовать искусственные методы контроля рождаемости, включая внутриматочную спираль, несмотря на его публичные заявления о приверженности традиционалистскому католицизму, и что он также состоял в сексуальной связи со своей богатой покровительницей Какией Верникос Ливанос, вдовой греко-американского судоходного магната Джорджа М. Ливаноса[36]:107, 261, 262.
  • Мартин жил с Ливанос в Нью-Йорке в течение 27 лет, вплоть до своей смерти. Они похоронены вместе под одним надгробием на кладбище Врата Небес в Хоторне, штат Нью-Йорк. Несмотря на утверждения его защитников о том, что Мартин проживал с Ливанос в качестве домашнего священника (практика, когда-то распространённая среди аристократических католических семей в Европе), Ливанос при жизни оставалась членом Греческой православной церкви[36]:112–113.

Спор о лишении сана

Традиционалистский католический веб-сайт Daily Catholic сообщил в 2004 году, что отец Винсент О'Киф, бывший генеральный викарий Общества Иисуса и бывший президент Фордхемского университета, заявил, что Мартин никогда не был лишён сана. Согласно этому отчёту, О'Киф заявил, что Мартин был освобождён от своих иезуитских обетов, за исключением целомудрия[37].

Сам Мартин цитируется как заявивший, что «В 1965 году г-н Мартин получил диспенсацию от всех привилегий и обязательств, вытекающих из его обетов как иезуита и из священнического рукоположения» (Дикастерия по делам институтов посвящённой жизни и обществ апостольской жизни, 25 июня 1997 года, Prot. N. 04300/65).

Daily Catholic сообщил, что его заявление 2004 года было основано на заявлении Уильяма Кеннеди, согласно которому декларация о лишении Мартина сана была сделана в отместку за его книгу «Иезуиты», в которой иезуиты обвинялись в отклонении от своего первоначального характера и миссии путём принятия теологии освобождения[38].

Предполагаемое рукоположение в епископы

Во время записанного на видео мемориала под названием «Малахия Мартин плачет о своей Церкви» Рама Кумарасвами утверждал, что Мартин сказал ему, что он был тайно рукоположён в епископы Пием XII. Миссия Мартина заключалась в рукоположении священников и епископов для подпольных церквей Восточной Европы и Советского Союза. Кумарасвами умер в 2006 году[39][40][41].

Предполагаемое авторство

  • Книга «Пилигрим: Папа Павел VI, Собор и Церковь во время принятия решений» была написана Мартином под псевдонимом Майкл Серафиан. Это было подтверждено самим Мартином и независимо подтверждено швейцарским католическим диссидентом и священником Хансом Кюнгом[42]. Мартин рассказал, что его выбор фамилии Серафиан был связан со встречей с торговцем коврами в Иерусалиме с таким именем во время поездки Павла VI в Иорданию в январе 1964 года. Серафиан — распространённая армянская фамилия[39].
  • Псевдоним Ксавьер Ринн, использованный для написания более 20 книг о Втором Ватиканском соборе, принадлежит не Мартину, а отцу Фрэнсису Ксавьеру Мёрфи[43].
  • Статья 1966 года «Лавры и скиты Египетской пустыни», опубликованная в Mélanges de l'Université Saint-Joseph за подписью «М. Мартин», была написана Морисом Мартином, а не Малахией Мартином[44].

Обвинения Джозефа Родди

Журналист Джозеф Родди утверждал в статье журнала Look 1966 года о дебатах о евреях во время Второго Ватиканского собора[45], что один и тот же человек под тремя разными псевдонимами писал или действовал от имени еврейских групп интересов, таких как Американский еврейский комитет, чтобы повлиять на исход дебатов. Родди писал, что две своевременные и оплаченные статьи 1965 года были написаны под псевдонимом Ф. Э. Картус, одна для Harper’s Magazine и одна для журнала Американского еврейского комитета Commentary[46].

В своей книге 2007 года «Духовный радикал: Абрахам Джошуа Хешель в Америке» Эдвард К. Каплан подтвердил, что Мартин сотрудничал с Американским еврейским комитетом во время Собора «по ряду мотивов, как возвышенных, так и низменных... [Он] в основном консультировал комитет по теологическим вопросам, но он также предоставлял логистическую информацию и копии секретных документов». В книге подтверждается, что Мартин использовал псевдонимы Форест и Пушкин[11]. Каплан признаёт, что книга «Пилигрим» Майкла Серафиана была запрошена у Мартина Абрахамом Дж. Хешелем, который организовал её публикацию в типографии Farrar, Straus and Giroux Роджера У. Страуса-младшего. Она была опубликована в надежде, что повлияет на обсуждения на соборе. Как только личность Мартина как автора была раскрыта, это привело к протестам, «и книгу пришлось изъять из обращения со значительными финансовыми потерями для издателя». Каплан в заключение заявляет, что Мартин был основным источником информации для Джозефа Родди при написании его статьи 1966 года для журнала Look, и что О'Бойл-Фицхаррис был, на самом деле, Мартином. Каплан оценивает статью Родди как «опасно вводящую в заблуждение [из-за] доверия, которое она придаёт утверждению о том, что без организованного еврейского давления соборная декларация о евреях не была бы принята»[11].

В другом месте Мартин признал, что часть его работы включала сбор разведывательной информации за железным занавесом и по всему Ближнему Востоку, а иногда и угрозы шантажа кардиналам, если они не хотели делать то, что Беа и Иоанн XXIII хотели от них на соборе. «Я видел, как кардиналы потели передо мной», — вспоминал Мартин. «И мне начало это нравиться»[47].

Предполагаемое еврейское происхождение

Слухи, появлявшиеся на различных католических или седевакантистских веб-сайтах[48] и в журналах[49], утверждали, что Мартин имел еврейское происхождение, происходя от иберийских евреев, мигрировавших в средневековую Ирландию и Королевство Англия в XV веке, а также утверждали, что он был израильским шпионом[25] из-за его имени Малахия, в честь еврейского пророка, и его обширных путешествий по Леванту. Эти обвинения были опровергнуты Уильямом Х. Кеннеди («В защиту отца Малахии Мартина»)[50]. Проведя генеалогические исследования с выжившими родственниками Мартина в Ирландии, Кеннеди пришёл к выводу, что отец Мартина был англичанином, переехавшим в Ирландию, а мать Мартина была ирландкой с обеих сторон. Отец Рама Кумарасвами подтвердил это независимо[39]. Ирландское имя Maélsheachlainn обычно англизируется как «Малахия», а Святой Малахия был ирландским католическим святым XII века.

Предполагаемая фотография

В Интернете появились утверждения, что Мартин изображён в качестве куриального монсеньора в полных регалиях на известной фотографии рядом с Иоанном Павлом I и его помощником Диего Лоренци[51]. На фотографии, опубликованной в книге Дэвида Яллопа «Во имя Господа: Кто убил Папу Римского?» под номером 28 между страницами 120 и 121, изображён «Монсеньор Мартин», визуально отличающийся от Малахии Мартина[52]. Это случай ошибочной идентификации: священнослужителем на фотографии был Жак-Поль Мартин, префект Папского дома с 1969 по 1986 год[53][54].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Malachi Brendan Martin // Dictionary of Irish Biography (англ.) — Royal Irish Academy.
  2. ↑ 1 2 3 Obituary: Malachi Martin (англ.), The Independent (6 August 1999). Дата обращения: 8 июня 2026.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cuneo, Michael W. American Exorcism: Expelling Demons in the Land of Plenty. — Doubleday, 2001. — ISBN 978-0-385-50176-7.
  4. ↑ "Papers of F.X. Martin", UCD Archives
  5. ↑ Annuario Pontificio, 2010, p.1438.
  6. ↑ Malachi Martin (obituary), The Guardian (9 August 1999). Дата обращения: 8 июня 2026.
  7. ↑ Martin, M. (1962). “Revision and Reclassification of the Proto-Byblian Signs”. Acta Orientalia. 31 (2): 250—271. ISSN 0030-5367. JSTOR 43073693.
  8. ↑ Ward, William A.; Martin, Malachi (1964). “The Balu'a Stele: A New Transcription with Paleographic and Historical Notes”. Annual of the Department of Antiquities of Jordan: 8—9. Дата обращения 2026-06-08.
  9. ↑ Martin, Malachi (1966), Laures et ermitages du désert d'Egypte, Beyrouth: Imprimerie Catholique, OCLC 418237964 
  10. ↑ Martin, Malachi (1958), The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls, Bibliothèque du Muséon, Louvain: Publications Universitaires , 2 volumes.
  11. ↑ 1 2 3 Kaplan, Edward R. (2007), Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America 1940–1972, New Haven, CT: Yale University Press, ISBN 978-0-300-11540-6, <https://archive.org/details/spiritualradical0000kapl>. Проверено 8 июня 2026. 
  12. ↑ 1 2 3 Martin, Malachi (1986), Vatican: A Novel, New York: Harper & Row, ISBN 978-0-06-015478-3, <https://archive.org/details/vaticannovel00mart>. Проверено 8 июня 2026. 
  13. ↑ 1 2 3 4 Bestseller, The New York Times 
  14. ↑ Martin, Malachi (September 2, 1977), On Human Love, National Review 
  15. ↑ Martin, Malachi (November 22, 1974), Death at Sunset, National Review 
  16. ↑ Buckley, William F. Jr. (December 23, 1973), The Jesus Movement: Interview with Malachi Martin, Firing Line, PBS 
  17. ↑ Martin, Malachi (1984), There is Still Love: Five Parables of God's Love That Will Change Your Life, New York: Macmillan, ISBN 978-0-02-580440-1, <https://archive.org/details/thereisstilllove00mart>. Проверено 8 июня 2026. 
  18. ↑ Martin, Malachi (1987), The Jesuits: The Society of Jesus and the Betrayal of the Roman Catholic Church, New York: Simon & Schuster, ISBN 978-0-671-54505-5, <https://archive.org/details/jesuitssociety00mart>. Проверено 8 июня 2026. 
  19. ↑ Woodward, Kenneth L. (October 8, 2004), Looking for sanctity in all the wrong places, National Catholic Reporter, <https://natcath.org/NCR_Online/archives2/2004d/100804/100804zf.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  20. ↑ Right and righteous who run with Ralph Reed, National Catholic Reporter, December 27, 1996 – January 3, 1997, <https://natcath.org/NCR_Online/archives2/1996d/122796/122796k.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  21. ↑ Greeley, Andrew (May 22, 1998), Farrell's Hugo would be a papal Gorbachev, National Catholic Reporter, <https://natcath.org/NCR_Online/archives2/1998b/052298/052298h.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  22. ↑ Plotting World Order in Rome. Vatican expert Malachi Martin tries to scope out papal succession, U.S. News & World Report, 10 June 1996 
  23. ↑ Sabalto, Rich (1999), Mystery Cloaks Father Malachi Martin's Death, Weekly Newsletter (Unity), <http://www.unitypublishing.com/Newsletter/Malachi%20Martin.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  24. ↑ Janzen, Bernard (2004), The External War: Interview with Malachi Martin, Toronto: Triumph, ISBN 978-0-9732148-1-9 
  25. ↑ 1 2 Doran, Brian. Malachi Martin: God's Messenger – In the Words of Those Who Knew Him Best. — Monrovia : Catholic Treasures, 2001. — ISBN 978-1-885692-08-5.
  26. ↑ Bell, Art (October 18, 1996), Interview with Malachi Martin, Coast to Coast AM  .
  27. ↑ 1 2 3 Les Amis du Christ-Roi (1997), L'Eglise Eclipsée? Réalisation du complot maçonnique contre l'Eglise. Témoignage inédit du père Malachi Martin, présent en qualité d'intreprète aux derniers Conclaves, Dinard: Delacroix, ISBN 978-2-9511087-0-7 
  28. ↑ Derksen, Mario (November 18–20, 2004), Eclipse of the Church: 1958 and Beyond, Daily Catholic Т. 15 (186), <https://www.dailycatholic.org/issue/04Nov/nov18mdi.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  29. ↑ Loeffler, John (March 1997), The Wisdom of Malachi Martin, Soquel: Radio Liberty 
  30. ↑ Martin, Malachi. The Jesuits. — 1987. — P. 85–86.
  31. ↑ Martin, Malachi. The Jesuits. — 1987. — P. 79–94.
  32. ↑ Martin, Malachi. The Final Conclave. — Pocket Books, 1978. — ISBN 978-0671824846..
  33. ↑ 1 2 Kaiser, Robert Blair. Clerical Error: A True Story. — Continuum, 2002. — ISBN 978-0-8264-1384-0.
  34. ↑ Jones, Arthur. A wicked priest and a shattered marriage, National Catholic Reporter (March 8, 2002). Дата обращения: 8 июня 2026.
  35. ↑ Rubino, Anna (2008), Queen of the Oil Club: The Intrepid Wanda Jablonski and the Power of Information, Boston: Beacon Press, с. 259–262, ISBN 978-0-8070-7277-6 
  36. ↑ 1 2 Laycock, Joseph P. The Exorcist Effect: Horror, Religion, and Demonic Belief / Joseph P. Laycock, Eric Harrelson. — Oxford University Press, 2024. — ISBN 9780197635421.
  37. ↑ Cain, Michael (April 14, 2004), A Reputation Recouped!: The 'Fly on the Wall' is Freed at Last!, The Daily Catholic Т. 15 (104), <https://www.dailycatholic.org/issue/04Apr/apr14hot.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  38. ↑ Kennedy, William H. & Widner, SJ, Tom (April 2004), High Ranking Jesuit Confirms Malachi Martin's Status as Life Long Priest, William H Kennedy, <http://www.williamhkennedy.com/articles/highrankMM.html>. Проверено 8 июня 2026. 
  39. ↑ 1 2 3 Coomaraswamy, Rama (1999), Malachi Martin Weeps For His Church, Broomall: Catholic Counterpoint, OCLC 54977738 . The Southern Poverty Law Center describes the publishing house as specializing in the most extreme radical traditionalist materials (Intelligence Report, Winter 2006, Issue Number: 124).
  40. ↑ Coomaraswamy, Rama, On the Validity of My Ordination, CoomaraswamyCatholicWritings
  41. ↑ Ekelberg, Mary Ellen, The Underground Church of Pius XII, Catholic Counterpoint, Broomall, ...
  42. ↑ Küng, Hans (2003), My Struggle for Freedom: Memoirs, Grand Rapids: William B. Eerdmans, ISBN 978-0-8028-2659-6, <https://archive.org/details/mystruggleforfre0000kung>. Проверено 8 июня 2026. 
  43. ↑ Hells Bibliophiles, Rip, F2, <https://f2.org/rip/hellsbibliophiles.html>. Проверено 8 июня 2026. 
  44. ↑ Martin, Maurice (1966), Laures et ermitages du désert d'Egypte, Mélanges de l'Université Saint-Joseph, Beyrouth: Imprimerie Catholique 
  45. ↑ Roddy, Joseph (January 25, 1966), How the Jews Changed Catholic Thinking, Look Magazine Т. 30 (2) 
  46. ↑ Cartus, FE (January 1965), Vatican II & The Jews, Commentary, <http://www.commentarymagazine.com/searcharchive.cfm?year=1965> 
  47. ↑ Kaufman, Ben L. Jesus Now Author Not A Swashbuckler. The Cincinnati Enquirer (22 декабря 1973). Дата обращения: 8 июня 2026. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  48. ↑ ~In Today's Catholic World (TCW) True Catholic News~, Today's Catholic World, Daily News for the Church in Eclipse, December 2005, <https://www.todayscatholicworld.com/dec05tcw.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  49. ↑ Serviam N° 9, Serviam (Nostra ætate), January 12, 2009, <http://www.nostra-aetate.org/HTML_La-lettre-Serviam/2009/SERVIAM_009.html#_ftn1> 
  50. ↑ Kennedy, William H. (July 2002), In Defense of Father Malachi Martin, Seattle Catholic, <http://www.geocities.com/whkinfo1/malachi_martinsophia.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  51. ↑ Malachi Martin, Puritans, <http://www.puritans.net/news/malachimartin.htm>. Проверено 8 июня 2026. 
  52. ↑ Yallop, David (2007), In God's Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I, London: Constable & Robinson, ISBN 978-1-84529-496-0 
  53. ↑ Albino Luciani, <http://www.albino-luciani.com/index.php?id=91&L=0>. Проверено 8 июня 2026. 
  54. ↑ Martin, Jacques (1993), Mes Six Papes: Souvenirs Romains du cardinal Jacques Martin, Paris: Mame 

Литература

Научно-популярная литература

  • The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls Vol. 1, Bibliothèque du Muséon 44, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls Vol. 2, Bibliothèque du Muséon 45, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • The Pilgrim: Pope Paul VI, The Council and The Church in a time of decision, Farrar, Straus and Giroux, New York, 1964 (написана под псевдонимом Майкл Серафиан)
  • The Encounter: Religion in Crisis, Farrar, Straus and Giroux, New York, 1969; ISBN 0-374-14816-3 (в соавторстве с Генри Алленом Мо)
  • Three Popes and the Cardinal: The Church of Pius, John and Paul in its Encounter with Human History, Farrar, Straus and Giroux, New York, 1972; ISBN 0-374-27675-7
  • Jesus Now, E. P. Dutton, New York, 1973; ISBN 0-525-13675-4
  • The New Castle: Reaching for the Ultimate, E.P. Dutton, New York; 1974 ISBN 0-525-16553-3
  • Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Living Americans, 1st edition, Reader's Digest, New York, 1976; ISBN 0-06-065337-X; 2nd edition with a new preface by the author, HarperSanFrancisco, San Francisco, CA, U.S. 1992; ISBN 0-06-065337-X
  • The Decline and Fall of the Roman Church, G. P. Putnam's Sons, New York, 1981; ISBN 0-399-12665-1
  • Rich Church, Poor Church: The Catholic Church and its Money, G. P. Putnam's Sons, New York, 1984; ISBN 0-399-12906-5
  • There is Still Love: Five Parables of God's Love That Will Change Your Life, Macmillan, New York, 1984; ISBN 0-02-580440-5
  • The Marian Year of His Holiness, Pope John Paul II, Saint Paul, Remnant Press, 1987
  • The Jesuits: The Society of Jesus and the Betrayal of the Roman Catholic Church, Simon & Schuster, New York, 1987; ISBN 0-671-54505-1
  • God's Chosen People: The Relationship between Christian and Jews, Remnant Press, Saint Paul, 1988
  • Apostasy Within: The Demonic in the (Catholic) American Church, Christopher Publishing House, Hanover, 1989 ISBN 0-8158-0447-4 (в соавторстве с Полом Тринчардом)
  • The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West, Simon & Schuster, New York, 1990; ISBN 0-671-69174-0
  • The Thunder of Justice: The Warning, the Miracle, the Chastisement, the Era of Peace, MaxKol Communications, Sterling, 1993; ISBN 0-9634307-0-X (в соавторстве с Тедом Флинном и Морин Флинн)
  • In the Murky Waters of Vatican II, MAETA, Metairie, 1997; ISBN 1-889168-06-8 (в соавторстве с Атилой Синке Гимарайншем)
  • Fatima Priest: The Story of Father Nicolas Grüner, Gods Counsel Publishing, Pound Ridge, 1997; ISBN 0-9663046-2-4 (в соавторстве с Фрэнсисом Албаном и Кристофером А. Феррарой)

Художественная литература

Статьи

Связанные книги и статьи

  • Kennedy, William H. Lucifer's lodge: Satanic ritual abuse in the Catholic Church. — Hillsdale, NY : Sophia Perennis, 2004. — ISBN 978-0-900588-06-8.
  • Wiltgen, Ralph M., The Rhine Flows into the Tiber 

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории