Касас-Грандес (Пакиме)

Комплекс Касас-Грандес расположен в широкой плодородной долине вдоль реки Касас-Грандес или Сан-Мигель, примерно в 56 км к югу от Ханоса и в 240 кмк северо западу от столицы штата Чиуауа. Поселение зависело от искусственной ирригации для поддержания своей сельскохозяйственной деятельности. Археологическая зона находится в пределах одноимённого современного муниципалитета Касас-Грандес. Долина и регион были заселены коренными народами на протяжении тысячелетий^[5].

На протяжении десятилетий доминировала гипотеза Чарльза Ди Песо о том, что Пакиме был основан выходцами из Мезоамерики — торговцами почтека или беженцами, — которые превратили небольшое местное поселение в крупный торговый центр. Эта гипотеза также предполагала, что город, по аналогии с каньоном Чако, был спланирован и построен пришлой элитой^[2]. Однако результаты широкомасштабных исследований последних лет, включая анализ древней митохондриальной ДНК (2025 г.), археологические разведки и детальные аэрофотоснимки, привели учёных к пересмотру этой точки зрения.

Исследование под руководством Мередет Сноу, опубликованное в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) в сентябре 2025 года, опровергло теорию о масштабной миграции как основном факторе расцвета Пакиме. Анализ генетических данных 114 человек, живших в период с 700 по 1450 год н. э., показал генетическую преемственность населения на протяжении всего этого времени и лишь незначительный уровень иммиграции. Это указывает на то, что расцвет культуры Касас-Грандес был вызван в первую очередь внутренними социальными изменениями, а не внешним вторжением^[6][7].

В 2026 году археолог Майкл Уэйлен (University of Tulsa) также отметил, что модель Ди Песо, основанная на изолированном изучении самого Пакиме, не учитывает новые данные о регионе. Современные исследования показывают, что многие черты, считавшиеся «мезоамериканскими», имеют местные корни и развивались постепенно в предшествующий период Вьехо (700—1130 гг. н. э.)^[2]. Таким образом, в академической среде преобладает мнение о местном, а не внешнем происхождении культурного расцвета Пакиме, хотя дискуссия о природе его социальной иерархии продолжается.

Между 1130 и 1300 годами н. э. жители этого района начали собираться в небольшие поселения в обширной плодородной долине. Самым большим из идентифицированных поселений в XXI веке считается Пакиме. Оно возникло как совокупность 20 или более групп домов, каждая из которых имела главную площадь и стену. Пакиме достиг своего расцвета в XIV и XV веке, став одним из крупнейших и наиболее сложных древних обществ к северу от Мезоамерики. В городе, занимавшем площадь около 36 га, проживало, по оценкам, от 2500 до 3500 человек. Поселение обладало сложной системой управления водными ресурсами, включавшей подземные дренажные сети, резервуары и каналы для распределения воды по жилищам^[8]. Раскопки также выявили пять крупных глинобитных печей, которые, как полагают, использовались для ритуальных пиршеств^[2]. Город был окружён сотнями более мелких поселений в радиусе до 70 км, что свидетельствует о его доминирующем положении в регионе.

Значительная перестройка города, включая возведение многоэтажных зданий, произошла после крупного пожара около 1340 года. Считается, что причиной пожара могла быть случайность или намеренное действие, но он стал катализатором для масштабной реконструкции^[2]. Небольшие здания заменили многоэтажные жилые дома, было построено около 2000 смежных комнат из сырцового кирпича, площадки для мезоамериканской игры в мяч в форме буквы I, платфорым с каменной облицовкой, курганы и площади^[9].

Специализированные ремёсла включали производство медных колокольчиков и украшений, обширное гончарное производство и изготовление бус из морских моллюсков. Эти изделия, вероятно, распространялись через обширную торговую сеть. Керамика Касас-Грандес имеет белую или красноватую поверхность с орнаментами синего, красного, коричневого или чёрного цвета^[10]. Чаши и сосуды часто имели форму раскрашенной человеческой фигуры. Керамика Касас-Грандес была предметом торговли между доисторическими народами на севере, вплоть до современных Нью-Мексико и Аризоны, а также по всей северной Мексике.

Археолог Стивен Лексон отметил, что Пакиме расположено примерно на той же продольной оси, что и каньон Чако и ацтекские руины, с погрешностью всего в несколько километров. Чако достигло своего культурного расцвета первым, затем ацтеки и Пакиме. Сходства между этими памятниками могут указывать на то, что их правящие элиты также имели церемониальные связи. Лексон выдвинул гипотезу, что правящие элиты, лишившись своих прежних позиций в Чако, восстановили свою гегемонию над территорией ацтеков, а затем Пакиме^[11]. Однако эта идея остаётся спорной и не так широко признана. Было выдвинуто и получило более широкое признание предположение, что истоки Пакиме связаны с культурой могольон^[12].

Касас-Грандес был заброшен примерно в 1450 году. Неизвестно, произошло ли это постепенно в течение нескольких лет или быстро. Испанский исследователь Франсиско де Ибарра обнаружил Касас-Грандес в 1565 году. Местные индейцы — кочевники, не занимавшиеся земледелием (вероятно, народы сума или яно), — рассказали ему, что война с жителями деревни опата, находившейся в четырёх днях пути на запад, привела к запустению Касас-Грандес, а жители переселились в место, в шести днях пути к северу. Эта история предполагает, что жители Касас-Грандес присоединились к пуэбло на Рио-Гранде в современном Нью-Мексико^[13].

Согласно другим теориям, жители Касас-Грандес мигрировали на запад — в Сонору — и присоединились к опата или ассимилировались. Опата, которых испанцы обнаружили в середине XVI века, жили в «государствах» — небольших, хорошо организованных городах-государствах. Также возможно, что Касас-Грандес был заброшен из-за того, что в других местах открывались лучшие возможности. Известно, что другие общины на юго-западе также были заброшены в пользу нового места обитания.

Язык, на котором говорили жители Касас-Грандес, неизвестен. Учитывая мезоамериканское влияние на Касас-Грандес, науатль, вероятно, был широко распространён, но не являлся основным языком этого народа.

Во времена испанского завоевания район Касас-Грандес был усеян искусственными курганами, из которых мародёры вынесли много каменных топоров, метатов (измельчителей для кукурузы) и глиняных сосудов различного рода^[10].

До проведения научных археологических исследований значительные части зданий доколумбовой эпохи сохранились примерно в 800 м от современного населённого пункта. Руины были построены из высушенных на солнце блоков из глины и гравия толщиной около 56 см и нерегулярной длины — как правило, около 1 м, вероятно, сформированных и высушенных на месте. Толстые стены, по-видимому, были оштукатурены как с внутренней, так и с внешней стороны. Главное сооружение простиралось на 240 м с севера на юг и на 76 м с востока на запад. Оно имело практически прямоугольную форму и состояло из трёх отдельных блоков, соединённых галереями или рядами более низких зданий^[10].

Восточная и западная половины города разделены каменной стеной и водохранилищами. Памятники на востоке представляют собой прямолинейные сооружения из утрамбованного сырцового кирпича, использовавшиеся в основном для бытовых и производственных целей. Здания на западе, с другой стороны, представляют собой открытые земляные насыпи, облицованные камнем. Эта визуальная структура определяет восточную сторону как склоняющуюся к народам пуэбло Северной Америки, а западную — как отсылающую к культурам юга Мезоамерики. Такой визуальный мотив преобладает на всех других объектах, расположенных на одной продольной линии, что указывает на то, что они были построены одной и той же группой^[14].

Жилые дома в Пакиме представляли собой круглые и полукруглые землянки, а также блоки комнат из сырцового кирпича, построенные вокруг площадей. Жилые помещения варьировались по размеру — от размеров кладовой до обширных внутренних дворов. Стены во многих местах достигают высоты от 12 до 15 м, что указывает на первоначальную высоту зданий в 6-7 этажей. Руины, расположенные примерно в 140 м от основной группы, состоят из ряда комнат, расположенных вокруг квадратного двора: по семь комнат с каждой стороны и более просторные апартаменты в каждом углу^[10].

Поселение отличалось Т-образными дверными проёмами и каменными дисками в основании опорных колонн потолка, что является характерной чертой архитектуры пуэбло. В Касас-Грандес находились площадки для игры в мяч, хотя они были относительно небольшими по сравнению с другими крупными памятниками^[15]. Площадки для игры в мяч в Пакиме имеют форму буквы «I», характерную для Мезоамерики, а не овальную форму, характерную для культуры хохокам в южной и центральной Аризоне^[16].

В одной из комнат был найден железный метеорит весом 2 300 кг, тщательно завёрнутый в льняную ткань. Метеорит выставлен в зале геологии, драгоценных камней и минералов имени Джанет Анненберг Хукер в Национальном музее естественной истории.

Раскопки в одном из комплексов привели к обнаружению фрагментов яичной скорлупы, скелетов птиц и следов деревянных жёрдочек. Кроме того, в центре участка был обнаружен ряд вольеров для ара^[17]. Археологи пришли к выводу, что община завезла первую популяцию красных ара из Мезоамерики и разводила их, поскольку их перья считались священными и играли важную роль в мезоамериканских ритуалах^[16].

Руины Касас-Грандес похожи на соседние руины возле Гилы и Салинаса в Нью-Мексико, а также в Аризоне и Колорадо. Предполагается, что они представляют культурные группы, связанные с культурой могольон. Ранний этнолог Хьюберт Хоу Бэнкрофт в своей работе «Коренные народы тихоокеанских штатов Северной Америки» (1874) утверждал, что они связаны с современным народом хопи, называвшимся в его время «моки». Современные учёные не смогли точно идентифицировать потомков народа Касас-Грандес.

Иконография — это изобразительный материал, относящийся к какому-либо предмету или иллюстрирующий его: это традиционные или условные образы и символы, связанные с данным предметом, особенно с религиозными или легендарными темами, включая произведения искусства^[18].

В случае с руинами, обнаруженными в Касас-Грандес, иконография оказалась важной составляющей для понимания гендерных различий, особенно в отношении торговли, повседневных задач и религиозных ритуалов. В ходе раскопок на этом месте были найдены эфигии (небольшие фигурки), которые демонстрируют различия между мужчинами и женщинами в обществе. Сходные характеристики фигурок — такие как положение тела, пропорции тела, действия и украшения на лице — позволяют археологам делать предположения о том, как изображались гендерные различия^[19]. Судя по исследованиям археологов найденных фигур, деятельность как женщин, так и мужчин ценилась, а социальное различие основывалось скорее на индивидуальном статусе и принадлежности к классу, чем на половой и гендерной принадлежности^[19].

Контрастные изображения фигур включают черты и действия, идентифицируемые как мужские, такие как сидение с подтянутыми к телу ногами, украшение знаками фунта (£) и изображениями рогатого змея, курение и курение и демонстрация половых органов^[19]. Женские фигуры, напротив, имеют широкую талию, сидят с вытянутыми ногами, украшены модифицированными знаками «фунт» и изображениями птиц, держат детей и горшки, а иногда кормят грудью. Эфигии отражали представления жителей Касас-Грандес о том, как должна быть устроена социальная жизнь с учётом гендерных различий, и дают представление о базовых аспектах общества^[19].

Ремесленники Касас-Грандес также изображали широкий спектр норм поведений и верований — от правил социального поведения (позы сидя) до ритуальных действий (курение) и сверхъестественного (рогатые или пернатые змеи)^[20].

Крупная коллекция керамики Касас-Грандес хранится в Музее народов и культур при Университете Бригама Янга в Прово, штат Юта. Стэнфордский университет в Калифорнии также имеет коллекцию керамических артефактов с этого памятника. Группа из 23 керамических сосудов была приобретена Британским музеем в 1979 году^[21]. В музее «Америнда» открылась постоянная экспозиция «Без границ: глубокая история Пакиме»^[22]. Остальная часть материальной культуры, найденной в Пакиме, находится на хранении в INAH в Касас-Грандес, Чиуауа и городе Чиуауа, штат Чиуауа.