Гуси́тские во́йны — военные действия с участием последователей Яна Гуса, а также между ними, в Богемии (современная Чехия), происходившие в период с 1419 по 1434 год.
В этой войне, в отличие от всех предыдущих крупных вооружённых конфликтов на территории Европы, широко использовалось ручное огнестрельное оружие. Гуситская пехота, состоявшая в основном из чешских добровольцев, нанесла множество поражений более крупным профессиональным армиям и отрядам тяжеловооружённых рыцарей немецких, австрийских, венгерских, польских и итальянских феодалов.
Первоначально гуситы сплочённо воевали против католиков, организовавших против них серию крестовых походов, позднее их движение разделилось на умеренных («чашников»), примирившихся с католиками, и радикалов («таборитов»), потерпевших поражение.
Ян Гус отправился в город Констанц по приглашению императора Сигизмунда Люксембургского, гарантировавшего ему безопасность, — для того, «чтобы защитить свою нацию от нареканий в ереси». Таким образом, в заключении и осуждении Гуса чехи видели оскорбление своей национальной чести, объявление их всех скопом еретиками, поскольку многие из них не слышали ничего богопротивного в умеренных и справедливых словах Гуса, а самого Гуса считали праведником. Особенно при этом они негодовали на императора — за то, что он нарушил данную им Гусу охранную грамоту.
На многолюдном сейме в сентябре 1415 года в Праге был составлен протест против сожжения Гуса (известный как protestatio Bohemorum), подписанный 452 вельможами, баронами и господами Чехии и Моравии и направленный Констанцскому собору; в протесте заявлялось о готовности «защищать до последней капли крови закон Христа и его смиренных проповедников». Ещё решительней рыцари и знать высказались во внутреннем сеймском соглашении, подписанном участниками сейма 5 сентября, в котором они обязывались «покоряться папе и епископам лишь насколько их требования согласны со святым Писанием», «допускать в своих владениях свободную проповедь слова Божия», а в случае противоречий между Святым Писанием, свободой проповеди и требованиями римской иерархии предоставлять решение на усмотрение особой коллегии Пражского университета[2].
Получив протест, Констанцский собор постановил «призвать к ответу» всех подписавших его, а 30 мая 1416 года осудил и предал сожжению сподвижника Яна Гуса, Иеронима Пражского. Кроме того, на Соборе отдельно обсудили и объявили ересью участившуюся в Богемии самовольную практику священников, сочувствовавших Яну Гусу, после причастия допускать мирян к чаше с кровью Христовой, в то время как пригублять из чаши, — по обычаю, установившемуся в Церкви пару сотен лет назад[2], — позволялось только священникам.
Возмущение этими решениями Собора, созванного, чтобы положить конец расколу в католической церкви, стало выливаться в беспорядки в Богемском королевстве. Пользуясь установленной сеймом свободой проповеди, сторонники «причащения обоими видами», — то есть не только хлебом, но и вином, как о том прямо говорится в Писании, — призывали верующих «стоять за правду», собирая толпы слушателей. Зачастую стихийные собрания заканчивались нападениями на местные монастыри или изгнанием верных Папе священников из храмов[3]. «Чаша» стала всеобщим требованием сторонников неотложных реформ в богемской церкви, а позже — и символом всего гуситского движения. Император, занятый текущими политическими вопросами, писал гневные письма, обещая выжечь огнём и мечом «гуситскую ересь». Он требовал немедленно вернуть приходы изгнанным священникам.
Когда король Чехии Вацлав IV, повинуясь требованию своего младшего брата, императора Сигизмунда, приказал в 1419 году восстановить на места католических священников, гуситские проповедники городка Сезимово-Усти укрылись невдалеке от города, в пещерах на холме, который позже прозвали горой Фавор (по-чешски, Табор). Гора располагалась километрах в ста от Праги. Там они продолжили свои проповеди, привлекая всё больше людей. Проповеди становились всё резче и резче по отношению к Папе и его клиру. Вскоре на горе Табор появилось укреплённое поселение сторонников Яна Гуса и его сподвижников — город Табор[2], давший название радикальному крылу гуситского движения — таборитам.
В Праге указ короля Богемии Вацлава IV о возвращении приходов в конце концов привёл к бунту — 30 июля 1419 года гуситы взяли приступом Новоместскую ратушу, 7 ратманов были выброшены в окна и растерзаны толпой[2]. 16 августа 1419 года король Вацлав умер и власть над пражскими городами оказалась в руках гуситов. Пражан поддержали Пльзень и Табор. Вскоре восстанием была охвачена вся Чехия.
Наследником умершего чешского короля стал его брат император Сигизмунд. Отказываться от своих прав на корону Чехии он не собирался. Война была неизбежна.
Войска чешских панов, выступивших на стороне короля Сигизмунда и католической церкви, стали лагерем в Кутна-Горе. Для их поддержки римский папа объявил 1 марта 1420 года крестовый поход против еретиков-гуситов. Император Сигизмунд собрал в Силезии войско из немецких, польских и венгерских рыцарей, а также из пехоты, которую составляло ополчение силезских городов и итальянские наёмники. В конце апреля его армия вторглась в Чехию и двинулась на соединение с защитниками Кутной Горы. В это время на южной границе Чехии австрийские и баварские отряды ещё только готовились к наступлению, а на северо-западной границе сосредотачивались войска из Бранденбурга, Пфальца, Трира, Кёльна и Майнца.
В конце мая Сигизмунд вступил в Кутну Гору и потребовал, чтобы жители Праги сняли осаду городской цитадели, где засели королевские солдаты. Пражане послали гонцов в Табор за помощью. 9 тысяч таборитов под командованием Яна Жижки прибыли под Прагу. Рыцари атаковали их на подходе, но были отражены огнём бомбард и защищавших вагенбург лучников и аркебузиров. 20 мая Жижка вступил в Прагу и принял командование над всей гуситской армией. Сигизмунд подошёл к Праге с востока, но атаковать неприятеля не решился и 25 мая отступил.
Тогда Жижка решил овладеть пражской крепостью. Но её защитники огнём из бомбард уничтожили осадные машины и бомбарды гуситов. Приступ захлебнулся. Вскоре к Праге, на этот раз с запада, подошёл Сигизмунд. Ему удалось провести в крепость большой обоз с продовольствием и вывести оттуда несколько сот лошадей, для которых у осаждённых не было фуража.
В конце июня, пользуясь ослабленностью гарнизона, часть которого ушла с Жижкой под Прагу, отряд немецких рыцарей и пехоты осадил оплот гуситских повстанцев — город Табор. С юга к этому городу подходило войско австрийского герцога. Но отряд, спешно посланный Жижкой из Праги, внезапно атаковал противника с тыла, а гарнизон Табора сделал вылазку. Осаждавший город отряд был разбит.
После этого Сигизмунд приказал австрийцам идти к Праге. Здесь на Витковой горе 14 июля 1420 года произошло решающее сражение гуситов и крестоносцев. Если бы армия Сигизмунда овладела этой горой, Прага оказалась бы в блокаде. Однако рыцарям не удалось преодолеть ров, вырытый на склоне горы, а контратака пехоты во главе с Жижкой отбросила их к подножью. В это время во фланг войска Сигизмунда ударило пражское ополчение. Армия крестоносцев отступила.
Хотя она и не потерпела крупного поражения, а лишь мелкую тактическую неудачу, между предводителями крестоносцев начались раздоры. Поэтому 30 июля 1420 года Сигизмунд вынужден был снять осаду Праги. В ноябре его войско потерпело поражение под Вышеградом, и вся Чехия и Моравия оказалась в руках гуситов.
Осенью 1421 года обострились противоречия между таборитами и чашниками. Единое гуситское войско фактически распалось. Воспользовавшись этим, Сигизмунд начал второй крестовый поход в Чехию. В сентябре 1421 года крестоносцы осадили город Жатец недалеко от границы с Саксонией.
Жижке удалось с отрядом таборитов прорвать кольцо осады и провести в город обоз с продовольствием. Однако контратака польских и венгерских рыцарей вынудила таборитов отступить к Праге.
Жижка занял оборонительную позицию на горе Владарь недалеко от города Жлутец. Табориты построили вагенбург, в котором установили бомбарды. В течение трёх дней польские и венгерские рыцари атаковали таборитов, но были отражены артиллерийским огнём и боевыми цепами-кропачами. После этого армия Жижки смогла прорваться в Жлутец. Вскоре крестоносцы, испытывавшие трудности со снабжением, покинули Чехию.
Вновь собрав серьёзную армию из немцев, венгров и итальянских наёмников, император начал вторжение в Чехию и первой стратегической целью наметил город Кутна-Гора. Этот населённый пункт интересовал Сигизмунда по трём причинам. Во-первых, учитывалось его удобное расположение, позволяющее взять под контроль значительную часть Чехии и развернуть плацдарм для дальнейших действий. Во-вторых, в городе были серебряные рудники и большие богатства. В-третьих, в городе можно было найти лояльных императору католиков.
В конце 1421 года вновь началось вторжение, крестоносцы подошли к Кутной Горе. Там армию Сигизмунда встретило войско таборитов. К тому времени Жижка в одном из боёв лишился второго глаза и полностью ослеп, что, однако, не мешало ему командовать. Жижка прибыл к городу с опережением. Ян планировал использовать отработанную тактику — занять город, встать вагенбургом перед его стенами и отстреливаться от немцев, оставив в городе небольшой гарнизон. Сперва преимущество в битве было на стороне гуситов, однако ночью лояльные императору горожане вырезали весь гуситский гарнизон и открыли ворота бойцам Сигизмунда, незаметно подкравшимся к стенам. Ян понял, что положение гуситов резко ухудшилось.
Чтобы выйти из окружения, Жижка применил первый в истории полевой артиллерийский манёвр. До того бомбарды и менее внушительные пушки стреляли исключительно со статичных позиций. В краткие сроки артиллерия была погружена на возы, закреплена всем, что было в наличии, и приготовлена к боевому применению. Возы расцепили, переформировали, развернули к наступавшим немцам. Выйдя в зону уверенного поражения, возы дали залп из всех бортов, и врезались в самую гущу войска Сигизмунда, стреляя в ближайших крестоносцев огнём из ручниц и более мелкой артиллерии. Гуситы прорвали окружение, город остался за Сигизмундом.
Но 8 января1422 года Сигизмунд потерпел поражение у Габра. Табориты опрокинули рыцарей и преследовали их до города Немецкий Брод. При переправе через реку Сазава некоторые рыцари провалились под лёд и утонули. В руки таборитов попало около 500 повозок обоза, брошенного на берегу. Через два дня они овладели Немецким Бродом. Население гуситы вырезали целиком.
Несколько месяцев спустя на помощь таборитам прибыли войска из Великого Княжества Литовского, отправленные Витовтом. Восемь лет вместе с таборитами они сражались против немецких и венгерских крестоносцев. Во главе их стоял Сигизмунд Корибутович.
В 1423 году большое войско таборитов вторглось в Моравию и Венгрию. В середине октября оно вышло к Дунаю между Комарно и Эстергомом. Здесь гуситов встретила многочисленная венгерская армия. Жижка не решился вступить с ней в бой и приказал отступить. Венгры преследовали чехов, обстреливая противника из бомбард. Табориты понесли потери, но основная часть войска смогла отступить в Чехию. Неудача венгерского похода способствовала обострению противоречий между таборитами и чашниками.
7 июня 1424 года две фракции гуситов сошлись в сражении у города Матешов. Чашники потерпели поражение благодаря внезапной контратаке таборитской конницы. Кроме того, табориты пустили по склону горы повозки, врезавшиеся в ряды чашников и вызвавшие там смятение. Таким образом, Жижке вновь удалось объединить под своим командованием всё гуситское войско. Однако 11 октября 1424 года он умер от чумы: преемником Жижки — верховным гетманом таборитов — стал Прокоп Большой, также известный как Прокоп Голый (собственно — «Обритый», как бывший священник[2]). Эпидемия ослабила чешское войско, и оно вынуждено было отказаться на время от новых походов в соседние земли.
В 1425 году начался третий крестовый поход в Чехию. Главную роль играло австрийское войско во главе с эрцгерцогом Альбрехтом. В Моравии оно потерпело поражение и отступило в Австрию.
На следующий год чешская армия осадила Усти-над-Лабем (Ауссиг), захваченный саксонскими войсками. Прокоп Большой, чья армия состояла из отрядов таборитов и пражского ополчения, располагал 25 тысячами человек. Для деблокады Ауссига двинулось войско Саксонского, Мейсенского и Тюрингского княжеств, насчитывавшее 15—20 тысяч человек (по чешским источникам около 100 тысяч). Немцы атаковали чешский вагенбург, состоявший из 500 повозок, и в одном месте ворвались в него, однако наткнулись на второй контур обороны, сооружённый из стационарных щитов. Таборитская конница сделала вылазку и опрокинула неприятеля. Немцы отступили, потеряв до 4 тысяч человек.
Гуситы убили 14 князей и баронов, просивших пощады. Более мелких представителей дворянских родов погибло несколько сотен.
Те, кто успел сбежать по соседним сёлам, были зарезаны местными жителями — сторонниками гуситов. Некоторые хронисты даже считают, что погибших таким образом крестоносцев было в 3 раза больше, чем в самой битве.
Четвёртый крестовый поход против гуситов в 1427 году возглавили курфюрст Бранденбурга Фридрих и Генри Бофорт. Прокоп Большой и второй гуситский гетман Прокоп Малый, в свою очередь, вторглись в Австрию, нанеся у Тахова поражение армии австрийского эрцгерцога. В ходе битвы католики решили использовать вагенбург, однако гарнизон вагенбурга бежал на начальном этапе битвы.
В 1428—1430 годах гуситы неоднократно вторгались в Силезию и Саксонию, в одном из походов дойдя до города Наумбург (60 километров от Лейпцига) и взяв его в осаду. По легенде, обеспокоенные жители, чтобы как-то смягчить суровый нрав таборитов, выслали за стены своих детей, одетых в белое, с задачей вымолить пощаду у Прокопа Большого. Согласно этому красивому мифу, Прокоп выслушал детей и угостил их черешней, а от города ушёл, не нанеся никакого урона. До сих пор Наумбург каждый год организует фестиваль, посвящённый этому событию. В реальности же, скорее всего жители просто откупились от таборитов.
Прокопом был организован крупный поход 5 армий гуситов численностью 45 тысяч человек в Саксонию. В ходе похода разоряя саксонские земли, которыми правил курфюрст Фридрих II, дошли до города Магдебург. Зная о готовящемся походе, Фридрих собрал наёмное войско и планировал атаковать гуситов, когда те будут осаждать Дрезден, однако армии «еретиков» решили не ввязываться в осады и, встречая лишь малое сопротивление (среди которого можно отметить стычку между «еретиками» и Саксонской кавалерией на переправе через реку Мульде), разорительным набегом прошли по Саксонии.
Пройдя насквозь всю Саксонию, которая готовилась к набегу, гуситы повернули в южные германские земли, не ожидавшие нападения, Тюрингию и северную Баварию. Там гуситы взяли такие города как Хоф, Байройт и Кульмах и даже осадили Вену, правда, безуспешно.
В 1431 году имперский сейм в Нюрнберге постановил организовать пятый крестовый поход в Чехию, многие, ввиду неудач прошлых походов, были против, однако Сигизмунд и папский легат, кардинал Чезарини, не желали мира с гуситами. Германские княжества выставили 8 200 конных рыцарей и 70-80 тысяч пехоты, подкреплённой 150 бомбардами. В августе у чешской границы армия крестоносцев под командованием Фридриха Бранденбургского была внезапно атакована гуситами в их лагере в Домажлице и бежала, бросив обоз и артиллерию. Затем при Тахове чехи разбили саксонских и баварских феодалов.
После поражения Сигизмунд позвал готовых к диалогу гуситов (в основном «чашников») на Базельский собор для переговоров, которые, однако, не увенчались успехом. Желая обезопасить свои земли, часть католических переговорщиков приехала в Прагу.
В отличие от прочего католического мира, Польша отнюдь не спешила внять призывам папы римского и тем самым присоединиться к крестовым походам против гуситов. Это можно объяснить тем, что Польша опасалась интервенции (захвата) со стороны немецкого рыцарства и не желала ослаблять свои границы. Известны факты, при которых польские рыцари, а также некоторые представители дворянства, придерживались если не союзных отношений с гуситами, то как минимум нейтралитета.
Польский король Владислав-Ягайло симпатизировал Гусу, из-за чего немцы даже называли его «гуситом». Ягайло переписывался с Гусом, а польские послы вступались за Гуса на Констанцком соборе и навещали его в тюрьме. На стороне гуситов сражались польские шляхтичи, в том числе королевский канцлер Ян, подкоморий краковский Пётр. Хотя Ягайло обещал императору Сигизмунду выслать отряды на помощь, польские войска против гуситов так и не были отправлены[4].
В ВКЛ среди католического клира большое беспокойство вызвал случай в 1417 году, когда в Гродно один чешский шляхтич-гусит в присутствии дворян Витовта называл Гуса святым и порицал Констанцкий собор. Витовт же отправил на помощь гуситам литовско-русское войско, которое помогло отразить четыре крестовых похода. Прибыв в 1421 году в Прагу, Жигимонт Корибутович заявил, что Ягайло и Витовт будут защищать гуситов «как своих подданных и свой народ». Витовт посылал к гуситам князей Фёдора и Вячеслава Острожских и других послов.[5]
Польский король Ягайло запросил у гуситов помощи в борьбе с Тевтонским орденом. Поход длился 4 месяца; совместно с гуситами в нём участвовали польские, померанские и молдавские воины. 13 сентября 1433 года, из-за протестов обескровленного населения, Тевтонский орден запросил мир. Переговоры длились до декабря и завершились в пользу Ягайло.
В конце 1433 вспыхнула очередная война между разными ветвями гуситского движения, вызванная, прежде всего, попытками «чашников» помириться с католическим миром. «Чашники» ускорили процесс переговоров и быстро сформировали коалицию из умеренных гуситов и богемских католиков, названную Богемской лигой.
Успехи гуситов объяснялись их сплочённостью перед лицом раздробленных сил противников — Польши, Венгрии, австрийского герцогства и германских княжеств, лишь номинально объединённых под главенством германского императора. Однако сил Чехии не хватало для завоевания и удержания территорий соседних государств и полного разгрома армий крестоносцев. В конце концов умеренная часть гуситов пошла на компромисс с империей и церковью, что и привело к окончанию войны, не принёсшей, в сущности, каких-либо значительных результатов ни одной из сторон, но основательно опустошившей Центральную Европу.
Поскольку войны крестоносцев с гуситами отличались своей длительностью, широкими масштабами и большой ожесточённостью, а походы последних приносили значительные разорения не только чешским землям, но и соседним странам, они довольно рано стали объектом внимания со стороны хронистов из не одних лишь чешских, но и немецких, польских и пр. земель. Интерес к ним проявляли и образованные круги католического духовенства, собиравшие материалы о гуситском движении как опасной и набиравшей влияние в Европе ереси.
Среди чешских авторов наибольшей известностью пользуется священник Лаврентий, или Вавржинец из Бржезовой (ум. 1437), примкнувший к чашникам и трудившийся в городской канцелярии Нового Города Пражского. Получив там доступ ко многим официальным документам, он подробно, но несколько тенденциозно описал события 1414—1422 годов в своих «Деяниях и бедствиях различных в королевстве Чешском» (лат.De gestis et variis accidentibus regni Bohemiae), более известных как «Гуситская хроника». Не меньший интерес представляет собой хроника рыцаря Бартошека из Драгониц, охватывающая намного больший хронологический период 1419—1443 годов и написанная непосредственным участником военных походов имперских войск против гуситов. Менее достоверными источниками являются апологетическая «Прекрасная хроника о Яне Жижке, челядине короля Вацлава» (чеш.Kronika velmi pekná о Janovi Zizkovi, celedinu krále Vaclava), составленная неизвестным младшим современником полководца на чешском языке в конце 1450-х годов, а также анонимная латинская «Краткая хроника королевства Богемии XV в.» (лат.Chronicon breve regni Bohemiae saec. XV). Богатый документальный и иллюстративный материал содержит иллюминированный красочными миниатюрами «Йенский кодекс» (1490—1510), переписанный по заказу знатного пражанина-гусита Богуслава фон Чехтице.
Сведения чешских летописцев дополняют сочинения иностранных авторов, в первую очередь тенденциозная, но основанная на многих документах «Гуситская хроника» (лат.Chronica Hussitarum) Андреаса из Регенсбурга (1429), обстоятельная «История Богемии» (лат.Historia Bohemica) Энеа Сильвио Пикколомини (1458), содержащая элементы гуманистической критики источников, в первую очередь свидетельств чешских летописцев, и более официальная «Австрийская хроника» (лат.Chronicon Austriae) профессора теологииВенского университетаТомаса Эбендорфера (1463), считавшегося признанным экспертом по учению гуситов и составившего также трактат о прениях с ними посланцев Базельского собора в Праге в 1433 году (лат.Tractatus Habitus cum Boemis in generali congregacione regni Prage anno etc. XXXIIIo ... in ipsa the sanctissime trinitatis per ambasiatores sacri concilii Basiliensis). В 1523 году немецкий историк-гуманист Альберт Кранц написал «Историю богемских гуситов во времена короля Сигизмунда», пользуясь в основном латинскими источниками.