Кушано-Сасанидское царство

Сасаниды вскоре после победы над парфянами, во время правления Ардашира I около 230 г. н. э. захватили Бактрию, а при Шапуре I достигли западного Пакистана. Таким образом, кушаны потеряли свою западную территорию (включая Бактрию и Гандхару) под властью сасанидской знати, называемой кушаншахами или «царями кушанов». Самая дальняя граница кушано-сасанидов на востоке, по-видимому, была Гандхарой, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд, поскольку почти ни одна из их монет не была найдена в расположенном сразу за рекой Таксиле^[8].

Кушано-сасаниды под предводительством Хормизда I Кушаншаха, похоже, возглавили восстание против современного императора Бахрама II (276—293 гг. н. э.) Сасанидской империи, но потерпели неудачу.^[3] Согласно Panegyrici Latini (III—IV века н. э.), произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против его брата Бахрама II, и Ормиса поддержали люди Саккиса (Сакастана).^[7] Хормизд I Кушаншах выпустил монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»)^[9], вероятно, вопреки имперскому правлению Сасанидов^[3].

Около 325 г. Шапур II непосредственно руководил южной частью территории, тогда как на севере кушаншахи сохраняли свою власть. Сасанидская чеканка в городе Таксила появляется только с Шапура II (пр. 309—379) и Шапура III (пр. 383—388), что может быть связано с расширением территории царства описанными Аммианом Марцеллином войнами Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350—358 гг.^[8] Вероятно, они сохраняли контроль до восстания кидаритов и их царя Кидара I^[8].

За упадком кушанов и их поражением от кушано-сасанидов и сасанидов последовал подъём кидаритов, а затем эфталитов (гуннов-алхонов), которые, в свою очередь, завоевали Бактрию и Гандхару и дошли до центральной Индии. Позже за ними последовали тюркские шахи, а затем индуистские шахи, пока мусульмане не пришли в северо-западные районы Инди

Эфталиты доминировали в этом районе, пока не были побеждены в 565 году союзом между Первым тюркским каганатом и Сасанидской империей, и некоторая власть Сасанидов была восстановлена ​​в восточных землях. По словам ат-Табари, Хосрову I удалось благодаря своей экспансионистской политике взять под контроль «Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан и Кабулистан»^[10].

Эфталиты смогли создать соперничающие государства в Каписе, Бамиане и Кабуле, прежде чем их захватили Тохара Ябгу и Тюрк-Шахи. Сасаниды также могли быть изгнаны Незак-Алхонами^[11]. Второй индо-сасанидский период закончился с захватом государства Сасанидов арабами в середине VII века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале VIII века.

Пророк Мани последовал за экспансией Сасанидов на восток, где ознакомился с процветающей буддийской культурой Гандхары. Говорят, что он посетил Бамиан, где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, где он некоторое время жил и преподавал. Также известно, что в 240 или 241 году он отплыл в район долины Инд и обратил буддийского царя Турана^[12].

В этом случае различные буддийские влияния, по-видимому, проникли в манихейство: «Буддийские влияния были значительными в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, и четырёхсторонняя структура манихейской общины, разделённая на мужчин и женщин-монахов („избранные“) и последователей-мирян („слушателей“), которые их поддерживали, похоже, основывается на буддийской сангхе».^[12]

Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами на брахми, пехлеви или бактриане, иногда вдохновлённую кушанской чеканкой, а иногда более явно сасанидской.

На аверсе монеты обычно изображён правитель в сложном головном уборе, а на реверсе либо зороастрийский огненный алтарь, либо Шива с быком Нанди.

Известны следующие цари:^[13]

• Ардашир I Кушаншах (230—245)
• Пероз I Кушаншах (245—275)
• Хормизд I Кушаншах (275—300)
• Хормизд II Кушаншах (300—303)
• Пероз II Кушаншах (303—330)
• Варахран Кушаншах (330—365)

Индо-Сасаниды торговали серебряной посудой и текстилём с изображением сасанидских императоров, занятых охотой или отправлением правосудия.

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

Чеканка монет

Кушано-сасанидское искусство

Художественные влияния