Макграт, Алистер

Родился в Белфасте, Северная Ирландия, вырос в Даунпатрике. В сентябре 1966 года он стал студентом в Белфастского методистского колледжа, специализируясь в области фундаментальной математики, физики и химии. В 1971 году был избран для продолжения обучения в Уодхем-колледже Оксфордского университета, где его преподавателями были Джереми Р. Наулз и Р. Дж. Уильямс.

После завершения специализации по химии в 1975 году он начал заниматься исследованиями в области молекулярной биофизики на кафедре биохимии Оксфордского университета под руководством профессора сэра Джорджа Чарльза Радда, который был заведующим кафедрой физиологии, анатомии и генетики Оксфордского университета.

В 1975—1978 годах Макграт специализировался в аспирантуре Линакер-колледжа Оксфордского университета и в Мертон-колледже, затем в течение трёх месяцев специализировался в рамках Европейской организации по молекулярной биологии в Университете Утрехта. В то же время Магкрат продолжал богословское образование в Оксфордском университете.

В декабре 1977 года ему была присуждена степень доктора философии (PhD) Оксфордского университета за исследования в области естественных наук (молекулярная биофизика), а в 1978 году он завершил богословское образование.

Взаимодействие христианского богословия и естественных наук стало основной темой его исследовательской работы и нашло своё наилучшее выражение в вышедшем в 2001—2003 года трёхтомном труде «Научное богослови» (англ. Scientific Theology).

С 1978 по 1980 год Макграт работал в Кембриджском университете в колледже св. Иоанна и готовился к рукоположению в Церкви Англии в Весткотт-Хаусе, Кембридж. В сентябре 1980 года он был рукоположён в сан диакона и начал служение в качестве куратора приходской церкви св. Леонарда в Уоллатоне, Ноттингем. В сентябре 1981 года Макграт был рукоположён в сан священника. В 1983 году назначен преподавателем христианского вероучения Уиклиф-холла в Оксфорде и сотрудником факультета теологии Оксфордского университета. В 1990 году был приглашённым профессором исторического богословия в Богословскую школу Университета Дрю в городе Мэдисон, штат Нью-Джерси.

В 1993 году Макграт был избран преподавателем-исследователем факультета теологии Оксфордского университета. С 1993 по 1997 год одновременно был профессором богословия Регент-колледжа в Ванкувере. В 1995 году был избран главой Уиклиф-холла, а в 1999 году был награждён личной кафедрой теологии в Оксфордском университете и титулом «профессор исторического богословия». В 2001 году за исследования в области исторического и систематического богословия Макграт был удостоен степени доктора богословия (DD) Оксфордского университета. Макграт стал одним из основателей Международного общества по науке и религии.

В 2004 году Макграт ушёл в отставку с поста главы Уиклиф-холла, чтобы стать первым директором только что организованного Оксфордского центра христианской апологетики. В 2005 году Макграт был избран членом Королевского общества искусств.

В октябре 2006 года он был избран старшим научным сотрудником Харрис Манчестер-колледжа в Оксфорде, где начал руководить новым исследовательским проектом по естественному богословию, спонсируемым Фондом Джона Темплтона. Этот проект включает в себя организацию международной конференции по естественному богословию, которая была проведена в Оксфордском университете в июне 2008 года, а также престижные Гиффордовские лекции в 2009 году в Абердинском университете и лекции Хаслина в Кембриджском университете в 2009—2010 годах.

В 2014 году покинул пост директора Оксфордского центра христианской апологетики^[5].

В сентябре 2008 года принял руководство вновь созданной кафедрой богословия, миссии и образования в департаменте образования и профессиональной подготовки в Королевском колледже Лондона и стал академическим главой Центра теологии, религии и культуры.

В 2014 году Макграт был назначен профессором науки и религии имени Андреаса Идреоса в Оксфордском университете^[6]. С 2015 по 2018 год занимал должность профессора богословия в Грешем-колледже^[7].

В сентябре 2022 года Макграт ушёл в отставку с поста профессора науки и религии имени Андреаса Идреоса в Оксфорде, став почётным профессором (Professor Emeritus). Также он покинул пост директора Центра науки и религии имени Иэна Рэмси при Оксфордском университете, оставшись его старшим научным сотрудником^[6][8].

В феврале 2026 года Университет Тиндаля учредил кафедру христианской мысли и духовности имени Алистера Э. Макграта^[9].

Теистический эволюционист^[10].

Основной исследовательский интерес Макграта сосредоточен в области, известной как «естественное богословие», переживающей период возрождения. В 2008 году вышла книга «Открытый секрет: новый взгляд на естественное богословие» (англ. Open secret: A New Vision for Natural Theology)^[11], которая посвящена этой теме, как и Гиффордовские и Хаслинские лекции.

Макграт уважительно относится к взглядам атеистов, поскольку сам в прошлом был атеистом^[12]. Он особенно интересуется феноменом «научного атеизма» и занимается исследованием специфического подхода к атеизму, предпринятого оксфордским зоологом и популяризатором науки Ричардом Докинзом, в частности противоречивой и проблематичной, по мнению некоторых критиков^[13], концепции «мемов» в объяснении Докинзом происхождения веры в Бога. Макграт весьма критичен к Ричарду Докинзу, называя его «поразительно невежественным в христианском богословии». Его книга «Докинз как иллюзия?» — ответ на книгу Докинза «Бог как иллюзия», была опубликована издательством SPKC в феврале 2007 года. В том же месяце Макграт имел два публичных диспута в Новом Орлеане по теме «Вредит ли религиозная вера здоровью общества, или является ли она необходимой, чтобы обеспечить моральные и этические основания здорового общества?», где он полемизировал с Дэниэлом Деннетом. Макграт регулярно занимается полемикой и диалогом с ведущими атеистами и научными скептиками и, в особенности, исследованием роли, которую играет Чарльз Дарвин в атеистической критике. В частности он дискутировал с Сьюзан Блэкмор, Стивеном Лоу и Дэвидом Хэлфандом.

Макграт является плодовитым писателем. Его книги переведены на 24 языка. В своих работах он часто ссылается на творения ранних отцов церкви, а также современных богословов, таких как Томас Торранс и Дж. А. Пэйкер. Макграт считает себя приверженцем «ортодоксального» направления, которое видит большую ценность в патристической традиции. Его области исследований включают догматическое богословие, церковную историю, взаимодействие науки и веры и другое.

Также Макграт известен как историк Реформации и исследователь богословских идей «магистерской Реформации».

В книге 2024 года «Природа христианской доктрины» Макграт проводит параллели между развитием научных теорий и христианских доктрин, рассматривая раннее христианство как «теологическую лабораторию»^[14]. Кроме того, он продолжает исследования наследия К. С. Льюиса: в работе 2026 года «Science and Religion in the Imagination of C. S. Lewis» Макграт анализирует конструктивную роль воображения и использование Льюисом научных концепций в христианской апологетике^[15].

В книге «Why We Believe» (2025) Макграт выступает в защиту веры в современном мире. Основные тезисы работы включают критику сциентизма, утверждение о совместимости веры и разума, а также представление о вере как о естественной и разумной части человеческого бытия^[16][17]. В рецензии издания The Telegraph книга получила положительную оценку за защиту значимости веры, однако автор подвергся критике за недостаточное внимание к современным формам фанатизма, таким как «культура отмены»^[17].