Город мёртвых (Северная Осетия)
«Го́род мёртвых», также Дарга́всский скле́повый моги́льник[1] (осет. Дæргъæвсы зæппæдзтæ) — комплекс наземных и полуподземных склеповых сооружений XIV–XVIII веков у селения Даргавс[2] в Северной Осетии, самый крупный на Северном Кавказе[3]. Самая мистическая достопримечательность Северной Осетии, посещаемая многими туристами.
О возникновении могильника ходят легенды, согласно одной из которых спор из-за прекрасной девушки вверг мужчин селения в постоянную борьбу, в результате которой девушку убили, чтобы она не досталась никому, кроме Бога. После этого на селение обрушилась эпидемия чумы. Земля не принимала останки умерших от чумы, выбрасывая их на поверхность, и тогда уцелевшие стали строить склепы для их захоронения. Согласно официальной версии, в этих краях бушевала эпидемия холеры, и больные уходили сами в склепы, запасаясь необходимым, чтобы остановить распространение болезни.
П. С. Уварова составила первое научное описание «Города мёртвых»[4]. В 1920-е годы Л. П. Семёнов первым проводил там исследования и раскопки[5].
Что важно знать
| «Город мёртвых» | |
|---|---|
| осет. Дæргъæвсы зæппæдзтæ | |
| Страна | Россия |
| Республика | Северная Осетия |
| Район | Пригородный |
| Сельское поселение | Даргавское |
| Координаты | 42°50′28″ с. ш. 44°26′46″ в. д.GЯO |
| Соседство | Даргавс, Фазикау |
| Первое захоронение | около XIV века |
| Последнее захоронение | середина XIX века |
| Охранный статус |
|
|
|
|
|
Описание
Комплекс состоит из 95 сооружений, сложенных из грубо обработанных крупных камней с использованием известкового раствора[6]. Внешние стены обыкновенно оштукатурены, их толщина — от полуметра до 0,75 м[6]. Склепы делятся на две большие группы — полуподземные и наземные башенного типа.
Полуподземные склепы обладают значительной вместимостью, внутренняя камера до 8 метров в длину[7]. Внутри обустраивался дощатый погребальный настил с небольшим уклоном в сторону лаза («окна»), изредка встречаются двухъярусные полуподземные склепы[8]. Крыша обыкновенно плоская[9].
Склепы башенного типа многоярусные, с деревянными перекрытиями, опирающимися на упоры, встроенные в кладку[10]. В некоторых таких склепах обустроено несколько лазов на разной высоте для доступа на разные уровни, обычно по одному лазу на фасад (кроме северного). Крыша двускатная или четырёхскатная, с множеством выступающих сланцевых полочек, увенчана конически-усечённым навершием[9]. За счёт ярусности склепов и многослойности захоронений в небольшом по площади комплексе покоится около десяти тысяч человек[11].
Могильник застроен хаотично, без планировки, здания достраивались по мере необходимости рядом с ранее построенными склепами, оставляя место для прохода между ними[12]. Нет единообразия и в ориентировке фасадов, хотя лазы обычно обустраивались в сторонах сооружения, на которые падал солнечный свет (восточная, южная или западная стена)[12]. Лазы склепов обыкновенно закрывались деревянной дверцей или подходящим камнем, чтобы не допустить проникновения внутрь влаги и животных, при этом тайной остаётся устройство засова с внутренним запором на дверце[13] (сохранились следы от устройства в каменной кладке, но не сами дверцы)[10].
Захоронения были открытыми (без гробов) — труп покойного вносили через лаз и оставляли на деревянном настиле либо поверх ранее оставленных тел, мужские и женские тела размещались вместе; такие захоронения преобладают в комплексе[14]. На смену открытым захоронениям пришли захоронения в ладьевидных колодах, распространённые в позднем средневековье также у сванов и ингушей[15]. Колода устраивалась из толстого бревна, расщеплённого на две половины и выдолбленного во внутренней части, при помощи топора: покойника укладывали в одну половину, укрывали другой и скрепляли железными скобами[16]. Этот обычай может быть связан как с обычаем хоронить мертвецов на деревьях (фиксировался на Западном Кавказе), так и с погребальным обрядом в лодке, распространённым у разных народов, в том числе и у древних славян[17][18]. В склепах «Города мёртвых» есть и более поздние захоронения в деревянных гробах, собранных из досок в шип без использования гвоздей[18]. В двух полуподземных склепах (№ 56 и № 73) были обнаружены захоронения в каменных ящиках, обыкновенно не встречающиеся внутри склепов[19].
Захоронение в склепах практиковалась горцами центрального Кавказа наряду с захоронением в каменных ящиках, в том числе несколько таких захоронений обнаружено на территории «Города мёртвых» рядом со склепами[20]. Среди объяснений перехода от захоронения умерших в земле к захоронению в склепах — малоземелье в горах, культ предков, религиозный запрет на предание земле как влияние зороастризма, социальное расслоение, сложность обустройства катакомбных могильников в скалистом грунте и другие гипотезы[21]. Склепами, по-видимому, совсем перестали пользоваться только в середине XIX века, перейдя на погребение в гробах[22][23].
В Даргавсской котловине представлены также катакомбные (подземные) захоронения, характерные для аланов раннего средневековья[24]. См. Даргавсский катакомбный могильник.
Археологические находки
Исследование некрополя у Даргавса дало учёным более 1600 предметов[21]. Среди найденных предметов керамика, стекло (российского производства, в частности много бутылок с годом выпуска с 1816 по 1825 год), деревянная посуда токарной работы, деревянные детские сани (37 см в длину, 26 см в ширину, толщина доски 1,3 см и 2 см на полозьях), ножи, бритвы и другие металлические изделия (кресала, свинцовые пули, крючковидные пластины невыясненного назначения, медные напёрстки), одежда и обувь[25].
Сухость склепов способствует хорошей сохранности найденных артефактов, особенно в сравнении с предметами, которые находят в земле. Однако общедоступность захоронений способствовала их разграблению, учёные находили утварь внутри сооружений в беспорядочном состоянии[13][26], что затрудняло изучение социальной дифференциации и датировку[27].
Современный исследователь Д. С. Коробов (Институт археологии РАН) так объясняет важность находок в Даргавсском комплексе[28]:
Усыпальницы дают уникальные данные о материальной культуре XIV—XVIII веков. Прекрасно сохранившаяся одежда и домашняя утварь позволяют понять, как жили люди в то время на Северном Кавказе. А это представление об их быте, в свою очередь, перебрасывает «мостики» в более древние века, что делает «Город мертвых» в Даргавсе и другие усыпальницы, распространенные по всему Северному Кавказу, историческими и архитектурными объектами мирового значения.
Туризм
«Город мёртвых» или «Мёртвый городок»[29] многие годы является одной из главных достопримечательностей республики, привлекающих внимание туристов[30]. На входе в некрополь организована продажа билетов (100 рублей в 2020 году), сувениров, работают экскурсоводы[31][32].
Беспокойство местных жителей вызывает отношение некоторых туристов к захоронениям[11][32]. Известны, например, факты кражи человеческих костей из склепов[11], а также некорректные фотосессии (летом 2019 года неизвестные выставили черепа в лазы склепов, чтобы получить атмосферные снимки, в том же году житель Пятигорска выложил в Instagram снимок человеческого черепа, который он держал в руке[33]; это вызвало обсуждение дальнейшего функционирования некрополя[34]). В 2019 году на время разбирательства по одному из таких событий некрополь был временно закрыт[35] и открылся только после обустройства видеонаблюдения и обеспечения охраны силами частного охранного предприятия[31].
Организация туризма в «Городе мёртвых» снова стала предметом обсуждения в 2021 году после публикации новой фотографии туристки с человеческими останками из склепа[36]. Общественные активисты и дирекция национального музея договорились закрыть лазы склепов деревянными ставнями, чтобы туристы не видели останки внутри и не пытались забираться внутрь сооружений[37]. Также была достигнута договорённость об усилении охраны объекта[38], уточнении процедуры посещения (с введением минимального интервала между группами)[39], при некрополе предполагается также организация выставки археологических находок с наглядным макетом устройства склепа.
Часть местных жителей возмущается тем, что туристы находятся на территории, где до XIX века проводились захоронения, в непристойном виде — например, с обнажёнными руками и ногами[40]. Предлагается выдавать туристам памятки перед началом экскурсии с рекомендациями по внешнему виду[40]. Также закрытая одежда может быть более практичной во время поездки в горы из-за прохлады, связанной с высотной поясностью, — напоминают экскурсоводы[40] (Даргавс расположен на высоте около 1500 м над уровнем моря).
Популярности «Города мёртвых» способствует близкое расположение других достопримечательностей — Даргавсской долины с её архитектурными памятниками и Мидаграбинских водопадов.
Примечания
Литература
- Дзаттиаты Р. Г. Культура позднесредневековой Осетии. — научное. — Владикавказ: Ир, 2002. — 432 с. — ISBN 5-7534-0275-5.
- Семёнов Л. П. Археологические разыскания в Северной Осетии. — ИСОНИИ, т. XII. — Дзауджикау, 1948.
- Теплицкий И. З., Цагаев Н. Д. «Городок мертвых» // Памятники материальной культуры Северной Осетии. — Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное издательство, 1963. — С. 15—17.
- Тменов В. Х. «Город мёртвых». (Позднесредневековые склеповые сооружения Тагаурии). — Орджоникидзе: Ир, 1979. — 151 с.
- Тменов В. Х. Зодчество средневековой Осетии. — Владикавказ: РИПП им. В. А. Гассиева, 1995. — 437 с.
Ссылки
- Даргавс. "Городок мертвых". «Потерянная Осетия».


