АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Васса (Ларина)

Варва́ра Гео́ргиевна Ла́рина (англ. Barbara Larin[1]; род. 11 декабря 1970, Наяк, Нью-Йорк[2], более известна как инокиня Ва́сса) — литургистка, византинистка, преподаватель Венского университета, доктор философии (2014). Бывшая инокиня Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ); в мае 2025 года была лишена иноческого пострига решением Архиерейского синода РПЦЗ[3], после чего перешла в юрисдикцию Православной церкви Украины. Автор ряда научных публикаций. Член Society of Oriental Liturgy и North American Academy of Liturgy.

Общие сведения
Васса Ларина
Дата рождения 11 декабря 1970(1970-12-11) (55 лет)
Место рождения
Страна
Место работы
Образование
Учёное звание доктор философии
Научный руководитель Роберт Тафт

Биография

Родилась в 1970 году в семье священника Русской зарубежной церкви протоиерея Георгия Ларина.

В 1984 году поступила в Наякскую среднюю школу, которую окончила в 1987 году с отличием[4].

В 1987—1989 училась в Брин-Мор-колледж с гуманитарной специализацией[4].

В 1990 году поступила в Леснинский монастырь РПЦЗ в Шовенкур-Провемоне, Франция[5]. В 1996 переведена архиепископом Берлино-Германским Марком (Арнтом) в Мюнхен, где несла послушание регента в кафедральном соборе[5].

В 1996—2004 годы изучала архивные документы по истории РПЦЗ в собраниях Нью-Йорка, Мюнхена и Москвы[5].

C октября 2003 года училась в Институте Православного богословия Мюнхенского университета, который окончила 10 февраля 2006 года[4]; тема выпускной дипломной работы: «Entstehungsgeschichte und liturgisch-theologische Deutung des „königlichen“ Anfangs des Orthros»[5].

В 2006—2008 годы работала асcистенткой профессора Роберта Тафта в Папском Восточном Институте в Риме[5].

18 декабря 2008 года защитила в Мюнхенском университете докторскую диссертацию[4] по теме «The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Liturgical Analysis of the Entrance Rites» (научный руководитель — проф. Роберт Тафт)[5]. С января 2009 года преподаёт в Институте Литургических исследований Богословского факультета Венского университета (Австрия)[5].

23 октября 2014 года решением Священного Синода включена в состав Межсоборного присутствия[6]; вошла в состав комиссии по вопросам церковного права и комиссии по вопросам богослужения и церковного искусства[7].

В июле 2017 года, в связи с опубликованными в сети высказываниями инокини относительно гомосексуальности, а также развернувшейся в связи с этим широкой дискуссией[8], канцелярия Архиерейского Синода РПЦЗ опубликовала циркулярное письмо с заявлением, что личные интерпретации инокини Вассы являются «противоречащими учению Евангелия, и пастырски-вредными»[9].

В 2018 году продолжала преподавательскую деятельность в Венском университете, а также развивала свои медиа-проекты. Помимо регулярных выпусков YouTube-программы «Кофе с сестрой Вассой», запустила серию прямых эфиров «Saturday Morning Live»[10]. В мае выступила с докладом «Соборность и единство Церкви: прошлое и настоящее» на конференции Вселенского Патриархата в Университете Аристотеля в Салониках[11]. В том же году совершила поездку в Стамбул для документирования византийских святынь, профинансированную за счёт краудфандинга[10].

В 2019 году сосредоточилась на развитии аудиоподкастов в рамках проекта «Кофе с сестрой Вассой», которые были посвящены литургическим темам, патрологии и толкованию Священного Писания[11]. К началу года её YouTube-канал насчитывал около 10 000 подписчиков[10]. В том же году выступила с публичной лекцией «Обретение своего призвания: продолжая служение апостолов» в приходе Православной Церкви в Америке в Принстоне (штат Нью-Джерси)[11].

В 2020 году опубликовала две статьи в богословском журнале «The Wheel»: «Монашеское мученичество или свидетельство в эпоху Интернета» (Monastic Martyria or Witness in the Internet Age) и «Ложка для причастия как икона» (The Communion Spoon as Icon), последняя из которых стала ответом на дискуссии, вызванные пандемией COVID-19[12].

В ноябре 2021 года провела «обучающую литургию» в храме Святого Андрея в Дикс-Хиллс (штат Нью-Йорк), во время которой давала пояснения к богослужению[13]. После литургии выступила с лекцией на тему «Крестный путь против жизни в страхе»[14].

Конфликт с РПЦЗ, антивоенная позиция и переход в ПЦУ

Разногласия с руководством РПЦЗ стали публичными в июле 2017 года, когда Архиерейский Синод опубликовал циркулярное письмо, осуждающее пастырские советы инокини Вассы относительно гомосексуальности. В письме её интерпретации были названы «противоречащими учению Церкви» и «пастырски-вредными», а особое неприятие вызвало приравнивание гомосексуальности к «дарованному Богом дару и кресту»[15].

В марте 2022 года Васса (Ларина) публично осудила войну, назвав её «злом», а позицию патриарха Кирилла — «ужасной вещью»[16]. Она стала одним из православных учёных, подписавших Волосскую декларацию, осуждающую идеологию «Русского мира» как ересь[16]. В апреле того же года приняла участие в вебинаре «Христианское свидетельство во время войны». В последующие годы она последовательно выступала с критикой российских властей и руководства РПЦ[17].

В январе 2024 года в интервью телеканалу FreeДОМ она назвала явление, исходящее от путинского режима, неофашизмом[18]. 12 марта 2024 года её вывели из состава Межсоборного присутствия РПЦ[19].

Разрыв с РПЦЗ произошёл в мае 2025 года. После визита Вассы (Лариной) в Киев по приглашению ПЦУ и её лекции в Киевской православной богословской академии 9 мая, Архиерейский Синод РПЦЗ на заседании в тот же день утвердил решение о «снятии с неё рясы и клобука за непослушание» и общение с «раскольниками»[20][21]. 16 мая был издан указ, лишающий её иноческого пострига и запрещающий носить монашеские одежды и имя, данное при постриге. Сама Ларина заявила, что причиной стала её позиция, осуждающая «еретическую поддержку» Патриархом Кириллом действий России на Украине.

Сразу после этого Варвара Ларина объявила о переходе в юрисдикцию Православной церкви Украины в статусе рясофорной инокини. В мае 2025 года она также начала преподавать в качестве профессора в Киевской православной богословской академии.

«Кофе с сестрой Вассой»

Инокиня Васса получила известность в интернете благодаря коротким видеороликам, которые стали размещать на YouTube под общим названием «Coffee with Sr. Vassa» — первый ролик был опубликован 29 августа 2013 года. Эти ролики (подкасты), длиной обычно около десяти минут, повествуют о различных темах, связанных с Церковью, от основных верований Церкви, говоря о праздничных днях и праздниках, к современным проблемам и событиям в Церкви. Видео снискали признание и любовь поклонников и регулярно снабжаются добровольцами субтитрами на русском, греческом, сербском, испанском, румынском, болгарском, украинском и словацком языках, а иногда также и на других языках. Сестра Васса рассматривает эти видео как часть своих обязанностей, и что образование, полученное ей в Церкви должно быть использовано не только ради неё самой, но и для служения Церкви[22]. Данное служение поддерживается, по крайней мере частично, за счёт продажи кофейных чашек, денежных пожертвований, и подписчиков (subscriber patrons), которые получают бонусные подкасты и материалы для изготовления текущих, ежемесячные пожертвования). Кроме Youtube, «Кофе с сестрой Вассой» транслируется через Facebook, ВКонтакте, Twitter, Google Plus и Ancient Faith Radio[23]. Все это делалось с благословения архиепископа Марка.

В 2018 году проект был расширен: помимо регулярных выпусков, была запущена серия прямых эфиров «Saturday Morning Live». В 2019 году основной акцент сместился на развитие аудиоподкастов, посвящённых литургическим темам, патрологии и толкованию Священного Писания. К началу года YouTube-канал проекта насчитывал около 10 000 подписчиков. В 2020 году, в разгар пандемии COVID-19, в рамках проекта обсуждались актуальные вопросы, что нашло отражение в статье Вассы (Лариной) «Ложка для причастия как икона» (The Communion Spoon as Icon).

Публикации

Mонографии
  • The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Analysis of the Entrance Rites. Roma, 2010. (Orientalia Christiana Analecta; 286). ISBN 978-88-7210-370-8.
  • Praying in Time: The Hours and Days in Accordance with the Orthodox Tradition. Wipf & Stock, 2023[24].
Книги
  • Reflections with Morning Coffee. — Xenophon Press, 2022[24].
  • Lent with Sister Vassa. — Xenophon Press, 2022[24].
Научные статьи
  • Церковный принцип икономии и Русская Православная Церковь Заграницей при митрополите Анастасии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2003 г. М., 2003. — С. 295—305.
  • От Всероссийского церковного собора к Всероссийскому Собору, или: Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»? // Православная Русь. Джорданвиль, 2004. — № 13. — С. 12-14.
  • «Русскость» Русской Зарубежной Церкви в период 1920—1945 гг. в аспекте церковной икономии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2004 г. М., 2004. — С. 305—312.
    • Русскость Русской Зарубежной Церкви в аспекте церковной икономии (1920—1945) // Благодатный огонь. Православный журнал: Приложение к журналу Москва. — 2004. — № 12. — С. 20-29 (сокращённая перепечатка)
  • Двупсалмие // Православная энциклопедия М., 2006. — Т. 14. — С. 269—270.
  • «Слава Богу, Свою Церковь не оставляющему». Самосознание РПЦЗ на Третьем Всезарубежном Соборе 1974 г. // XVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. М., 2006. — Т. 2. — С. 203—207.
  • The Dikerion and Trikerion of the Byzantine Pontifical Rite: Origins and Significance // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 2008. — Vol. 74. — P. 417—430.
  • What is Ritual Im/Purity and Why? // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2008. Vol. 52: 3-4. — P. 275—292.
  • The Origins and History of the Royal Office at the Beginning of Matins // Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. Grottaferrata, 2008. Vol. 3/5. — P. 199—218.
  • Поминовение гражданских властей в византийском обряде как выражение церковного понимания государства // Православное учение о церковных таинствах: Материалы V Международной богословской конференции РПЦ (Москва, 13-16 ноября 2007 г.) / Свящ. М. Желтов, ред. М., 2009. — Т. 3 : Брак. Покаяние. Елеосвящение. Таинства и тайнодействия. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 607 с. — С. 441—454.
    • Поминовение гражданских властей в богослужении византийского обряда как выражение церковного понимания государства // ΚΑΛΟΦΩΝΙΑ. Wissenschaftlicher Sammelband aus der Geschichte der kirchlichen Monodie und Hymnographie. Heft 5, Lviv 2010. — pp. 9-19.
  • Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Worship. Collegeville (MN), 2009. — Vol. 83. — P. 133—148.
  • Fr. Alexander Schmemann and Monasticism // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2009. — Vol. 53: 2-3. — P. 301—318.
  • A Peculiarity in the Liturgy of St. John Chrysostom in Russia: Commemoration of Civil Authorities // Studia Liturgica. Boston (MA), 2009. — Vol. 39. — P. 15-22.
  • Die Entstehungsgeschichte des königlichen Anfangs des byzantinischen Orthros // H.-J. Feulner (Hg.) Liturgies in East and West: Ecumenical Relevance of Early Liturgical Development — Scholarly International Symposium Vindobonense (Vienna, November 17-20, 2007). Wien, 2009.
  • Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Orientale Lumen XII Conference: Proceedings, 2008. Fairfax (VA), 2009.
  • Toward the Origins of Singing It is Worthy (Axion Estin) at the Entrance of a Bishop into Church in the Byzantine Rite // D. Galadza, N. Glibetić, G. Radle (eds.) TOXOTHC. Studies for Stefano Parenti. Grottaferrata, 2010. (Analekta Kryptoferres; 9). P. 267—275.
  • The Hierarchal Liturgy in Late Byzantium and After: Toward a Liturgical Ecclesiology // St. Vladimir’s Theological Quarterly 55:1 (2011). pp 5-26.
  • Life, Liturgy, and the Canons of the Orthodox Church Today // Worship. Collegeville (MN), 2011.
  • Priester- und Opferverständnis in der Orthodoxen Kirche // K. Nikolakopoulos, ed. Festschrift für T. Nikolaou. München, 2011.
  • The Canonical Rules of the Orthodox Church: Theory and Practice // Logos 52, 3-4 (2012) 313—330.
  • The Bishop as Minister of the Prothesis? Reconsidering the Evidence in Byzantine and Muscovite Sources // B. Groen — S. Hawkes-Teeples — S. Alexopoulos (eds.), Inquiries into Eastern Christian Worship, Leuven 2012, pp. 319—330.
  • Das Priester- und Opferverständnis in der Orthodoxen Kirche // Orthodoxes Forum 1-2 (2011 [appeared in 2012]). pp. 181—185.
  • Roman Catholic Students at Russian Orthodox Liturgy: The Communion of the Churches, From the Bottom Up // Worship 86/4 (2012) 311—323.
  • Active Participation of the Faithful in Byzantine Liturgy // St. Vladimir’s Theological Quarterly 57:1 (2013). pp. 67-88.
  • Zur Entstehungsgeschichte des ‘königlichen’ Anfangs des byzantinischen Morgengottesdienstes // in Hans-Jürgen Feulner (Hg.), Liturgies in East and West: Ecumenical Relevance of Early Liturgical Development — Acts of the International Symposium Vindobonense I, Vienna, November 17-20, 2007 (Österreichische Studien zur Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie 6), Vienna 2013. pp. 225—242.
  • The Opening Formula of the Byzantine Divine Liturgy, ‘Blessed is the Kingdom,’ Among Other Liturgical Beginnings // Studia Liturgica 43:2 (2013). pp. 229—255
  • Liturgical Crisis in Russian Orthodoxy Today // Greek Orthodox Theological Review. — 2016. — Vol. 61 (1-2). — P. 225—246[25].
  • Monastic Martyria or Witness in the Internet Age // The Wheel. — 2020. — № 21/22[26].
  • The Communion Spoon as Icon // The Wheel. — 2020. — № 23[26].
Учебно-методические материалы
  • Russisch-Orthodoxe Religionslehre // Lehrplan für das Gymnasium in Bayern: Lehrplan des achtjährigen Gymnasiums / Bayerisches Staatsministerium für Unterricht und Kultus. München, 2004.
Научно-популярные статьи и публицистика
  • Das Typikon und wie man es benutzt // Der Bote der deutschen Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. München, 2000. — № 4. — S. 34-35.
  • Православные праздники и праздничное богослужение // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2000. — № 5-6. — С. 34-35.
  • Праздник Сретения и история его // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2000. — № 5-6 — С. 35-36.
  • Первые годы (1920—1921 гг.) Русской Зарубежной Церкви в исследовании историка прот. Владислава Цыпина // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2002. — № 2. — С. 23-24.
  • Как следует класть поклоны в храме? // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен. 2002. — № 3. — С. 21-23.
  • «Первые годы РПЦЗ (1920—1921 гг.) в исследовании историка прот. Владислава Цыпина» // Православная Русь. 2003. — № 12. — С. 11-12.
  • Как мы могли остаться русскими // Мы в России и Зарубежье: Православный общественно-политический журнал. Москва, 2005. — № 4. — С. 10-11.
  • Questions on the Eastern Churches: A New Author, a New Beginning, and Updated ‘QBox’ Rules // Eastern Churches Journal. Fairfax (VA), 2008 [2010]. Vol. 15/1. — P. 141—143. (в соавторстве с Робертом Таффтом)
  • Questions on the Eastern Churches 22. Two Questions on Ruthenian Liturgical Usage: Why Is There No Conferral of Cuffs at Diaconal Ordinations? And Who Bows to Whom During the Great Canon of St. Andrew of Crete? // Eastern Churches Journal. Fairfax (VA), 2008 [2010]. Vol. 15/1. — P. 144—146.
  • To Leave or Not to Leave One’s Church // Public Orthodoxy. — 2022. — 10 мая[24].
интервью

Примечания

  1. ↑ Dr. Sr. Vassa (Barbara) Larin Research Project Director at the Institute for Historical Theology, University of Vienna. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 16 июня 2015 года.
  2. ↑ Sr. Vassa Larin " OCA DOS Conferences. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 26 апреля 2016 года.
  3. ↑ Синод РПЦЗ лишил пострига монахиню, сотрудничавшую с ПЦУ. СПЖ (16 мая 2025). Дата обращения: 7 сентября 2024. Архивировано 16 июля 2025 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 Dr. Sr. Vassa (Barbara) Larin. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 16 июня 2015 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Васса (Ларина), ин. Архивная копия от 15 сентября 2016 на Wayback Machine Словесная служба Страница священника Михаила Желтова
  6. ↑ Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? Православие и мир. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 5 ноября 2014 года.
  7. ↑ Состав Межсоборного присутствия на 2014—2018 годы по комиссиям. Патриархия.ru. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 7 августа 2016 года.
  8. ↑ Sister Vassa on Homosexuality (англ.). Дата обращения: 15 июля 2017.
  9. ↑ Циркулярное сообщение из канцелярии Архиерейского Синода. Дата обращения: 15 июля 2017. Архивировано 24 июля 2017 года.
  10. ↑ 1 2 3 The Extremely Online Nun. Popula (10 февраля 2019). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 21 мая 2025 года.
  11. ↑ 1 2 3 Podcast List. Coffee with Sister Vassa. Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 19 июня 2025 года.
  12. ↑ Vassa Larin. The Wheel. Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 11 сентября 2025 года.
  13. ↑ Instructional Liturgy with Sister Vassa. St. Andrew's Orthodox Church (28 ноября 2021). Дата обращения: 8 сентября 2024.
  14. ↑ The Visit of Sister Vassa Larin. St. Andrew's Orthodox Church. Дата обращения: 8 сентября 2024.
  15. ↑ Circular Notice from the Chancery of the Synod of Bishops. The Russian Orthodox Church Outside of Russia - Official Website (19 июля 2017). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 17 июня 2024 года.
  16. ↑ 1 2 Russian Orthodox nun denounces war, but has questions about consecration. Crux (19 марта 2022). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 18 марта 2025 года.
  17. ↑ Инокиня Васса (Ларина) о войне на Украине. Благодатный Огонь (20 марта 2022). Дата обращения: 8 сентября 2024.
  18. ↑ «Несвободная церковь никому не нужна». Интервью с инокиней Вассой (Лариной). Не убий (26 января 2024). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 14 июня 2025 года.
  19. ↑ ВАССА (ЛАРИНА) - Древо. Древо. Открытая православная энциклопедия (17 мая 2024). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 25 июня 2025 года.
  20. ↑ Holy Synod Takes Actions Relating to Former Nun Vassa (Larin) and Archpriest Peter Heers. ROCOR-Interorthodox (16 мая 2025). Дата обращения: 8 сентября 2024.
  21. ↑ ROCOR Synod strips Vassa Larin of monastic status for disobedience, communion with schismatics. OrthoChristian.Com (17 мая 2025). Дата обращения: 8 сентября 2024. Архивировано 19 июля 2025 года.
  22. ↑ Сестра Васса (Ларина): «Так же, как моя Церковь, я испытала, что мы прошли через совершенно уникальные изменения» Архивная копия от 16 августа 2016 на Wayback Machine // Православие и мир
  23. ↑ Coffee with Sister Vassa – Ancient Faith Ministries. Дата обращения: 5 июля 2016. Архивировано из оригинала 14 июня 2016 года.
  24. ↑ 1 2 3 4 Sister Vassa Larin. Public Orthodoxy. Дата обращения: 9 сентября 2024. Архивировано 19 мая 2024 года.
  25. ↑ Curriculum Vitae: Dr. Vassa Larin (pdf). coffeewithsistervassa.com. Дата обращения: 9 сентября 2024. Архивировано 14 марта 2025 года.
  26. ↑ 1 2 Vassa Larin. The Wheel. Дата обращения: 9 сентября 2024. Архивировано 11 сентября 2025 года.

Ссылки

Категории

Васса (Ларина).jpg