Гельфанд, Мишель

Училась в университете Колгейт, где получила степень бакалавра психологии в 1989 году. Окончила Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн в 1996 году, защитила диссертацию «Attributes of individualism/collectivism and the behavior of representatives in intergroup negotiations»^[5] по социальной психологии и организационной психологии под руководством Гарри Триандиса, одного из основателей межкультурной психологии^[6]. Работала на факультете Нью-Йоркского университета с 1995 по 1996 год и в Университете штата Мэриленд, Колледж-Парк с 1996 по 2021 год. В 2021 году перешла в Стэнфордский университет на должности профессора организационного поведения и профессора психологии (по совместительству)^[4][3].

Гельфанд является сооснователем и соредактором книжных серий «Advances in Culture and Psychology» и «Frontiers of Culture and Psychology» (Oxford University Press)^[7], а также редактором таких изданий, как «Психология конфликтов и управление конфликтами в организациях» и «Справочник по переговорам и культуре». С 2022 года занимает должность заместителя главного редактора журнала PNAS Nexus^[8]. C 2009 по 2010 год была президентом Международной ассоциации по управлению конфликтами^[9].

Гельфанд исследовала эволюцию культурных различий и их последствия для отдельных людей во многих культурах, используя экспериментальные, вычислительные и нейронаучные методы. Она изучала роль культуры в разрешении конфликтов, вопросах мести и примирения

Культурная жёсткость/свобода

Гельфанд считается основателем концепции культурной жёсткости-свободы (tightness-looseness). Ей приписывают определение системы классификации культур на основе того, насколько та или иная культура придерживается социальных норм или терпит отклонения от таковой. Жёсткие культуры имеют более строгие культурные нормы и строгие меры наказания за нарушения этих норм; свободные культуры имеют более слабые социальные нормы и более высокую терпимость к девиантному поведению. Гельфанд обнаружила, что жёсткость социумов, как правило, связана с наличием внешних угроз, таких как стихийные бедствия, высокая плотность населения и др. Её исследования показали, что моральная жёсткость позволяет культурам более эффективно координировать свои действия, чтобы противостоять угрозам. Этот результат кратко изложен в книге Rule Makers, Rule Breakers: How Tight and Loose Cultures Wire Our World (2018)^{[10][Прим. 1]}.

Теория «жёсткости-свободы» применялась для анализа реакции разных стран на пандемию COVID-19. Исследования показали, что страны с «жёсткой» культурой более эффективно координировали свои действия, что привело к значительно меньшему числу случаев заражения и смертей по сравнению со «свободными» странами^[11].

В 2024 году было опубликовано исследование об эволюции сплетен, продемонстрировавшее, что они способствуют кооперации и сдерживают эгоизм^[12].

Концепция также нашла применение в политологии и организационном анализе. Гельфанд объясняет поддержку авторитарных лидеров реакцией общества на воспринимаемые угрозы^[13], а также анализирует внешнеполитические стратегии в отношении Ирана, указывая на неэффективность прямого давления на «культуры чести»^[14]. Кроме того, в 2024 году был проведён анализ организационной культуры компании Boeing, которая была охарактеризована как «слишком свободная» для авиационной отрасли, требующей строгой отчётности^[15].

• Избрана членом Американской академии искусств и наук (2019).
• Избрана членом Национальной академии наук США (2021)^[4].
• Награда «За выдающееся наставничество» (Outstanding Mentorship Award) от Международной ассоциации по управлению конфликтами (2024).
• Статус резидента Парижского института перспективных исследований (2026)^[16].

На русском

• Мишель Гельфанд. Почему им можно, а нам нельзя? Откуда берутся социальные нормы = Michele Gelfand. Rule Makers, Rule Breakers: How Tight and Loose Cultures Wire Our World. — М.: Альпина Паблишер, 2019. — ISBN 978-5-9614-2144-6.