Гопники

Субкультура гопников является в некотором смысле «культурой чести», но при этом а) честь основана только на драках/избиениях и общении вокруг них; б) в адрес бесчестного человека («чмошника») позволено абсолютно все, без каких бы то ни было моральных ограничений. Имидж и поведение типичного гопника представляют собой пародию на представителей криминального мира 1990-х годов в России и иных странах СНГ. Чёрная кожаная куртка и спортивный костюм также были переняты подростками от них. Гопники занимались мелким воровством, вымогательством денег, грабежами и избиениями случайных прохожих, особенно в ночное время^[3].

Сами себя «гопниками» не называют и обычно охарактеризовывают себя самоназваниями «нормальные пацаны», «реальные пацаны», «чёткие пацаны», «правильные пацаны», «ровные пацаны», «ребятосики». Слово «гопник» в отношении себя считают унизительным. Себе гопники противопоставляют т. н. «лохов» («чмошников», «чушпанов», «чушков»), однако в среде гопников чёткого определения «лоха» не существует (как правило, речь идет о людях, трусливых и бесчестных в насильственных конфликтах, и избегающих таковых). В связи с этим название «лох» используется гопниками в зависимости от того, выгодно это гопнику или нет, и может применяться даже по отношению к другим гопникам. Помимо этого, представители прослойки гопников отличаются выраженной агрессией против других субкультур (например, гопники явно против «неформалов», фанатов k-pop и «анимешников»).

В отличие от большинства неформальных объединений молодёжи (например, хиппи, панков, рокеров), гопники не присваивали остальному населению каких-либо названий и не выделяли себя в отдельную от остального населения группу, из чего следует, что они не осознавали себя как субкультуру.

Исследователь Елена Бессонова отмечает, что в начале Перестройки гопники были единственными из субкультур молодёжной среды, кто не увлекался никакой музыкой^[3]. Позже представители субкультуры стали склонны к блатной музыке, русскому шансону (Михаил Круг, группа «Бутырка», Сергей Наговицын). Также многие предпочитают «попсу», «хардбасс» (pumping house), «русский рэп» (преимущественно творчество группы «Каспийский груз»).

Как отмечает кандидат социологических наук Рамиль Ханипов, «Городской центр по профилактике безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Санкт-Петербурга обозначает гопников в качестве „неформальных объединений“ и включает их в раздел „агрессивы“. Дискуссии интернет-форумов говорят об уровне развития этих неформальных объединений следующим образом: „…от Калининграда до Владивостока гопники по сей день являются самой распространённой формой молодёжных объединений“, а все используемые источники подчёркивают ярко выраженный криминальный и групповой характер данной субкультуры: „Преимущественно это драки, грабежи, наезды, которые нацелены на добычу денег…, алкоголь и сигареты“»^[5].

Различными авторами отмечаются типичные черты гопников:

• Гопников характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка и девиантное поведение c антисоциальным уклоном: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, эмоциональная неустойчивость, частое использование мата, провоцирование на конфликты (например, «Чё смотришь?!», «Ты чё такой дерзкий?», «Чё, борзый шоль?!»), либо в случае криминальных намерений, как вымогание денег (например, «Слышь, мелочи не найдётся?», «Выручи по-братски!», «Есть мобила позвонить?») и других ценностей (например, «Попрыгай!», чтобы определить наличие у жертвы мелких, металлических денег), или открытого грабежа с применением насилия («Ты с какого райончика?», «Дай сёмок, а то на райончик не пущу!», «Слышь, деньги есть? А если найду?!»)^[5].
• В уличных конфликтах гопник может использовать биты, кастеты, ножи, другое холодное оружие (реже пневматическое, травматическое и даже огнестрельное), а также любые подручные средства. В 50-60-х годах прошлого века гопники во время выяснения отношений могли также использовать т. н. «поджиги» — сделанные из подручных материалов самодельные однозарядные пистолеты, в которых вместо пороха применялась сера от спичечных головок.
• Потребление семечек, шелуха от которых при этом сплёвывается на тротуар^[5].
• Распространена привычка сидения на корточках («на корта́х», «на карташах», «на крабе»), берущая происхождение из мест заключения^[5] или ассоциирующаяся с таковыми.
• Гопники большую часть времени проводят на улице или в подворотнях, подъездах^[5]. Среди излюбленных мест — парки, скверы, заброшенные постройки, дворы, автобусные остановки, гаражи, ларьки, вокзалы, малолюдные места, площадки детских садов, плохо освещенные места. Излюбленные гопниками места «украшают» граффити, выполненные маркером или аэрозольной нитроэмалью (реже мелом).

В конце XIX века в помещениях современной гостиницы «Октябрьская», располагающейся на Лиговском проспекте в Санкт-Петербурге, было организовано Городское общество призора (ГОП), куда доставляли беспризорных детей и подростков, занимавшихся мелким грабежом и хулиганством. После Октябрьской революции 1917 года в этом здании было организовано Государственное общежитие пролетариата. Количество малолетних преступников в этом районе выросло в несколько раз. В среде жителей города появилось слово «гопники», которым называли жителей ГОПа с Лиговки. Появилось выражение «количество гопников измеряется в лигах», а среди жителей Петрограда, затем и Ленинграда было принято спрашивать невоспитанных людей: «Вы что, на Лиговке живёте?»^[6].

Филолог Т. Г. Никитина отмечает три значения слова «гопник»:^[1]

1. Агресcивно настроенный подросток
2. Примитивный, необразованный молодой человек
3. Ученик класса «Г» (на жаргоне школьников)

С ней согласна филолог Е. Н. Калугина, отмечающая, что словом «гопник» могут называть «примитивного, малообразованного молодого человека»^[2]. Социолог Альбина Гарифзянова характеризует гопников как «необразованных людей, культурно отсталых, абсолютно не толерантных»^[7]. Российскими социологами В. И. Добреньковым и А. И. Кравченко отмечено, что слово «гопник» является производным от слова гоп — жаргонного слова нищих, впитавших в себя элементы криминальной культуры, и обозначавшим «пребывание в ночлежке»^[8].

Российский писатель А. А. Сидоров, анализируя происхождение слова гопник, ссылается на Владимира Даля, в словаре которого слово гоп «выражает прыжок, скачок или удар…, гопнуть, прыгнуть или ударить». По мнению А. А. Сидорова, словом «гопник» (или «гопстопник») обозначают уличного грабителя^[9]. То же следует из краткого словаря криминального жаргона, составленного Ю. К. Александровым, где словом «гопник» обозначен грабитель^[10]. Согласно справочной службе российского «Справочно-информационного портала Грамота.ру», слово «гопник» относится к жаргонным словам русского языка и обозначает «мошенника, налётчика; погромщика, хулигана»^[11].

Филолог Т. Ф. Ефремова, словом «гопник» обозначает «опустившегося человека, бродягу»^[12]. Близкие по значению понятия: урла, хулиганы, шпана, дворовые банды, люмпены.

А. А. Сидоров обращает внимание на сюжет повести Л. Пантелеева и Г. Г. Белых «Республика ШКИД», в котором учительница, желая пригрозить воспитанникам, прикрикивает на них: «Вы у меня побузите только. Я вам… Гопа канавская!». Рассказывая о странствиях одного из героев повести, авторы пишут: «Королёв всё лето „гопничал“, ездил по железным дорогам с солдатскими эшелонами, направлявшимися на фронт»^[9]. Анализируя происхождение слова, Сидоров также обращает внимание на распространённое и ассоциирующееся со словом «гопник» выражение гоп-компания, которое обозначает «весёлое сборище людей не слишком серьёзных и надёжных, на которых лучше не полагаться в ответственном деле»^[9].

М. Горький употребил термин «гоп-скок» в качестве заголовка для короткой зарисовки об ограблении прохожего московскими беспризорниками^[13].

В романе В. В. Крестовского «Петербургские трущобы» (1864—1866) в речи одного из персонажей (воровского «патриарха» Викулыча) используется жаргонный глагол «гопать», к которому автором дано толкование «шататься по улицам». В статье Н. Смирнова, посвящённой лексике воровского языка в романе Крестовского, даётся более развёрнутое толкование: «шататься бесприютно по улицам, где ни попало»^[14]. Кроме того, там же упоминается выражение «(на) гопе» — «в поле или в лесу». Ещё раньше, в 1842 году это значение («Гопать — ночевать на улице») отметил В. И. Даль в своей небольшой рукописи «Условный язык петербургских мошенников, известный под именем музыки или байкового языка».

Кроме того, существует версия, что слово «гопники» взято из культовой для самиздата^[15] фантастической повести «Путешествие на Чёрную Ухуру»^[16], в которой описывается «планета гопников» как олицетворение мирового зла. Популяризатор этого слова в конце XX века лидер рок-группы «Зоопарк» Майк Науменко (песня «Гопники» с альбома 1984 года «Белая полоса») в одном из интервью прямо сказал, что почерпнул это слово из произведения А. Старцева и А. Дидейкина.^[17]

• Чав (chav) — в Великобритании
• Дресяры (dresiarze) — в Польше
• Урлас (urlas) — в Латвии
• Аззи (сокр. от асоциальный) — в Германии
• Нэкеры — в Ирландии
• Боганы — в Австралии
• Преманы — в Индонезии
• Реднеки и Белое отребье (white trash) — в США
• Кани — в Испании
• Ньеро — в Колумбии
• Флаите (flaite) — в Чили
• Ракаи — во Франции
• Янки — в Японии
• Арсы — в Израиле
• Мамбеты — в Казахстане
• Кярт (Քյառթ) — в Армении
• Дизелаши (название происходит от любимого бренда субкультуры — Diesel) — в Сербии^[18]
• Мырки — в Киргизии