Зилант

Термин «Зилант» имеет литературное происхождение, хотя его этимология остаётся неясной. Вероятно, оно произошло из имени «Змиулан», образованного от «змея» и «елан», обозначавшего одного из отрицательных персонажей восточнославянской мифологии, который наряду с Тугарином и Змеем Горынычем отождествлялся с тюркским миром в XI―XVI веках^[2].

В тюркской мифологии змей Елан (также Йылан или Жилан) представлен как «даритель чадородия». Часть легенд рассказывает о Зиланте как положительном персонаже, «драконе-хранителе». Согласно Л. А. Кариевой, Зилан ― змий, обеспечивающий гармонию добра и зла в мире. Образ Зилана с отрицательной характеристикой встречается в мифе о возникновении Казани. Согласно ему, когда город был основан, один из змеев, ранее обитавших на месте современной Казани и истреблённых переселенцами, сумел спастись на холме Джилантау, после чего он «наводил ужас на жителей города», но впоследствии был убит^[3].

Современный образ Зиланта обладает выраженными птичьими чертами. Учёные связывают родство образа с симургом и грифоном. В ходе завоевания Казанского ханства московские придворные геральдисты преобразовали образ существа в соответствии с русскими традициями, превратив его в «казанского дракона»^[4]. На родство «казанского дракона» с оригинальным образом Зиланта, встречавшемся археологам на булгарских бляхах, а не со змием из «Чуда Георгия о змие», по мнению Фуада Халеева и Марселя Ахметзянова, указывают сходство «дракона» с найденными изображениями существа, а также рисунки существа на золотоордынских монетах^[5].

Образ Зиланта может происходить из смешения иранской и китайской мифологии^[6], при этом он был тесно связан с культом собаки у волжских булгар и дохристианских жителей Киевской Руси, на что указывают археологические находки с изображениями крылатых собак^[7]. В период существования Волжской Булгарии Зилан считался покровителем Биляра и символом непобедимости, а также служил оберегом от «злых сил». Изображение змея присутствует на археологических находках (предметах декоративно-прикладного искусства, медных знамёнах, бляхах из драгоценных металлов и др.) данной эпохи^[8]. При этом в домонгольской Волжской Булгарии существо изображалось с собачьей головой и без рогов^[9].

В эпоху Золотой Орды образ существа представлял собой гибрид с головой собаки, телом и лапами птицы (позднее ― змеи или дракона)^[10], змеиным хвостом и оленьими рогами^[11]; на образ повлияло разделение ордынской символики периода XIII―XIV веков на две крупные линии символов: линию драконов и линию оленей, причём изображения символов обеих линий широко были распространены на территории Золотой Орды, и зооморфное булгарское существо в своём облике объединило черты данных двух линий^[12].

После завоевания Казани образ Зиланта попал в Русское царство, где сильно видоизменился. На государевой печати Ивана Грозного изображен псевдодракон Казанского ханства с птичьей головой и собачьими лапами. С булгарским предком существо объединяют только змеиные туловище и хвост, а также крылья птицы. По мнению Сагита Фаизова, данный облик роднит казанского псевдодракона с ордынскими драконами XIII века из-за сходства птичьих голов у данных существ^[13].

В Российской империи Зилант сначала был изображён с собачьей головой (на казанском гербе 1781 года), а затем (на гербе 1856 года) он утратил голову собаки и «приобрёл» перепончатые крылья и лапы птицы^[14].

Фуад Халеев и Марсель Ахметзянов предполагали, что булгарское изображение существа могло служить эмблемой Волжской Булгарии^[5], однако, согласно Сагиту Фаизову, зооморфное изображение могло использоваться лишь в символике второго ранга из-за исламской истории Волжской Булгарии, например, в качестве украшений одежды и воинского снаряжения знати, а также как архитектурный элемент^[15].

Изображение булгарского «дракона», видоизменённое под ордынским влиянием, могло войти в государственную или нобилитетную символику Булгарского улуса. Однако уже в XIV веке символическое значение изображения, скорее всего, понизилось и перешло в разряд оберегов от почитаемых символов старины^[15]. В первой половине XVI века на печатях воевод, включая будущих казанских (например, Г. Л. Клементьева, В. Г. Бобкова и Д. К. Милославского), появляются изображения змеев и собак, похожих на «казанского дракона», образы которых были унифицированы^[16].

Зилан также появляется на государевой печати Ивана Грозного в образе коронованного дракона (изображение данной печати в дальнейшем используется в Царском титулярнике); при этом указ 1666 года называет данное существо василиском с позолоченными крыльями и хвостом^[1]. В 1778 году был принят герб Каширы, на нижней части которого был изображён Зилант. Согласно В. А. Пушкарёву, такая композиция была составлена «в напамятование, что сей град при Великом Князе Василии Иоанновиче был дан в удел Абдыл Летифу, снизверженному царю Казанскому»^[17].

Змей изображён на гербе Казани, принятом в 1781 году. Официальное описание герба представляет Зиланта как чёрного змия с красными крыльями в золотой короне. Именно Зилан был размещён на гербе, так как он связан с легендами о происхождении Казани. Змей был также изображён на гербе Казанской губернии^[6]. Герб Казанской губернии 1856 года также изображает в качестве центральной фигуры Зиланта^[18]. В 1781 году герольдмейстер Александр Волков утвердил гербы уездных городов Казанской губернии, изображавшие на главе герба герб Казани с образом Зиланта^[19].

24 декабря 2004 года был утверждён герб Казани, на котором был изображён Зилан как ключевое изображение герба. Современный образ псевдодракона включает в себя отдельные черты образа 1672 и 1781 годов: голову собаки и тело пепельного цвета от Зиланта из Царского титулярника и красные крылья от существа с герба 1781 года^[20].

В английской геральдике Зилант соответствует виверне^[21].

Изображение Зиланта, в том числе как составной части герба, отражено в архитектуре Казани (на фасадах и в интерьерах зданий, на флюгерах и пр.). Так, образ змея можно встретить на здании Казанского вокзала. Единственное сохранившееся в Татарстане изображение герба Казанской губернии располагается на здании Адмиралтейской конторы^[22].

Скульптуры с изображением Зилана располагаются на въезде в Казань со стороны аэропорта и в парке Тысячелетия. Образ существа также используется в Казанском метрополитене. Так, на потолке станции «Кремлёвская» располагается мозаика, изображающая Зиланта (по мнению Л. Е. Лёзиной, это является отсылкой на миф об основании Казани, согласно которому змей обитал в пещере под холмом); кроме того, около входа на данную станцию была возведена статуя существа. Использование данного мифологического образа в архитектуре Казани, согласно Лёзиной, предполагает отсутствие доминирования какой-либо из конфессий, распространённых в городе (ислам и христианство соответственно), а также позволяет показать особенности местной культуры^[23].

В 1920-х годах на шпиле башни Казанского вокзала в Москве была установлена фигура Зиланта. В 1947 году она была снята и заменена точной копией из-за состояния оригинала. В 1966 году копия была позолочена и преобразована во флюгер^[24].

Некоторые исследователи связывают с Зилантом фамилию главной героини романа Владимира Набокова «Подвиг» Сони Зилановой^[25].