Жировичский монастырь

Согласно церковному преданию, история монастыря началась около 1470 года, когда в лесных владениях казначея Великого княжества Литовского Александра Солтана пастухи обрели на дикой груше икону Божией Матери^[2][4]. Они отнесли образ хозяину, который не придал этому значения и положил икону в ларец. Вечером, желая показать находку гостям, он не нашёл её в ларце. На следующий день пастухи вновь увидели сияние на том же дереве и снова принесли икону боярину. Уразумев чудо, Александр Солтан дал обет построить на месте явления образа храм в честь Пресвятой Богородицы, и вскоре первая деревянная церковь была возведена^[4]. Вокруг храма стало селиться люди, положив начало поселению Жировичи.

Около 1520 года в селении случился сильный пожар, истребивший деревянный храм, и икона считалась утерянной^[5]. Спустя некоторое время дети, игравшие на горке неподалёку от пепелища, увидели на большом камне Богородицу в небесном сиянии, державшую в руках пропавшую икону. Дети рассказали об этом священнику и родителям, которые, придя на указанное место, обрели на камне чудотворный образ^[5]. Это событие считается вторым явлением Жировичской иконы. Камень, на котором она была найдена, огородили, и впоследствии он стал основанием для алтаря Явленской церкви.

На месте сгоревшего храма потомок Александра Солтана, надворный маршалок Великого княжества Литовского Иван Солтан, начал строительство каменной церкви^[6]. Однако к концу жизни он перешёл в протестантизм, и возведение храма было приостановлено. Строительство завершилось лишь в начале XVII века; престол освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Ныне этот храм носит название Явленского.

Именно при каменном храме во второй половине XVI века возник православный мужской монастырь^[6]. Первое документальное упоминание о нём датируется 1587 годом^[7]. В купчей крепости этого года, по которой правнук боярина Солтана Ярослав Иванович продавал часть имения брату, говорится: «…и с половицею монастыря церкви Жировицкия, накладом церковным, также и с подданными монастырскими…».

Многие несчастья обрушились на монастырь в начале XVII века. Разорившийся Иван Солтан заложил Жировичское имение кобринскому шляхтичу Ицхаку Михелевичу; затем владение перешло его вдове Эстери и сыну Михелю. В этот период насельники монастыря временно покинули обитель, не желая быть под их началом. Православная иерархия и духовенство были в Польско-Литовском государстве в столь тяжком положении с середины XVI столетия, не имея возможности защитить обитель.

После объединения Литвы с Польшей в 1386 году, вследствие женитьбы князя Литовского Ягайлы на польской королеве Ядвиге, в Западном крае началось насильственное насаждение католицизма, а затем униатства. Ягайло, приняв католичество, дал обязательство привести под власть папы всех своих подданных как в Литве, так и в принадлежавших ему частях Белой и Малой Руси.

В 1605 году мстиславский каштелян Иван Мелешко выкупил Жировичское имение и монастырь у Эстери Михелевич, руководствуясь, судя по некоторым источникам, прежде всего материальной заинтересованностью. Подпав под влияние настоятеля соседнего базилианского монастыря в Бытене Иосафата Кунцевича, Мелешко принял униатство и пожертвовал Жировичи вместе с церковью и чудотворной иконой Иосафату — одному из активнейших деятелей униатства, прозванному за свою жестокость «душехватом» и убитому жителями Витебска, доведёнными им до отчаяния. Мелешко вчерне закончил строительство большой каменной церкви, а также построил дом для братии.

Уния была подписана 6 октября 1596 года на Брестском Соборе, несмотря на полное нежелание и несочувствие ей со стороны православного населения. Жировичский монастырь оставался православным до 1609 года, когда после решения трибунального суда настоятель монастыря был отправлен в Вильно, где и подписал признание власти римского ставленника — митрополита Ипатия (Потея). Вскоре в Жировичах появились униатские монахи, а в 1613 году Иосафат Кунцевич был назначен настоятелем Жировичского монастыря.

Чудотворную икону Божией Матери они обратили в свою главную святыню, почитание которой достигло апогея к XVIII веку, когда в 1726 году постановлением папского капитула было решено «возложить на главу Богомладенца Иисуса и Богородицы Девы в Жировичах в церкви отцов ордена Св. Василия Киевского диоцеза золотые короны», то есть совершить католический обряд коронования иконы Божией Матери. Коронация была совершена 8 сентября 1730 года и преследовала цель более тесного сближения унии с Римско-Католической Церковью.

При постоянной упорной борьбе между православием и К\католичеством судьба унии изменилась после соединения Белоруссии и Литвы с Россией. Базилиане по царскому указанию были подчинены Полоцкому униатскому епископу, а орден лишился своей самостоятельности.

В 1810 году в ограду Жировичского монастыря было перенесено епархиальное управление, ранее находившееся в Новогрудке, и с этого времени Брестские епископы жили при монастыре, а Успенский собор стал кафедральным. Вскоре при монастыре были открыты Пастырско-богословские курсы, стараниями митрополита Иосифа (Семашко) в 1827 году в Жировичах возникла Духовная семинария, которая имела огромное значение в деле воссоединения с православием.

14 июля 1839 года Преосвященный Иосиф прибыл из Санкт-Петербурга через Полоцк в Жировичи. Именно в Жировичский монастырь митрополит Иосиф пригласил духовенство для подписания акта о воссоединении. После этого кафедральный собор был капитально отремонтирован и освобождён от всех принадлежностей костёла. Обитель сия стала первым духовным центром Белорусского края по восстановлению православного богослужения.

В 1945 году на территории Жировичского монастыря были открыты богословско-пастырские курсы, преобразованные в 1947 году в Минскую духовную семинарию. Начиная с 1959 года власти советской Белоруссии методично не допускали набора абитуриентов в семинарию, и она в 1963 году «самоликвидировалась»; вновь открыта в 1989 году благодаря почётному патриаршему экзарху митрополиту Филарету (Вахромееву). В 1991 году Минской духовной семинарии дан статус высшей духовной школы.

В XXI веке монастырь вступил в период масштабного возрождения и реставрации. В 2001 году была принята государственная программа «Возрождение Жировичского Свято-Успенского монастырского комплекса и Минской духовной семинарии и академии на 2001—2010 годы», в рамках которой началось поэтапное обновление обители. Первым этапом стала реконструкция здания Минской духовной семинарии, завершившаяся в 2006 году, а затем был отреставрирован братский корпус^[8][9]. 30 января 2006 года скончался один из старейших насельников монастыря — схиархимандрит Митрофан (Ильин), погребённый за Крестовоздвиженским храмом^[10][11].

На протяжении этого периода наместником монастыря оставался Гурий (Апалько), возведённый 25 февраля 2007 года в сан архиепископа^[12]. 10 января 2012 года он стал лауреатом премии президента Белоруссии «За духовное возрождение»^[8]. В эти же годы в монастыре нёс послушание будущий Патриарший экзарх Вениамин (Тупеко): с 2005 года он был благочинным обители, в 2006 году возведён в сан архимандрита, а в 2009 году назначен наместником Ляденского мужского монастыря^[8].

Новый импульс восстановительные работы получили в преддверии юбилейных дат 2020-х годов. В 2023 году монастырь находился в завершающей фазе масштабной реконструкции, охватившей Успенский собор, Явленскую, Георгиевскую и Крестовоздвиженскую церкви^[13]. По итогам 2023 года обитель была признана самым популярным туристическим объектом Гродненской области, а также стала победителем республиканского конкурса «Познай Беларусь» в номинации «Объект религиозного туризма года»^[14][15]. В 2024 году основные усилия были сосредоточены на реставрации Успенского собора, где были раскрыты фрагменты росписей XVIII века^[16]. 31 декабря 2024 года богослужения в соборе были возобновлены^[17]. 26 ноября 2024 года в монастыре прошла монашеская конференция в рамках X Белорусских Рождественских чтений^[18].

Кульминацией стали торжества в мае 2025 года, посвящённые 555-летию явления Жировичской иконы Божией Матери и 505-летию основания монастыря^[19]. 19-20 мая праздничные богослужения возглавил митрополит Вениамин, после чего состоялся крестный ход^[20][21]. В августе того же года прошёл четвёртый ежегодный Всебелорусский крестный ход из Жировичей в Минск^[22], а 28 августа, в престольный праздник, был открыт музей истории обители^[23]. 19 сентября 2025 года монастырь посетил Александр Лукашенко^[23]. По итогам визита 8 октября состоялось выездное совещание под руководством председателя Гродненского облисполкома Юрия Караева, на котором в областную инвестиционную программу на 2025—2027 годы были включены новые объекты по развитию агрогородка Жировичи^[24][25].

Помимо преподобномученика Серафима, история монастыря связана с именами многих других выдающихся монахов и священнослужителей, сыгравших важную роль в его жизни в разные эпохи.

• Иосафат Кунцевич (1580—1623) — одна из наиболее значимых и противоречивых фигур в истории монастыря. Стал игуменом после перехода обители к униатам в 1613 году. При нём монастырь был значительно расширен и превратился в важный центр униатства^[26]. За активную деятельность по распространению унии получил от православных прозвище «душехват».
• Иосиф (Семашко) (1798—1868) — митрополит, ключевая фигура в процессе возвращения белорусских униатов в православие^[27]. При его деятельном участии в 1839 году Жировичский монастырь был возвращён Православной церкви^[28]. По его инициативе в монастыре была открыта духовная семинария, а сама обитель стала центром Литовской епархии^[29].
• Михаил (Голубович) (1803—1881) — архиепископ, ближайший сподвижник митрополита Иосифа (Семашко) в деле воссоединения униатов^[30]. Был первым инспектором и профессором основанной в Жировичах семинарии^[31]. Позже, будучи на покое, проживал в монастыре и был погребён в Явленской церкви обители^[30].

• Ермоген (Голубев) (1896—1978) — архиепископ, известный своей принципиальной позицией в отношении советской власти. За критику государственной политики был отправлен на покой и проживал в Жировичском монастыре с 1965 года до своей кончины^[32]. Его проповеди привлекали множество верующих, что вызывало недовольство властей^[33].
• Михей (Хархаров) — архимандрит, был наместником монастыря в советский период с 1963 по 1969 год. Был снят с должности за благожелательное отношение к ссыльному архиепископу Ермогену (Голубеву)^[33].
• Филарет (Вахромеев) (1935—2021) — митрополит, Почётный Патриарший Экзарх всея Беларуси. Являлся священноархимандритом Жировичской обители с 1978 по 2013 год^[34]. Его трудами в 1989 году была возрождена Минская духовная семинария, расположенная на территории монастыря. Благодаря его усилиям обитель превратилась в главный духовный центр Белорусской Православной Церкви^[34]. Завещал похоронить себя на братском кладбище монастыря^[35].
• Гурий (Апалько) (род. 1956) — архиепископ, действующий наместник монастыря с 1990 года^[36]. Долгое время был ректором Минской духовной семинарии^[37]. Его служение пришлось на период активного возрождения и развития монастыря в постсоветское время.

Как архитектурный ансамбль имеет нерегулярную планировку, живописную объёмно-пространственную композицию и выразительный силуэт. Центр композиции ― Успенский собор, соединённый крытыми переходами со зданием семинарии и жилым корпусом, в первом этаже которого имеется арочный проезд. Здание семинарии формирует парадный двор перед апсидой собора. Около восточного крыла семинарии расположен прямоугольный двор, окружённый одноэтажными корпусами. К юго-востоку от собора находится Богоявленская церковь. В восточной части территории монастырского комплекса на самом высоком месте возвышается Крестовоздвиженская церковь, являющаяся доминатной ансамбля.

В 2021 году начался новый этап масштабной реконструкции монастырского ансамбля, ставший частью государственной программы по развитию комплекса и агрогородка Жировичи на 2022—2025 годы. Работы, приуроченные к 555-летию явления Жировичской иконы^[38], охватили ключевые здания обители, включая Успенский собор, Явленскую и Георгиевскую церкви^[39]. По состоянию на 2025 год, основные работы в Успенском соборе и Явленской церкви были завершены^[40], а реконструкция Георгиевской церкви продолжалась^[41].

Свято-Успенский собор, являющийся главным храмом обители, был построен в XVII веке. В источниках существуют расхождения относительно точной даты начала строительства: одни называют 1613 год, другие — 1629 год^[42][43]. Основные работы были завершены к 1650 году. Фундатором (спонсором) выступил владелец Жирович Иван Мелешко, кастелян смоленский, а деньги на внутреннюю отделку собора пожертвовал канцлер ВКЛ Лев Сапега.

Успенский собор — величественный храм высотой около 40 м и длиной 55 м^[42]. Его архитектура сочетает в себе черты барокко, рококо и классицизма, а также византийской базиличной архитектуры^[44][42]. Исследователи полагают, что в первоначальном виде собор мог иметь трёхглавое завершение^[42]. Храм неоднократно перестраивался. Он был повреждён войсками Богдана Хмельницкого в 1655 году, а также пострадал во время Первой мировой войны. В ходе реконструкции, начатой в 1821 году, были разобраны две башни на главном фасаде, а внешняя отделка была выполнена в стиле позднего классицизма^[42]. При этом за годы Второй мировой войны ни одно из строений монастыря не пострадало от бомбёжек и обстрелов.

В советский период, в 1956—1963 годах, при наместнике Антонии (Мельникове) была начата настенная роспись собора^[45]. В 1988 году, в рамках подготовки к празднованию 1000-летия Крещения Руси, в храме был проведён капитальный ремонт^[46].

Несмотря на перестройки, внутри Свято-Успенский собор сохранил своё барочное архитектурное убранство. Первоначально храм имел только центральный иконостас, который хорошо сохранился до нашего времени. В 1779 году для его росписи был приглашён мастер Григорий Медведский. Боковые иконостасы относятся ко времени ремонта храма в 60-х годах XIX столетия. Росписи на столбах и стенах, изображающие наиболее чтимых святых, в том числе белорусских, были выполнены в послевоенное время^[42].

Под зданием находились большие подвалы, где в XVII—XVIII веках размещалась братская усыпальница; здесь же были похоронены многие знатные люди своего времени. В первой половине XIX века эта усыпальница была замурована, а умерших монахов стали хоронить на братском кладбище.

Новый этап в истории собора начался в XXI веке. В рамках государственной программы «Возрождение Жировичского Свято-Успенского монастырского комплекса…» (2001—2010) началось поэтапное обновление обители. Масштабные реставрационные работы в самом соборе стартовали после 2020 года и были приурочены к 555-летию явления Жировичской иконы. В апреле 2024 года была поставлена задача завершить основные работы к 1 декабря 2024 года^[47]. В ходе реставрации под слоями краски были раскрыты фрагменты росписей XVIII века.

31 декабря 2024 года богослужения в соборе были возобновлены после временного закрытия для проведения активной фазы работ. К этому моменту были установлены новые иконостасы в Покровском и Предтеченском приделах. 26 апреля 2025 года состоялось освящение обновлённого собора.

По состоянию на осень 2025 года, внутренние работы в соборе продолжаются: предстоит роспись стен и колонн. Реставрация оригинального исторического иконостаса, по оценкам, займёт около двух лет, поэтому в соборе временно установлен другой иконостас^[48].

Из-под собора бьёт целебный источник, возникший, по преданию, при обнаружении иконы.

Успенский собор был построен неподалёку от того места, где стоял первый, сгоревший храм. В настоящее время место алтаря первой жировичской церкви отмечает небольшой деревянный крест. По замыслу архитекторов алтарь нового храма разместился в точности над местом, где произошло чудесное явление иконы.

Свято-Никольская (зимняя) церковь имеет общий вход со Свято-Успенским собором. Это каменная церковь с оригинальным мозаичным полом, что создаёт впечатление пещерного первохристианского храма. Церковь имеет характерную структуру трапезной, прямоугольная в плане (20 х 7 м), невысокая, с красивым полуциркульным сводом без арок, но с арочным проёмами (люнетами).

В 1847 году был устроен иконостас, вписанный под арку свода (максимальная высота 3,8 м); резьба и позолота по полименту выполнялись в Петербурге, иконы («Архидиакон Стефан», «Спас», «Богоматерь», «Святой Николай», «Тайная вечеря», «Святая Екатерина», четыре образа евангелистов) писались в Академии художеств.

В 1854 году церковь была расписана: своды и стены покрыты масляной сюжетной и орнаментально-декоративной разрисовкой, украшены лепным декором растительно-геометрического орнамента; опорные конструкции — фресковыми декоративными рамами (филенками) в стиле рококо. В алтаре на горнем месте находился образ Троицы (100 Х 70 см). В 1937 году храм был капитально отремонтирован, внутри побелен и покрашен. Среди образов богатым содержанием и отточенной живописной манерой выделяется «Святой Николай с житием» петербургского академического письма XIX века, подаренный в 1990-е годы священником из Санкт-Петербурга.

Строительство церкви началось в 1716 году на пожертвование в восемь тысяч злотых от пинской ловчей Элеоноры Головщиной и было закончено к 1769 году^[49]. Храм является образцом архитектуры позднего барокко с элементами классицизма. Его главной особенностью является внутренняя планировка, повторяющая римскую Scala Santa — лестницу из дворца Понтий Пилата, по которой, согласно преданию, поднимался Иисус Христос. В Жировичах лестница состоит из 28 ступеней, по которым паломники поднимались на коленях. Когда-то в ступени были вложены ковчежцы с мощами святых, которые во второй половине XIX века были извлечены и помещены в крест-мощевик, хранящийся в Успенском соборе^[49].

С 1919 года, после вхождения Жирович в состав Польши, храм был отобран у монастыря и превращён в приходской костёл. В 1945 году он был возвращён обители^[49]. С 1999 года в летний период по воскресеньям в церкви совершается молебен с акафистом, а в праздник Воздвижения Креста Господня — Божественная литургия^[49].

В начале 2021 года за алтарём Крестовоздвиженского храма, согласно его завещанию, был погребён первый Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев). Его могила стала местом паломничества.

В 2004 году в храме была проведена реставрация, в ходе которой он был обновлён, а также освящён новый одноярусный иконостас^[50][49]. В 2022 году церковь была включена в государственную программу по реконструкции монастырского комплекса^[51], и в 2023 году она числилась среди объектов, на которых велись реставрационные работы. По состоянию на март 2025 года, храм по-прежнему нуждался в серьёзном ремонте, который был обозначен как приоритетная задача. Планируемые работы включают укрепление стен, восстановление кровли и обновление внутренних росписей^[52].

Камень и место, на котором Пресвятая Богородица в 1520 году во второй раз явила Свою икону, сразу же стал благоговейно почитаться в народе. С течением времени (примерно в 1672 году) здесь была построена церковь в честь Рождества Божией Матери, более известная под названием Явленской. Это самое старое здание монастыря. Сам камень был помещён в алтаре под престолом.

В 1769 году храм был полностью перестроен — разобран фасад, достроен притвор и хоры. В плане храм представляет собой прямоугольник размером 8/20 метров. Внутренний объём церкви небольшой, иконостас относится к концу XIX века. Под её полом находится небольшая усыпальница, где в 1881 году был похоронен проживавший в Жировичах на покое архиепископ Минский Михаил (Голубович), ближайший соратник митрополита Иосифа (Семашко) в деле воссоединение униатов. В настоящее время в летний период в храме совершаются ранние Божественные литургии и молебны с акафистом Божией Матери.

Первоначально чудотворная икона хранилась в деревянном храме, построенном на месте её явления. Но примерно в 1520 году во время сильного пожара храм сгорел, и чудотворный образ исчез. Однако вскоре икона была вновь обретена. Крестьянские дети, игравшие на склоне холма, недалеко от сгоревшего храма, увидели Деву необычайной красоты, сидевшую на камне. Дети не осмелились подойти к Ней, но поспешили сообщить о необыкновенном видении родителям. Когда жители села вместе со священником пришли на это место, то обрели на камне пропавшую икону, а сам камень запечатлел на себе след стопы Божией Матери.

Камень, на котором явилась Пресвятая Богородица, быстро сделался местом особого поклонения. Приезжавшие в Жировичи паломники начали откалывать от камня фрагменты. Чтобы сохранить валун и отметить место чудесного второго обретения иконы, была построена церковь, в наши дни получившая название Явленской.

Монастырское предание хранит память ещё об одном явлении здесь Пресвятой Владычицы Богородицы. Во время Великой Отечественной войны в Явленской церкви немцы сделали склад боеприпасов. Часовые по ночам стали замечать какую-то женщину, которая приходила неизвестно откуда, приказывала немцам уйти из этого места, а потом бесследно исчезала. Немцы вначале собирались поймать незнакомку, архимандриту Серафиму было предъявлено требование представить объяснение по поводу предполагаемого укрывательства партизан. Он же предложил осмотреть обитель. Когда производился обыск, в Явленской церкви немецкие солдаты увидели икону Божией Матери, в которой и узнали увиденную ими женщину. Неожиданно для местных жителей фашисты покинули территорию монастыря и больше никогда туда не возвращались за все время оккупации.

В рамках масштабной государственной программы по восстановлению обители, приуроченной к 555-летию обретения Жировичской иконы Божией Матери и 505-летию основания монастыря, в храме были проведены реставрационные работы. Работы планировалось завершить к середине апреля 2025 года^[53], и к весне того же года церковь предстала перед паломниками в обновлённом виде. В ходе работ, в частности, была проведена гидроизоляция крипты (усыпальницы) храма.

Пятый храм Жировичей — это деревянная Георгиевская (Юрьевская) церковь XVIII века, построенная в виде прямоугольного сруба. Церковь находится на старом кладбище, на северо-западной окраине Жировичей, на так называемой «Юрьевой Горке». Местность здесь очень живописна, с горы открывается прекрасный вид на монастырь.

С возникновением кладбища и строительством храма связаны события 1710 года. После окончания польско-шведской войны, в местности, опустошённой войной, начался упадок и болезни. Особенно жестоким стало моровое поветрие 1710 года, полностью опустошившее Жировичи и монастырь. Из всей братии в живых остался только иеромонах Николай Окуневич. В одиночку он похоронил более 600 человек, умерших от эпидемии. Некоторое время спустя на новом кладбище усердием настоятеля Георгия Шаталловича и была построена деревянная церковь Св. Георгия Победоносца.

Церковь представляет собой простейший тип храма с пятигранным апсидным прирубом. Храм накрыт двухскатной крышей, у западного фасада имеющей небольшой барабан с куполом. Этот декоративный элемент выделяет главный фасад постройки. Над главным фасадом — фигурная барочная башенка. Стены вертикально оштукатурены. Апсида выделена небольшим выступом, широко раскрывается в залу. Декоративный акцент интерьера — иконостас с накладной резьбой Простое плановое и объёмное решение, скромный набор декоративных деталей церкви приближает её архитектуру к деревянному народному жилищу. Церковь является памятником народного зодчества с чертами барокко. В этой церкви под полом находится прах известного писателя, протоиерея Плакида Янковского (1810—1872)

В день святого великомученика Георгия, 6 мая (по новому стилю), после Литургии, совершаемой в Успенском соборе, братия монастыря, учащиеся духовных школ и многочисленные паломники крестным ходом направляются в Георгиевский храм, в котором совершается водосвятный молебен.

В 2025 году, в рамках масштабной государственной программы по восстановлению обители, началась реконструкция Георгиевской церкви. Работы, стартовавшие 29 января 2025 года, предусматривают полную разборку храма до фундамента с последующей сборкой и заменой сгнивших элементов^[54][55]. По состоянию на сентябрь 2025 года реставрация продолжалась^[56], а завершить её планируется к концу декабря 2025 года.

Здание, ныне занимаемое Минской духовной семинарией, построено униатами в 1710 году, как коллегиум для философов, богословов, а в последующем и священнослужителей униатской церкви. В 1870 году было реконструировано литовским епархиальным архитектором Т. Савичем. Имеет симметричную объёмно-пространственную экспозицию. Четырёхэтажное П-образное каменное здание в плане; накрыто мансардной крышей. Центр фасада выделен фигурным фронтоном, в центре дворового фасада выступает объём парадного зала, перекрытого цилиндрическим сводом с распалубками. Планировка галерейная, коридоры и подвалы перекрыты крестовыми сводами.

Минская духовная семинария имени Вселенских Учителей и Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста является высшим богословским учебным заведением Белорусской Православной Церкви, учреждённым с целью подготовки священнослужителей, богословов, педагогов, других церковных работников для служения на приходах, в епархиальных и синодальных учреждениях, духовных учебных заведениях, заграничных представительствах и других церковных и светских организациях. Ректором семинарии является протоиерей Виктор Василевич^[57][58].

Возрождённая в 1989 году трудами митрополита Филарета (Вахромеева)^[59], семинария прошла несколько важных этапов становления. Первым ректором стал наместник монастыря архимандрит Стефан (Корзун), а первым инспектором — игумен Гурий (Апалько)^[60]. В 1991 году учебное заведение получило статус высшего с пятилетним сроком обучения, а 24 июня 1993 года был зарегистрирован его устав.

Знаковым событием стал визит в семинарию в 1996 году президента Белоруссии Александра Лукашенко, после которого учебному заведению была возвращена вторая половина исторического корпуса и выделены средства на его реконструкцию^[60]. В том же году при семинарии была открыта Регентская школа для подготовки руководителей церковных хоров, а в 2000 году был учреждён студенческий журнал «Ступени».

2020 год, на который пришлись юбилейные торжества по случаю 550-летия явления Жировичской иконы и 500-летия монастыря^[61], был отмечен сменой руководства семинарии. 17 июля 2020 года архиепископ Гурий (Апалько), возглавлявший семинарию с 2012 года, был освобождён от должности ректора^[62]. После периода, когда обязанности ректора временно исполняли протоиерей Геннадий Логин и проректор Александр Слесарев, 29 сентября 2020 года исполняющим обязанности, а 20 ноября того же года — ректором был утверждён протоиерей Виктор Василевич.

15 мая 2020 года, в канун празднования юбилейных дат Успенского Жировичского монастыря (550-летия со дня явления Жировичской иконы Божией Матери и 500-летия её повторного чудесного обретения и 500-летия со времени основания монастыря), в обитель были доставлены памятник преподобномученику Серафиму, архимандриту Жировичскому, и двенадцать новых колоколов^[63].

Преподобномученик Серафим в годы войны возрождал духовную жизнь на оккупированной территории Беларуси. За свою миссионерскую деятельность в 1945 году был приговорён к пяти годам лагеря, где и принял мученическую кончину. В основание памятника заложена капсула с землёй, взятой с места гибели святого.

31 июля 2022 года в обитель был доставлен четырнадцатитонный колокол. Этот колокол является самым большим в Беларуси. Освящение колокола состоялось 2 августа 2022 года митрополитом Минским и Заславским Вениамином.

Планы по строительству новой 57-метровой колокольни-памятника были озвучены в 2020 году^[63]. 7 октября того же года на месте её предполагаемого строительства был торжественно заложен памятный камень^[64]. Проектирование было включено в государственную программу по развитию монастыря на 2022—2025 годы^[65]. Однако по состоянию на 2025 год строительные работы не начались, а существующий набор колоколов, включая двенадцать, отлитых на заводе «Вера» в городе Воронеж, размещён на временной звоннице.

На территории Жировичей и в окрестностях монастыря известны три святых источника, которые являются объектом паломничества. Считается, что вода из них обладает целительной силой по молитвам к Божией Матери. К источникам относятся:

• Источник под Успенским собором, который, по преданию, забил на месте первого явления Жировичской иконы.
• «Новый» (или «Ближний») источник, освящённый в 2006 году и оборудованный купелями.
• «Старый» (или «Дальний») источник, существующий около 200 лет и также имеющий купель.

В 2023 году монастырь получил признание в сфере туризма. По итогам года он был назван самым популярным туристическим объектом Гродненской области, который посетило более 11 тысяч человек^[14]. Кроме того, обитель стала победителем республиканского конкурса «Познай Беларусь» в номинации «Объект религиозного туризма года».

К 500-летию обители, отмечавшемуся в 2020 году, Белорусской православной церковью была учреждена юбилейная медаль в память 500-летия Успенского Жировичского мужского монастыря. Этой медалью награждались лица, внёсшие вклад в развитие и реконструкцию монастыря^[66].

• ок. 1470 — явление Жировичской иконы Божией Матери.
• ок. 1520 — пожар в монастыре и второе чудесное обретение иконы.
• 1613 — передача монастыря униатскому ордену базилиан.
• 1613—1650 — строительство каменного Успенского собора.
• 1839 — возвращение монастыря Православной церкви в результате Полоцкого собора.
• 1945 — открытие на территории обители богословско-пастырских курсов^[67].
• 1947 — преобразование курсов в Минскую духовную семинарию^[67].
• 1963 — закрытие семинарии советскими властями.
• 1989 — возобновление деятельности Минской духовной семинарии.
• 1992 — монастырь получил статус ставропигиального.
• 2020 — празднование 550-летия явления иконы и 500-летия основания монастыря.
• 2025 — масштабные торжества в честь 555-летия явления иконы и 505-летия основания обители.

Главным праздником монастыря является 20 мая — день явления Жировичской иконы Божией Матери. В этот день в обители проходят торжественные богослужения, которые возглавляет Патриарший экзарх всея Беларуси, и многотысячный крестный ход. В преддверии праздника проводится ежегодный фестиваль духовной музыки «Жыровіцкае свята»^[68].

Другие особо чтимые дни:

• 22 мая и 19 декабря — дни памяти святителя Николая Чудотворца, престольные праздники Никольского (зимнего) храма.
• 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи, престольный праздник Предтеченского (правого) придела Успенского собора.
• 28 августа — Успение Пресвятой Богородицы, престольный праздник обители и главного Успенского собора. В этот день традиционно завершается ежегодный Всебелорусский крестный ход из Жировичей в Минск.
• 6 сентября — память преподобномученика Серафима, архимандрита Жировичского.
• 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы, престольный праздник Покровского (левого) придела Успенского собора.

Главная святыня монастыря — чудотворная Жировичская икона Божией Матери. Это рельефное изображение Богородицы с Младенцем, вырезанное на яшма овальной формы^[69]. Икона уникальна своими малыми размерами — 5,6 × 4,4 см — и является самой маленькой из почитаемых богородичных икон в православном мире^[69].

Согласно преданию, она была явлена около 1470 года на дикой груше. После пожара в деревянном храме в XVI веке икона считалась утерянной, но была чудесным образом вновь обретена детьми на камне, который впоследствии стал основанием для алтаря Явленской церкви^[69]. Сегодня чудотворный образ находится в главном храме монастыря, Успенском соборе, слева от Царских врат. На зимний период икону иногда переносят в отапливаемый Свято-Никольский храм.

В Успенском соборе хранится крест-мощевик, содержащий частицы мощей многих почитаемых святых. Изначально эти реликвии были заложены в ступени «Святой Лестницы» в Крестовоздвиженской церкви, построенной в 1769 году как копия римской Scala Santa. Во второй половине XIX века мощи были извлечены и помещены в крест.

Кроме того, в монастыре находятся иконы с частицами мощей святых:

• Святителя Николая Чудотворца
• Святителя Луки Войно-Ясенецкого
• Преподобной Евфросинии Полоцкой
• Великомученика и целителя Пантелеимона
• Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия
• Преподобных Оптинских старцев
• Блаженной Матроны Московской

Часть этих реликвий была принесена в Жировичи насельницами закрытых в 1960 году Гродненского и Полоцкого женских монастырей. Особо почитается в обители икона преподобномученика Серафима Жировичского, архимандрита монастыря, принявшего мученическую кончину в лагере в 1944 году и прославленного в лике святых в 2000 году^[70][71].

• Иосиф (Соколов Н. А.). Гродненский православно-церковный календарь, или Православие в Брестско-Гроденской земле в конце XIX в. Т. 1-2. — Воронеж, 1899;
• Жировицкая Чудотворная икона Божией Матери и Жировицкая обитель. ― Гродно, 1907;
• Довгялло Д. И. К истории православной западнорусской церкви. ― Вильно, 1908;
• Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі. Гродзенская вобласць / АН БССР, Iн-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; Рэд. кал.: С. В. Марцэлеў (гал. рэд.) і інш. — Мінск: БелСЭ, 1986. — 371 с.
• Архітэктура Беларусі: Энцыкл. давед. / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: А. А. Воінаў і інш. — Мінск: БелЭн, 1993. — 620 с.
• Архітэктура Беларусі: нарысы эвалюцыі ва ўсходнеславян. і еўрап. кантэксце. У 4 т. Т. 1. ІХ — ХІV стст. / А. І. Лакотка (і інш.); навук. рэд. А. І. Лакотка. — Мінск: Бел. навука, 2005. — 392 с.
• Дорогами православной Беларуси / сост. С. Р. Бегиян. — Минск: Белорусская Православная Церковь, 2010. — 272 с.
• Кулагін А. Праваслаўныя храмы на Беларусі: Энцыкл. даведн. / Маст. I.I. Бокі. — Мінск: БелЭн, 2001. — 328 с.
• Слюнькова И. Н. Монастыри восточной и западной традиции. Наследие архитектуры Беларуси. — Москва: Прогресс-Традиция, 2002. — 600 с.
• Кулагін А. Праваслаўныя храмы Беларусі: Энцыкл. даведн. / А. М. Кулагін. Маст. З. Э. Герасімовіч, У. П. Свентахоўскі. — Мінск: БелЭн, 2007. — 656 с.
• Папоў В. Жыровічская ікона. Гісторыя вядомай беларускай святыні // Ступени — 2004. — № 2 (14)
• Свято-Успенский Жировичский ставропигиальный мужской монастырь / Свято-Успенский Жировичский ставропигиальный мужской монастырь, 2008. — 31 с.
• Прот. Георгий Соколов, Ярошевич А. А., Турилов А. А., Шевчук Е. Ю. Жировицкий (Жировичский) в честь Успения Пресвятой Богородицы ставропигиальный мужской монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XIX : «Ефесянам послание — Зверев». — С. 263-273. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
• Ярашэвіч А. А. Жыровіцкі Свята-Успенскі манастыр. — Мінск: Беларусь, 2006. — 75 с.
• История Жировичского Свято-Успенского монастыря по письменным источникам, преданиям и свидетельствам современников / Сост. игумения Гавриила (Глухова). — М.: ПСТГУ, 2006. — 168 с.
• Афанасик В. В. Неугасимая лампада : из истории Жировичского монастыря. — Слоним: Слонимская типография, 2016. — 144 с.
• Бубнов П. В. История изучения прошлого Свято-Успенского Жировичского монастыря // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. — 2018. — № 6. — С. 73-97. — EDN VWMRDY.
• Бубнов Павел, протодиакон. Милости источник. Жировичская чудотворная икона Божией Матери и Жировичская Успенскя обитель в 1470—1618 гг. — Жировичи : издательство Минской духовной семинарии, 2020. — 176 с.