Бел (сын Посейдона)
Происхождение
Бел в мифологии
Бел был царём Египта, тогда как его брат Агенор правил Сидоном и Тиром в Финикии[8]. Нонн Панополитанский называет его «Зевсом Ливийским»[9]. Бел фигурирует главным образом в родословных других персонажей греческой мифологии, а непосредственно о нём мифы рассказывают немногое[2]. При этом чем дальше, тем больше античные писатели отождествляют легендарного царя Египта с восточным божеством Баалом (другие варианты имени — Ваал, Бааль, Бел). Немецкий антиковед Карл Тюмпель полагает, что имя Бела могло быть греческого происхождения[10]. Роберт Грейвс уверен, что это имя и даже собственно персонаж — результат заимствования из восточной мифологии: «Бел — это Ваал Ветхого Завета и Бел апокрифов. Своё имя он получил от шумерской лунной богини Белили, которую сверг»[11].
Павсаний называет Бела «каким-то египтянином, сыном Ливии», имя которого получил вавилонский бог[12]. Согласно Псевдо-Гигину, Бел первым начал сражаться мечом (до него это делали дубинами), и поэтому от его имени было образовано слово, обозначающее войну (bellum)[13]. Диодор Сицилийский пишет, что Бел возглавил египетских переселенцев, основавших колонию на реке Евфрат; в новом городе он сформировал жреческую коллегию, получившую от вавилонян название «халдеи». Члены этой коллегии наблюдали за звёздами и были освобождены от каких-либо податей[14].
Потомки
Бел был женат на Анхиное, дочери речного бога Нила. В этом браке родились близнецы Эгипт и Данай; первый правил Египтом и Аравией, второй — Ливией[7]. Согласно Еврипиду, детьми Бела были также Кефей (царь Эфиопии) и Финей, жених Андромеды[15]. Ферекид пишет, что у Бела была ещё дочь по имени Дамно. Она вышла замуж за своего дядю Агенора и родила Феникса (основателя финикийского царства) и двух дочерей, Ису и Мелию, вышедших замуж за своих кузенов — Египта и Даная[16].
Согласно Гесиоду, у Бела была дочь Фрония, которая от Гермеса родила Араба, отца Кассиопеи и эпонима Аравии[17]. Нонн Панополитанский в своих «Деяниях Диониса» говорит, что Бел был отцом пятерых сыновей: Финея, Феникса, Агенора, Египта и Даная[18].
Примечания
Литература
- Tümpel K. Belos 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1897. — Bd. III, 1. — Kol. 259-264.
- Мифы народов мира. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1. — 166 с.
- Адамбекова А.Д. Наука и новые технологии. — 2008. — № 10-11. — С. 87.
- Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Венцано-Винона // Энциклопедический словарь. — СПб.: Семеновская Типолитография (И.А. Ефрона), 1892. — Т. VI. — С. 348. — 502 с.
- Гесиод. Каталог женщин. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 26 июля 2023.
- Гигин Г.Ю. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.
- Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — М.: Прогресс, 1992. — 624 с.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. — Наука, 2022. — Т. I. — 676 с. — ISBN 978-5-02-040483-0.
- Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. — Алетейя, 2017. — ISBN 978-5-89329-033-2.
- Павсаний. IV // Описание Эллады / Фролов Э.Д.. — Алетейя, 1996. — Т. I. — ISBN 5-89329-006-2.
- Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1972. — Т. II, III. — ISBN 5-86218-055-9-93.
- Тележко Г.М. К этнической дифференциации восточноевропейского скотоводческого диалектного континуума. — 2023. — Май (№ 5 (107)). — С. 57.
- Чередниченко А.Г. Данайцы в трудах античных мифографов: к проблеме происхождения данайцев // Научные Ведомости. — Белгородский государственный университет, 2007. — № 3 (34). — С. 17-18.