Марс, Кеттли

После получения классического образования Кеттли Марс прошла профессиональную подготовку в сфере администрирования и многие годы работала ассистентом по административным вопросам (офисным работником)^[4]. Писать начала в начале 1990-х годов, в возрасте за тридцать, изначально посвятив себя поэзии, а затем новеллам^[5]. Ключевым моментом в её карьере стала премия Жака-Стефана Алексиса, полученная в 1996 году за новеллу «Soleils Contraires», что укрепило её в решении посвятить себя литературе^[6]. Её первая книга, сборник стихов «Feu de miel», была опубликована в 1997 году^[7].

Кеттли Марс ведёт активную академическую и общественную деятельность. Осенью 2024 года была приглашённым преподавателем в Швейцарской высшей технической школе Цюриха (ETH Zürich), где провела семинар о вуду в гаитянской литературе^[8]. В том же году вошла в состав жюри премии Impact Award фонда Принца Клауса и приняла участие в 11-м Гаитянском книжном салоне (Salon du livre haïtien)^[9].

Творчество Кеттли Марс относят преимущественно к реализму, в частности к направлению «жёсткого реализма» (англ. gritty realism), который она использует для исследования травматичного прошлого Гаити, особенно периода диктатуры Дювалье^[10]. При этом автор фокусируется не на сухих исторических фактах, а на чувствах и переживаниях персонажей^[11]. Её работы также рассматриваются в рамках постколониализма, поскольку анализируют сложности гаитянской идентичности, последствия диктатуры, а также темы власти, сопротивления и выживания^[12]. Хотя реализм доминирует, в её произведениях присутствуют элементы магического реализма, особенно в романах, где исследуется духовность вуду, что добавляет повествованию мистические и символические слои.

Ключевыми темами в прозе Марс являются гаитянское общество с его социальными проблемами, классовыми и расовыми предрассудками. Она затрагивает табуированные темы, такие как сексуальность, гомосексуальность и проституция, часто связанная с бедностью. Положение женщины в гаитянском обществе является одной из центральных тем её творчества.

Произведения Кеттли Марс переведены на несколько языков, включая английский, итальянский, голландский, датский и японский.

• Feu de miel. Port-au-Prince: Imprimeur II, 1997
• Feulements et sanglots. Port-au-Prince: Imprimeur II, 2001

После 2001 года Марс не выпускала новых поэтических сборников, однако продолжает публиковать отдельные стихотворения. Так, в апреле 2020 года новостное агентство AlterPresse опубликовало её стихотворение «habeas corpus», в котором писательница обратилась к проблеме содержания заключённых в тюрьмах Гаити в условиях пандемии COVID-19^[13].

• Un parfum d’encens. Port-au-Prince: Imprimeur II, 1999.
• Mirage-hôtel. Port-au-Prince: Imprimeur Caraïbe, 2002.
• Et tant pis pour la mort. Pétion-Ville: C3 Éditions, 2014^[14][15].
• Laquelle de nous était Eurydice ? 2014. Сборник новелл для юношества^[16].

• Kasalé. Port-au-Prince: Imprimeur II, 2003; La Roque d’Anthéron (France): Vents d’ailleurs, 2007.
• L’heure hybride. La Roque d’Anthéron: Vents d’ailleurs, 2005. (итал. пер. 2007)
• Фаду/ Fado. Paris: Mercure, 2008 (нем. пер. 2010)
• Saisons sauvages. Paris: Mercure, 2010 (голл. пер. 2011, нем. пер. 2012)
• Le prince noir de Lillian Russel, avec Leslie Péan. Paris: Mercure, 2011.
• Aux Frontières de la soif. Paris: Mercure, 2013 (нем. пер. 2013)
• Bredjenn blues. 2014. Роман был переиздан в двух томах, вторая часть «Bons baisers de Santo Domingo» вышла в 2016 году^[17].
• Je suis vivant. Paris: Mercure de France, 2015^[18] (англ. пер. I Am Alive, 2022^[19]).
• L’ange du patriarche. Paris: Mercure de France, 2018^[20].
• Le temps pressait d'être heureux. Paris: Mercure de France, 2025.

• Kool-Klub. Port-au-Prince: L’Imprimeur II, 2007
• Klub, le temps des loups. Port-au-Prince: L’Imprimeur II, 2008

• Премия Жака-Стефена Алексиса (1996).
• Премия Сенгора (2006)^[21].
• Премия Принца Клауса (2011)^[22].
• Премия «Ивуар» (2015) — за роман «Je suis vivant»^[23].
• Sunshine Award (2024) — за вклад в гуманитарные науки^[24].

Творчество Кеттли Марс, особенно после 2011 года, стало предметом ряда научных и критических исследований. В 2011 году вышел сборник статей «Écrits d’Haïti: Perspectives sur la littérature haïtienne contemporaine (1986—2006)» под редакцией Надев Менар, в который вошли аналитические материалы о творчестве писательницы, в частности глава «Douceurs et violences dans l'écriture de Kettly Mars» Жоэль Витиелло^[25].

В 2021 году гаитянский критик Пьер-Раймон Дюма опубликовал эссе «Kettly Mars et ses Bredjenn», представляющее собой всесторонний анализ произведений писательницы с акцентом на темах трансгрессии и девиантности^[26]. Анализу социальных и сексуальных табу в гаитянском обществе посвящена научная статья Мари-Жозе Нзенгу-Тайо «Kettly Mars. Dévoiler les tabous de la classe moyenne haïtienne», опубликованная в 2024 году в журнале Études françaises. В ней исследуется, как в романах, вышедших с 2005 по 2018 год, Марс бросает вызов устоявшимся нормам, особенно в буржуазной среде^[26].

Темы безумия и травмы, как личной, так и национальной, рассматриваются в критических работах, посвящённых роману «Je suis vivant» (2015). В частности, критик Лесли Пеан в своей статье анализирует этот роман в контексте личного и политического безумия на Гаити^[27].