Кон, Норман

Общие сведения
Норман Кон
англ. Norman Cohn
Дата рождения 12 января 1915(1915-01-12)[1]
Место рождения
Дата смерти 31 июля 2007(2007-07-31)[1] (92 года) или 30 июля 2007(2007-07-30)[2] (92 года)
Место смерти
Страна
Место работы
Образование
Учёное звание профессор
Награды и премии

Биография

Родился в семье еврея и католички. Изучал лингвистику в колледже Крайст-Чёрч Оксфордского университета, который окончил и где затем занимался исследованиями до 1939 года. Служил в армии, в частности в Разведывательном корпусе и Блетчли-парке, а в послевоенной Вене участвовал в допросах нацистов[3]. После демобилизации в 1946—1951 годах лектор французского в Университете Глазго. В 1951—1960 годах был профессором французского языка в Колледже Маги в Лондондерри[3] и Ньюкасле (в последнем — в Королевском колледже Даремского университета, до 1963 года).

С 1963 года директор Центра Колумба (Columbus Centre)[4], в 1973—1980 годах — профессор Сассекского университета, затем эмерит.

В 1986—1989 годах — приглашённый профессор Королевского колледжа Лондона.

В 1978 году был избран членом Британской академии[5] по рекомендации Исайи Берлина.

Умер от болезни сердца.

Научный вклад

Норман Кон внёс новаторский вклад в изучение исторических корней тоталитарных идеологий, фанатизма и геноцида, исследуя коллективную психопатологию[3]. Его основные работы посвящены изучению антисемитизма, охоты на ведьм и милленаризма[5].

В книге «В погоне за Тысячелетним царством» он продемонстрировал связь средневековых хилиастических ересей с тоталитарными движениями XX века[5], а за книгу «Благословение на геноцид» получил премию Анисфилд-Вольф[6].

Роберт Прайс отмечает, что в книге «Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith» (1993) Кон представляет, что первым введшим в религию идею «Судного дня» («Страшного суда») был Зороастр[7].

Семья

Сын — рок-критик и журналист Ник Кон.

  • Вторая жена (2004—2007) — Марина Войханская.

Научные труды

Монографии

переводы на русский язык

Очерки

  • «The Horns of Moses», Commentary, vol. 3 (September 1958)
  • «The Myth of the Jewish World Conspiracy: A Case Study in Collective Psychopathology», Commentary, vol. 41, no. 6 (June 1966) 35
  • «Monsters of Chaos», Horizon: Magazine of the Arts, no. 4 (1972), 42
  • «Permanence de Millénarismes», Le Contrat Social: revue historique et critique des faits et des idées, vol. 6, no. 5 (September 1962) 289
  • «Adamo: the Distinguished Savage», The Twentieth Century, vol. 155 (January 1954), 263
  • «The Saint-Simonian Extravaganza», The Twentieth Century, vol. 154 (July 1953), 354
  • «The Magus of the North», The Twentieth Century, vol. 153 (January 1953), 283
  • «The Saint-Simonian Portent», The Twentieth Century, vol. 152 (July 1952)
  • «How Time Acquired a Consummation», in Apocalypse Theory and the End of the World (1995), 21-37(compilation)

Примечания

  1. 1 2 Norman Cohn // Babelio (фр.) — 2007.
  2. Library of Congress Authorities (англ.)Library of Congress.
  3. 1 2 3 Norman Cohn. CDAMM. Дата обращения: 8 июня 2026.
  4. Norman Cohn. The Guardian (9 августа 2007). Дата обращения: 8 июня 2026.
  5. 1 2 3 Norman Cohn 1915–2007. The British Academy. Дата обращения: 8 июня 2026.
  6. Norman Cohn, Honorary Degree Citation. Concordia University (июнь 1985). Дата обращения: 8 июня 2026.
  7. Price R. M. Norman Cohn, Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith. Yale University Press, 1993. Архивная копия от 29 октября 2015 на Wayback Machine

Ссылки

Дополнительно по теме