Деревенский, Борис Георгиевич

Родился в городе Кентау (Южный Казахстан, Казахская ССР) в семье инженера-электрика; старший из двух сыновей. Фамилия Деревенский возникла в результате канцелярской ошибки при выдаче паспорта его отцу, Георгию Ивановичу Деревенскову; все остальные родственники писателя носят фамилию Деревенсков^[3].

После учёбы в КазПИ им. Абая (Алма-Ата) по специальностям «история» и «советское право» работал штатным корреспондентом в газетах «Кентауская правда», «Панорама Шымкента», а также ведущим новостей на телестудии «Икар» (Кентау). К этому же времени относятся первые литературные опыты.

Писательский дебют состоялся в 1991 году в Шымкенте, где вышла его брошюра «Загробная жизнь: Предания. Свидетельства. Факты». В то же время увлекается историей Древнего мира. В 1996 году в «Лениздате» были изданы его романы «Ирод и Клеопатра» и «Фатале монструм», посвящённые египетской царице Клеопатре VII. В приложении к романам опубликовано его историческое эссе «Женщины в судьбе Марка Антония».

Тогда же начал заниматься евангельской историей, написал повесть «Пилат» (1996), которую «Новый журнал» признал одной из лучших своих публикаций^[4]. Однако главным своим делом писатель считал издание сборника исторических документов, посвящённых Иисусу Христу. После кропотливой работы по сбору и переводу материалов (частью нигде ранее не публиковавшихся) сборник «Иисус Христос в документах истории» вышел в свет в 1998 году в санкт-петербургском издательстве «Алетейя». С беспристрастностью независимого исследователя Б. Г. Деревенский опубликовал и снабдил подробными комментариями самые разнообразные документы: свидетельства еврейских, греческих и римских писателей I—II вв., выдержки из трудов раннехристианских авторов, рассказы апокрифических Евангелий (см.: Апокриф), сообщения Талмуда и Мидрашей. Отдельный раздел посвящён мусульманской литературе, повествующей о пророке ‘Исе ибн Марйам (см.: Иисус в исламе)^[5]. Нашли своё место в сборнике и многочисленные фабрикации на евангельскую тематику (см.: Псевдо-Белецкий).

Сборник был с интересом встречен широкой читательской аудиторией^{[6] [7]}. В Вестнике древней истории был опубликован подробный разбор этого труда^[8]. Но книга вызвала также активный протест тех, кто был недоволен, что апологетические цитаты соседствуют с враждебными христианству выдержками из талмудических источников, также оказывающимися историческими документами. В сборнике впервые в России был опубликован перевод еврейского анти-Евангелия «Толедот Йешу» в трёх вариантах (см. также: Иисус бен Пантира). Пятое, дополненное и переработанное издание сборника (2007) учло практически все критические замечания и предложения, прозвучавшие в научной литературе.

«Учение об Антихристе в древности и средневековье» (2000) — другая работа Б. Г. Деревенского, на которую также обратили внимание историки и богословы^[9]. В 2007 году в санкт-петербургском издательстве «Амфора» вышел переработанный вариант этого труда — «Книга об Антихристе»^[10].

В 2009 году в том же издательстве вышел в свет ещё один сборник документов: «Мусульманский Иисус»^[11]. В обстановке обострения отношений между западной и восточной цивилизациями, когда ислам стал представляться на Западе как враждебная и агрессивная религия, Б. Г. Деревенский попытался показать, насколько ислам близок к христианству на самом деле («близок как никакая другая религия»), сколь многое мусульмане восприняли из евангельских сказаний и насколько прониклись учением о Мессии-Христе.

В монографии «Тайны евангельской истории» (2014)^[12] появилась особенная работа: «Сын Пантеры»^[13]. Впервые на русском языке издано довольно подробное исследование происхождения и истории этого оскорбительного прозвища Иисуса Христа, употреблявшегося его недругами и противниками христианства на протяжении веков. Хотя на Западе учёные занимаются этой темой уже почти два века, в России ничего внятного по этому поводу до сих пор не писалось и не публиковалось.

Работы Бориса Деревенского относятся к научно-популярной и историко-публицистической литературе. Основная сфера его интересов — античная история и история раннего христианства.

Ключевыми характеристиками творческого метода автора являются исторический ревизионизм и последовательный рационализм. В своих исследованиях Деревенский придерживается светского взгляда, анализируя религиозные тексты как исторические документы с целью деконструкции мифологических наслоений и выявления исторической основы событий. Его текстам также присущ публицистический, полемический характер: автор не только излагает факты, но и даёт им собственную оценку, вступая в дискуссию с оппонентами.

• Деревенский Б. Г. Загробная жизнь: Предания. Свидетельства. Факты. — Чимкент: ГИПФ «Дастан», ИПФ «Эклога», 1991. — 72 с.
• Ирод и Клеопатра; Фатале монструм. Романы. В кн.: Чудовище судьбы: жизнь и смерть Клеопатры. Сборник. Сост. И. Ю. Куберский. СПб.: Лениздат, 1996. — 637 с. ISBN 5-289-01783-6.
• Деревенский Б. Г. (сост.). Иисус Христос в документах истории. — 1-е изд. — СПб.: Алетейя, 1998.
• Деревенский Б. Г. (сост.). Учение об Антихристе в древности и средневековье. — СПб.: Алетейя, 2000. — С. 528. — (Античное христианство. Источники). — ISBN 5-89329-279-0.
• Деревенский Б. Г. (сост.). Книга об Антихристе. — СПб.: Амфора, 2007. — С. 653. — (Александрийская библиотека). — ISBN 978-5-367-00354-3.
• Деревенский Б. Г. Древняя Греция. Школьный путеводитель. — СПб.: Балтийская книжная компания, 2008. — С. 80. — (Узнай мир). — ISBN 978-5-91233-019-3.
• Деревенский Б. Г. Мусульманский Иисус. — СПб.: Амфора, 2009. — С. 271. — (Александрийская библиотека). — ISBN 978-5-367-01129-6.
• Деревенский Б. Г. Древний Египет. Школьный путеводитель. — СПб.: Тимошка - Балтийская книжная компания, 2012. — С. 96. — (Узнай мир).
• Деревенский Б. Г. Древний Рим. Школьный путеводитель. — СПб.: Балтийская книжная компания, 2012. — С. 96. — (Узнай мир). — ISBN 978-5-91233-053-7.
• Деревенский Б. Г. История христианства: Школьный путеводитель. — СПб.: Балтийская книжная компания : Тимошка, 2012. — С. 77. — (Узнай мир). — ISBN 978-5-91233-282-1.
• Деревенский Б. Г. (сост.). Иисус Христос в документах истории. — 6-е изд. — СПб.: Алетейя, 2013. — С. 576. — (Античное христианство. Источники). — ISBN 978-5-91419-817-3.
• Деревенский Б. Г. Тайны евангельской истории. — СПб.: Алетейя, 2014. — С. 434. — ISBN 978-5-906705-70-9.
• Деревенский Б. Г. Русь дохристианская: школьный путеводитель. — СПб.: Балтийская книжная компания, 2014. — С. 80. — (Узнай мир). — ISBN 978-5-91233-396-5.
• Деревенский Б. Г. Крым: прошлое и настоящее. Школьный путеводитель. — СПб.: БКК, 2014. — С. 96. — (Узнай мир). — ISBN 978-5-91233-398-9.
• Деревенский Б. Г. Убить Марата. Дело Марии Шарлотты Корде. — СПб.: Алетейя, 2017. — ISBN 978-5-906980-07-6.
• Деревенский Б. Г. (сост.). Письма Александра Великого. — СПб.: Алетейя, 2022. — С. 400. — (Новая античная библиотека. Источники). — ISBN 978-5-00165-511-4.

• Пилат. Повесть. Часть I. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 1996. Часть II. «Новый журнал», (СПб.) № 2, 1999. С. 3—44.
• Хананеянка. Новелла. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 1997.
• Десять дней на Святой земле. Путевые заметки. «Новый журнал», (СПб.) № 2, 2000. С. 3—53.
• Знаменитые женщины древности. Исторический очерк. «Новый журнал», (СПб.) № 4, 2003.
• Пилат. Повесть. «Новый журнал», (СПб.) № 3, 2004. С. 101—151.
• История игры в городки. Альманах «Русский міръ», (СПб.) № 1, 2008. С. 357—372. ISBN 5-91233-019-2.
• Библия и арабская филология в России (1991—2010). Журнал христианской культуры «Символ», № 58, 2010. С. 192—193.

• Все о Христе Статья Исраэля Шамира (1999).
• Серёгин А. В. Рецензия на антологию «Иисус Христос в документах истории» (СПб., 1998). // Вестник древней истории. 2002, № 1. С. 189—201.
• Рецензия на книгу «Мусульманский Иисус» // Книжное обозрение. — 2009. — № 47.

Сборник «Иисус Христос в документах истории» был включён в список литературы к статье «Иисус Христос» в «Православной энциклопедии».