Каган, Моисей Самойлович

Родился 18 мая 1921 года в Киеве^[1].

В 1938—1941 годах учился на романо-германском отделении филологического факультета Ленинградского государственного университета, который окончил в декабре 1942 года, сдав государственные экзамены^[1].

В 1941 году ушёл добровольцем на фронт. Командир отделения 277-го отдельного артиллерийского пулемётного батальона Ленинградского фронта, сержант. В сентябре 1941 года ранен в боях при обороне Ленинграда^[2].

Награждён медалями «За оборону Ленинграда» (22 декабря 1942), «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (9 мая 1945), «За отвагу» (6 ноября 1947) и орденом Отечественной войны I степени (6 апреля 1985)^[2].

После госпиталя работал в Молотове.

В 1944 году после снятия блокады вернулся в Ленинград и поступил в аспирантуру кафедры истории искусства исторического факультета ЛГУ. В 1946 году начал читать курсы теории искусства и эстетики^[1].

В 1948 году под научным руководством И. И. Иоффе защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Французский реализм XVII в.», охватив проявления французского реализма в литературе, живописи, графике и теоретическое обоснование в эстетике и философии. В 1960 году присвоено учёное звание доцента^[1].

В 1966 году защитил докторскую диссертацию по монографии «Лекции по марксистско-ленинской эстетике». В 1970 году присвоено учёное звание профессора^[1].

В 1994 году избран вице-президентом общественной Академии гуманитарных наук^[1].

В 1996 году присвоено почётное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации». Под его руководством было написано и защищено более 80 кандидатских и 10 докторских диссертаций^[1].

С 1996 по 2006 год работал профессором на философском факультете СПбГУ (на кафедре философии культуры и культурологии)^[3][4]. Удостоен звания «Почётный профессор СПбГУ»^[3].

Автор более 600 научных публикаций, включая многие монографии, учебники и эссе. Учебники М. С. Кагана по философии культуры были переведены и опубликованы во многих социалистических странах, а также в КНР.

Умер 10 февраля 2006 года в Санкт-Петербурге в возрасте 84 лет.

Похоронен на Большеохтинском кладбище^[5].

Был женат на искусствоведе, заслуженном работнике культуры РФ Юлии Освальдовне Каган (3 июля 1929 — 26 июля 2022)^[6][7]. Сын Михаил (род. 1967) — предприниматель^[8]. Отчим психолога А. М. Эткинда (род. 1955).

Главной сферой исследований М. С. Кагана было изучение теории и истории искусства, а начиная с 1980-х годов — теории и истории культуры. Методологической основой трудов М. С. Кагана стали творчески воспринятый им марксизм и в особенности — системный анализ, широкие возможности которого в рамках гуманитарного знания последовательно отстаивались учёным в 1970—1980-е гг. В 1990-е годы Каган обратился к синергетическому подходу, методологии междисциплинарных исследований и их использованию в разных областях гуманитарного знания: изучение человеческой деятельности и общения, искусства, культуры, вопросов философской антропологии, аксиологии и онтологии. В последнее десятилетие особое место заняли оригинальные с точки зрения методологии крупные работы по истории мировой культуры и истории культуры Санкт-Петербурга^[1].

Его идеи и исследования сформулированы в его монографиях — «Морфология искусства» (1972), «Человеческая деятельность (опыт системного анализа)» (1974), «Мир общения: проблема межсубъектных отношений» (1988), «Философия культуры» (1996), «Град Петров в истории русской культуры» (1996), «Философская теория ценности» (1997), «Эстетика как философская наука» (1997), мемуарах «О времени и себе» (1998, 2005), сборнике «Искусствознание и художественная критика» (2000), «Се человек: рождение, жизнь и смерть в „волшебном зеркале“ изобразительного искусства» (2000). В последней монографии вопросы философской антропологии рассмотрены через призму изобразительных искусств от первобытности до наших дней^[1].

В монографии «Введение в историю мировой культуры» представлена векторная концепция историко-культурного процесса, опирающаяся на системно-синергетический подход^[9][10].

Министр культуры СССР Н. А. Михайлов 19 декабря 1956 года сообщал в Отдел культуры ЦК КПСС:

Культуролог С. Н. Гавров о М. С. Кагане:

По воспоминаниям профессора Г. Л. Тульчинского, Каган слыл «блестящим полемистом» и «большим жизнелюбом», любил кататься на лыжах^[13].

Ученик М. С. Кагана В. В. Прозерский вспоминал о его педагогическом методе и строгости мысли: «Необходимо поступательное движение от одного обоснованного положения к следующему без отступлений в стороны и перепрыгивание через доказательства — этому методу учил нас наш „новый Декарт“». Отмечая системный подход учёного, Прозерский указывал, что Каган «не терпел интеллектуального произвола, расхлябанности мысли»^[14]. Оценивая его влияние на эстетическую науку, он писал: «Царивший прежде хаос в эстетической науке уступил место порядку. Эстетическая вселенная получила свой звездный атлас»^[15].

В 2021 году к 100-летию со дня рождения М. С. Кагана были проведены памятные мероприятия. 18—19 мая состоялась Всероссийская научная конференция «XV Кагановские чтения»^[21][22]. 18 мая в Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов (СПбГУП) был открыт бронзовый бюст учёного работы скульптора Г. Ястребенецкого^[23][24].