Восстание древлян

Повесть временных лет и Новгородская первая летопись младшего извода неодинаково описывают жизненный путь киевского князя Игоря Рюриковича. При этом рассказ о смерти Игоря в древлянской земле помещён в обоих летописях в статьях под 945 годом^[1].

Ввиду обрывочности летописных свидетельств, посвящённых походу князя Игоря в древлянскую землю для сбора полюдья, датировка этого похода и связанных с ним событий представляет собой повод для дискуссий среди историков. Предполагаемые датировки начала похода основываются на попытке привязать его к надёжно датируемым предшествующим событиям и на кратком сообщении летописи относительно временного отрезка между ними и началом похода. Событием, от датировки которого историками выводится хронология Игорева похода к древлянам, является заключение мирного договора между Русью и Византией в 944 году, для подписания которого Византийский император Роман I Лакапин отправил в Киев своих послов^[1].

Согласно летописному свидетельству, собирать полюдье в древлянскую землю Игорь отправился по настоянию своей дружины. Воины князя Игоря начали роптать и завидовать удачливости и материальному благополучию воинов из дружины воеводы Свенельда. Новгородская первая летопись младшего извода говорит о том, что недовольство дружинников князя Игоря было вызвано также тем, что Игорь ранее передал Свенельду дань с древлян и уличей^[6].

Согласившись с доводами своей дружины, Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной поехал назад в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань^[7]. Возможно, летописец имел в виду именно этот поступок, говоря о сборе чрезмерной дани в походе Игоря. Отпустив большую часть дружины вместе с уже собранным полюдьем в Киев, Игорь с малым числом воинов снова поехал к древлянам, не ожидая никакой угрозы со стороны местного населения^[6].

Существует версия о том, что князь Игорь со своей дружиной вообще не имел права собирать полюдье с древлян ввиду того, что это право он сам ранее передал своему воеводе Свенельду^[6]. Впрочем, против данной концепции выступал академик Б. А. Рыбаков, указывая на то обстоятельство, что в летописи отсутствуют свидетельства нарушения Игорем Рюриковичем каких-либо прав Свенельда в сборе древлянской дани. Напротив, Рыбаков утверждал, что сама грамматическая форма фразы летописца о передаче Игорем древлянской дани однозначно говорит о том, что Свенельд получил не бенефиций, а содержание^[2].

Когда Игорь с малой дружиной снова вошёл в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древлянская знать отправила к нему посольство в надежде мирно урегулировать этот конфликт^[6]. Однако, в результате переговоров Игорь древлянской земли не покинул. Не достигнув успеха на переговорах, древляне перешли к военным действиям. Из города Искоростеня навстречу дружине Игоря вышло войско древлян во главе с князем Малом. В результате вооружённого столкновения малочисленная дружина Игоря была полностью разбита, а Игорь был убит древлянами^[1].

Более подробные сведения об убийстве Игоря Рюриковича древлянами приводит византийский историк конца X века Лев Диакон. В шестой книге своего проекта «История», ведя повествование о войне киевского князя Святослава Игоревича против византийского императора Иоанна Цимисхия, в числе прочего он рассказывает о смерти отца Святослава, князя Игоря. Ошибочно называя древлян германским племенем^[6] вследствие контаминации Γερμανοί и Δερβιάνοι^[1], Лев Диакон пишет, что они взяли в плен князя Игоря, после чего казнили его^[3], привязав к верхушкам согнутых деревьев и разорвав его тело на части^[2].

Летописный текст свидетельствует о том, что, несмотря на взимание дани сверх оговорённой нормы и насилие, творимое дружинниками князя Игоря, древляне не оказали организованного сопротивления ежегодному полюдью киевского князя^[2]. Только после того, как Игорь Рюрикович вернулся в древлянскую землю для сбора дополнительной дани, древляне созвали вече, на котором было принято решение об убийстве киевского князя, преступавшего нормы установленного порядка^[3][6]. С точки зрения древлян, казнь Игоря по приговору вече была оправдана и законна^[2][6].

Вскоре после смерти Игоря к княгине Ольге по Днепру прибыло древлянское посольство с предложением сватовства от их князя Мала^[1]. Этот архаичный обычай древних славян предполагал законный переход личного движимого и недвижимого имущества, членов семьи, а также легитимную преемственность власти от убитого правителя в собственность к его убийце и победителю^[6][7]. Объяснение такого обычая перераспределения материальных благ и изменения социального статуса в обществе лежит в религиозной плоскости и отражает картину языческих верований восточных славян^[3].

Согласно летописному рассказу, Ольга жестоко расправилась с древлянскими переговорщиками. Она повелела заживо закопать их в глубокой яме вместе с их ладьями, на которых они приплыли в Киев. На все попытки древлянской знати уладить конфликт дипломатическим путём Ольга ответила древлянам троекратной местью. Отомстив за смерть своего мужа, княгиня Ольга начала подготовку к решающей войне против древлян, намереваясь раз и навсегда закончить противостояние с этим племенным союзом, включив его в состав Древнерусского государства^[3][6][7].

В 946 году Ольга собрала в Киеве многочисленное войско. В первой же битве войско киевлян под командой ольгиных воевод Свенельда и Асмуда^[1] победило древлян, которые, покинув поле боя, разошлись по своим городам и закрылись в них^[6]. В результате Ольгиного похода многие города древлянской земли были взяты, а столица древлян город Искоростень после длительной осады киевлянами был полностью сожжён^[1]. Княгиня Ольга обложила древлян тяжёлой данью, навсегда лишив древлян собственного княжения, а древлянская земля вошла в состав Древнерусского государства.

Собирание дани с древлян послужило сюжетом к картине русского живописца, члена общества передвижников, Клавдия Васильевича Лебедева «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году», написанной в 1901—1908 гг.

В Государственном Русском музее хранится эскиз неосуществлённой картины «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря» работы Василия Ивановича Сурикова 1915 года.

В 1983 году Киностудия имени Довженко выпустила двухсерийную историческую драму режиссёра Ю. Г. Ильенко «Легенда о княгине Ольге». В сюжете фильма в виде ретроспективы отражены летописные свидетельства о восстании древлян против князя Игоря, сватовство князя Мала к княгине Ольге, древлянская месть и сожжение Искоростеня. В 1984 году на 17-м Всесоюзном кинофестивале в Киеве фильм «Легенда о княгине Ольге» получил приз и диплом за лучшую операторскую работу^[8].

11 сентября 2005 года на праздновании 1300-летия города Коростень, в память о восстании древлян против дружины князя Игоря, в Парке культуры и отдыха Н. Островского был открыт памятник князю Малу работы скульптора И. С. Заречного и архитектора С. Тумаша.