Дальман, Густаф

Дальман был назначен кайзером Вильгельмом II директором Немецкого евангелического института древних исследований Святой земли в Иерусалиме, где работал с 1902 по 1917 год^[4]. Начало Первой мировой войны застало его в отпуске в Германии, и события не позволили ему вернуться в Иерусалим. С 1917 года он был профессором Ветхого Завета и палестиноведения в Грайфсвальде, где в 1920 году основал Институт библейской географии и древностей (ныне Институт Густафа Дальмана). В 1921 году исполнял обязанности пробста Церкви Искупителя в Иерусалиме. С 1905 по 1926 год был редактором журнала «Палестинский ежегодник Немецкого евангелического института археологии Святой земли в Иерусалиме» (нем. Palästinajahrbuch des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes zu Jerusalem).

В своём детальном изучении современных палестинских обычаев и сельскохозяйственных практик Дальман не ограничивался библейскими иллюстрациями или записью арабских терминов, а обращался к до-монотеистическому прошлому, как и другие этнографы того времени. В предисловии к первому тому Дальман предупреждает читателя: «Тот, кто берётся за такую задачу как теолог, не должен поддаваться соблазну концентрироваться только на тех моментах, которые на первый и, возможно, очень поверхностный взгляд кажутся имеющими библейские связи. Как часто более пристальный взгляд показывает, что связи указывают в другом направлении? Также не разрешается сообщать в описаниях только те аспекты, которые способствуют объяснению библейских выражений и утверждений». На протяжении всего текста он приводит примеры того, как древнейшие обычаи сохраняются фермерами по всей Палестине и Египту, аспекты, которые были забыты из-за модернизации и продолжающегося конфликта в этом регионе, начавшегося с Первой мировой войны.

Дальман черпал свои знания о палестинском сельском хозяйстве и крестьянской жизни из обширного общения с Тауфиком Ханааном, дополняя их другими академическими источниками, такими как космографический труд Закария аль-Казвини, а также ботанические работы Джорджа Эдварда Поста и Иммануэля Лёва.

Теолог и переводчик Франц Делич, переведший Новый Завет на иврит, поручил Дальману работу по «тщательному пересмотру» еврейского текста.

Коллекция Дальмана из 15 000 исторических фотографий и 5 000 книг, включая редкие гравюры XVI века и карты, легла в основу Института Густафа Дальмана в Грайфсвальдском университете, который сохраняет память о нём и продолжает его работу.