Ответ на вопрос
Стайнем, Глория
Гло́рия Мари́ Ста́йнем (англ. Gloria Marie Steinem; 25 марта 1934, Толидо, Огайо, США — 2 сентября 2026, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США) — американская журналистка, социальная и политическая активистка, представительница феминистического движения конца 1960-х — начала 1970-х годов[4][5].
Общие сведения
Что важно знать
| Глория Стайнем | |
|---|---|
| англ. Gloria Steinem | |
| Имя при рождении | Глория Мари Стайнем |
| Дата рождения | 25 марта 1934[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 2 сентября 2026 (92 года) |
| Место смерти | |
| Гражданство |
|
| Образование | |
| Род деятельности | писательница и журналистка для журналов Ms. и New York Magazine |
| Супруг | Дэвид Бейл (2000—2003; умер) |
| Награды и премии | |
| Автограф |
|
| Сайт | gloriasteinem.com |
Биография
Родилась 25 марта 1934 года в Толидо, Огайо[5]. Дочь Рут (урождённая Нуневилер) и Лео Стайнема. Её мать была пресвитерианкой, немецкого (в том числе прусского) и шотландского происхождения[6][7]. Её отец был евреем, сыном иммигрантов из Вюртемберга, Германии и Польши[7][8][9]. Её бабушка по отцовской линии, Полин Перлматтер Стайнем, была председателем образовательного комитета в Национальной женской ассоциации избирательного права, делегатом 1908 года Международного совета женщин, и первой женщиной, избранной в совет образования Толидо, а также лидером в движении за профессиональное образование[10]. Полин спасла множество членов своей семьи от Холокоста[10].
Семья Стайнем жила в трейлере, из которого Лео торговал антиквариатом[10]. Перед тем, как родилась Глория Стайнем, у её матери случился нервный срыв, она осталась инвалидом. Она превратилась «из энергичной, весёлой, любительницы книг» в «человека, который боялся оставаться в одиночестве, она не могла держаться за реальность достаточно долго для того, чтобы найти работу, и редко могла сконцентрироваться достаточно для того, чтобы прочитать книгу». Рут проводила длительные периоды времени в санатории для психически больных. Родители Стайнем развелись в 1944 году. Её отец переехал в Калифорнию, она продолжала жить вместе с матерью в Толидо.
Стайнем училась в средней школе Уэйт в Толидо и Западной средней школе в Вашингтоне, округ Колумбия. Затем она поступила в Колледж Смит[11], окончила его в качестве члена общества Phi Beta Kappa.
В 22 года Стайнем сделала аборт.
В конце 1950-х Стайнем провела два года в Индии по стипендии фонда Честера Боулса[12]. После возвращения в США работала директором Исследовательской службы независимой организации, финансируемой анонимным спонсором, которым оказалась ЦРУ. Она работала над тем, чтобы отправить американских студентов-некоммунистов на Всемирный фестиваль молодёжи и студентов 1959 года. В 1960 году её наняло издательство «Уоррен», она стала первым сотрудником журнала «Помощь»[13].
Стайнем работала обозревателем New York Magazine, была одной из основателей журнала Ms. В 1969 году Стайнем опубликовала статью «англ. After Black Power, Women's Liberation»[14], которая принесла ей национальную известность в качестве лидера феминистического движения.
В 2005 году Стайнем, Джейн Фонда и Робин Морган стали соучредителями некоммерческой организации Women’s Media Center, целью которой стало создание позитивного имиджа женщин в средствах массовой информации[15].
Большую часть своего времени Стайнем посвящала публичным выступлениям на тему равенства, выступала в качестве организатора и путешествовала с лекциями по разным странам.
В 2026 году Стайнем продолжала вести активную общественную деятельность. В марте она приняла участие в церемонии закрытия торгов на Нью-Йоркской фондовой бирже в честь Международного женского дня[16], а также выпустила детскую книгу Rise, Girl, Rise: Our Sister-Friend Journey. Together For All в соавторстве с либерийской активисткой Леймой Гбови.
Феминистские позиции
Хотя Стайнем чаще всего относят к либеральным феминисткам, сама она называла себя радикальной феминисткой. Она объясняла это тем, что не согласна с категоризацией феминизма и считает её «неконструктивной в отношении конкретных проблем». «Периодически я могу оказываться в любой из категорий, поэтому мне тяжело воспринимать это разделение серьёзно»[19].
Тем не менее, Стайнем имела достаточно устоявшееся мнение по конкретным вопросам.
Феминистская теория
Стайнем неоднократно критиковала стиль изложения теории феминизма, который по её мнению перегружен академическим языком и абстракциями[19][20].
Академические работы по феминизму мало кому интересны. Их пишут ради карьеры. Бедные женщины в академии чувствуют себя обязанными говорить на этом глупом языке, который никому не понятен…Но я понимаю, что этого из-за того, что у нас есть эта глупая система в которой чем тяжелее понять информацию, тем больше она ценится в академических кругах.
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]Nobody cares about feminist academic writing. That's careerism. These poor women in academia have to talk this silly language that nobody can understand in order to be accepted ... But I recognize the fact that we have this ridiculous system of tenure, that the whole thrust of academia is one that values education, in my opinion, in inverse ratio to its usefulness—and what you write in inverse relationship to its understandability.
Женское и мужское обрезание
Стайнем написала статью англ. The International Crime of Female Genital Mutilation, в которой рассказывала американской публике о женском обрезании. Статья была опубликована в выпуске журнала Ms. в марте 1979 годаSteinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>[21].
В статье рассказывалось о «75 миллионов женщин, которые пострадали в результате женского обрезания»Steinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>[21]. По словам Стайнем «Реальные причины женского обрезания могут быть объяснены только в контексте патриархата: мужчины хотят контролировать женские тела, используемые для деторождения и ограничивать сексуальность женщины»Steinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>[21].
Статья содержала основные аргументы, которые впоследствии были доработаны философом Мартой Нуссбаум[22].
Что касается мужского обрезания, она прокомментировала: «Патриархальный контроль также ограничивает и мужскую сексуальность… Мужчин символически просят преподнести часть своего полового органа для патриархальной власти, которая стоит за причинами мужского обрезания. Эта практика, как даже признают адвокаты, с медицинской точки зрения не несёт необходимости в 90 % случаев. Я поддерживаю борьбу своих братьев за отмену этой практики»[23].
Порнография
Стайнем относилась к порнографии с критикой, отмечая, что она отличается от эротики.
«Эротика отличается от порнографии, как любовь от изнасилования, достоинство от унижения, партнерство от рабства, удовольствие от боли»Steinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>:219[24]
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]Erotica is as different from pornography as love is from rape, as dignity is from humiliation, as partnership is from slavery, as pleasure is from pain.
Стайнем аргументирует это тем, что очень важно видеть разницу между взаимностью и доминированием.
«Иногда очевидно, иногда не очень, порнография показывает уровень отношений, в которых не у всех партнёров равная власть и взаимность. По сути, используют идею того, что один человек доминирует над другим, для большего драматизма и напряжения.»Steinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>:219[24].
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]Blatant or subtle, pornography involves no equal power or mutuality. In fact, much of the tension and drama comes from the clear idea that one person is dominating the other.
По поводу однополой порнографии, Стайнем утверждала, что:
«Независимо от пола участников, вся порнография, в том числе между мужчинами, — это имитация парадигмы мужчина — женщина, завоеватель — жертва, и почти все это на самом деле изображает или предполагает порабощенных женщин и хозяина.»Steinem, Gloria. Outrageous Acts and Everyday Rebellions (неопр.). — 1. — New York: Henry Holt & Co., 1984.</ref>:219[24].
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]Whatever the gender of the participants, all pornography including male-male gay pornography is an imitation of the male-female, conqueror-victim paradigm, and almost all of it actually portrays or implies enslaved women and master.
Награды и отличия
- Лауреат премии принцессы Астурийской (2021).
- Bill of Rights Award (Американский союз защиты гражданских свобод Южной Калифорнии)
- «Гуманистка года» (2012, Американская гуманистическая ассоциация)
- Clarion award.
- Lifetime Leadership Award (2014)[25].
- Премия Риденаура (2006).
- Эмми, Citation for excellence in television writing.
- По версии журнала Esquire Стайнем входит в список 75 величайших женщин всех времён (2010)[26].
- По версии журнала Biography Стайнем входит в список 25 самых влиятельных женщин в Америке.
- Была представлена на коллекционных карточках Supersisters.
Киновоплощения
В 2020 году вышла на экраны биографическая картина Джули Теймор о жизни Глории Стайнем «Глории», снятая по книге Стайнем «В дороге». Главную героиню в разные годы жизни (детстве, подростковом возрасте, молодости и зрелом возрасте) представляют четыре актрисы, в том числе Джулианна Мур и Алисия Викандер. Сама Стайнем появилась в фильме в небольшом камео.
В 2020 году был снят сериал «Миссис Америка», в котором роль Глории исполнила актриса Роуз Бирн.
Личная жизнь
3 сентября 2000 года Стайнем вышла замуж за предпринимателя и активиста Дэвида Бейла (отца актёра Кристиана Бейла). Их брак продлился до смерти Бейла от лимфомы головного мозга 30 декабря 2003 года[27].
Библиография
- The Thousand Indias (1957)
- The Beach Book (1963), New York: Viking Press. OCLC 1393887
- Outrageous Acts and Everyday Rebellions (1983), New York: Holt, Rinehart, and Winston. ISBN 978-0-03-063236-5
- Marilyn: Norma Jean (1986), with George Barris, New York: Holt. ISBN 978-0-8050-0060-3
- Revolution from Within (1992), Boston: Little, Brown. ISBN 978-0-316-81240-5
- Moving beyond Words (1993), New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-64972-2
- Doing Sixty & Seventy (2006), San Francisco: Elders Academy Press. ISBN 978-0-9758744-2-4
- My Life on the Road (2015), New York: Random House. ISBN 978-0-679-45620-9
- Rise, Girl, Rise: Our Sister-Friend Journey. Together For All (2026), в соавторстве с Леймой Гбови
Примечания
Ссылки
- gloriasteinem.com (англ.) — официальный сайт Глория Стайнем