Антифеминизм

В XIX веке антифеминизм выступал против избирательного права женщин. Противники обучения женщин в высших учебных заведениях утверждали, что образование является слишком большой физической нагрузкой для женщин. В книге Sex in Education: or, a Fair Chance for the Girls (1873) профессор Гарвардского университета Эдвард Кларк утверждал, что, если женщины поступают в колледж, их мозг всё больше растет, вследствие чего их чрево (матка) атрофируется^[1]. Он подтверждал это наблюдением, что женщины с высшим образованием имеют меньше детей, чем женщины без высшего образования.

Современные антифеминисты видят свою задачу в противодействии крайностям женского движения и женскому сексизму^[2].

Часть сторонников этого движения призывают сохранять традиционное представление о мужчинах и женщинах в семье и обществе: мужчину они рассматривают как добытчика, женщину как хранительницу домашнего очага и мать^[3].

Часть антифеминистов выступают за разделение понятий гендерного равноправия и равенства. Они утверждают, что у каждого из полов есть существенные психологические и физиологические особенности, и предлагают мужчине и женщине разные социальные роли и нагрузки.

Часть критиков феминизма считают, что феминизм отрицательно действует на уровень рождаемости в странах, попавших под его влияние^[4][5][6]. Политолог и демограф Сергей Градировский объясняет это тем, что «дети — зримое проявление фаллической силы, способы демонстрации которой в эпоху феминизма и политкорректности сильно репрессированы»^[7]. Также влиянию феминизма приписывают рост числа разводов^[5].

Кроме того, по мнению антифеминистов, феминизм пропагандирует «войну полов», в которой не место такому понятию, как любовь, так как оно подаётся как пережиток патриархальной культуры^[8][9][10].

По словам журналистки Ады Баскиной, феминизм (прежде всего в США) приобрёл гротескные формы и давно оторвался от собственно стремления к равноправию^[11].

Российский политик Ирина Хакамада полагает, что ныне востребован скорее постфеминизм: «Я считаю, что в развитых странах, к коим, несмотря на традиционализм ментальный в отношении женщины в семье и в обществе, причисляю Россию, феминизм как политическое протестное движение сегодня себя исчерпало»^[12].

По мнению многих антифеминистов, радикальный феминизм является женской разновидностью сексизма^[13]. Они считают, что отдельные представительницы некоторых течений феминизма, прежде всего радикального и лесбийского^[14][15], призывают к матриархату^{[16][17][18][19][20][21][22]}.

С точки зрения антифеминистов, феминизм возводит сугубо личные проблемы женщин в ранг общественно значимых. По словам Екатерины Юнг (en:Cathy Young), «Неудача с одним мужчиной, — с легкостью проецируется на всех мужчин». Домашнее насилие прочно ассоциируется с образом мужчины, при этом не допускается, что в качестве агрессора может выступать женщина^[23]. Рост насилия в отношении женщин, о котором заявляют феминистки, говорит скорее о расширении понятия «сексуального посягательства», под которое теперь попадают психологическое давление, словесные угрозы применения силы, а не только само физическое воздействие^[24]. Этим и объясняется крупный разрыв между цифрами, приводимыми женскими организациями («каждую вторую женщину в Америке изнасиловали или пытались изнасиловать») и полиции по числу поданных заявлений^[9].

Иногда антифеминисты утверждают, что, несмотря на то, что декларативно феминизм часто определяет себя как движение за равноправие, собственно равенство выгодно феминисткам лишь в немногих случаях^[25][26]. Половые предрассудки эксплуатируются ими там, где им угодно («женщина более чувствительна») и отметаются, когда невыгодно («женщины менее интеллектуальны, чем мужчины»)^[23].

В качестве примера использования двойных стандартов антифеминисты часто приводят дело Лорены Боббит^{[23][27][28][29][30]}, отрезавшей спавшему^[31][32] пьяному мужу половой член, но впоследствии полностью оправданной. Дело проходило под колоссальным давлением феминистических организаций^[11]. Адвокатам удалось убедить судей, что женщина действовала в состоянии аффекта (временного помешательства^[31]), хотя при аресте она заявляла, что совершила преступления из-за «сексуальной неудовлетворённости»^[33]. Тема с тщательностью смаковалась в СМИ, Боббит пригласили на Шоу Опры Уинфри^[34], а также делу был посвящён специальный выпуск проекта «Американское правосудие» (en:American Justice) под заголовком Lorena Bobbitt: Women and Violence.

Антифеминисты считают действия некоторых феминисток нерациональными выходками, дискредитирующими феминизм в целом^[26]. Многие антифеминисты обвиняют феминисток в стремлении к уничтожению мужчин (так. наз. андроцид, англ. Androcide)^{[35][36][37][38][39][40][41]}.

Некоторые феминистки выдвигают предположения, что мужчины «это молодая эволюционная ветка, какая-то слабая и почти тупиковая, а за женщиной основная эволюционная, развивающая часть»^[42].

По мнению антифеминистов, радикальные течения феминизма ныне уже ставят главной целью не только ликвидацию неравенства между полами, но и доказательство превосходства женственности и ущербности мужчин^{[43][44][45][46]} с призывами к матриархату^{[47][48][49][50]}. Рождённый таким образом сепаратизм^[51], а также война с гетеросексуальностью, поляризует полы и очень сильно отталкивают как мужчин, так и женщин^[52][53]. В результате только около 30 % женщин даже в Америке считают себя феминистками^[23] В России же слово «феминизм» стало практически ругательным^[4][54][55]. По выражению социолога Ольги Крыштановской: «У нас под феминистками подразумевают лесбиянок, которые ненавидят мужчин»^[56]. Подобного же мнения придерживается кандидат философских наук, доцент Лариса Варфалви: «завоеваниям феминизма угрожают сами [радикальные] феминистки»^[49].

Пол Натансон и Кэтрин Янг критикуют феминизм за рассматривание сексизма в отношении мужчин либо как несуществующего в принципе, либо как «обратного», что, с их точки зрения, внушает его восприятие как ненастоящего или простительного^[57].

Филлис Шлэфли — американский государствовед и активистка консервативной партии, основательница группы «Eagle Forum». Известна как ярая противница феминистских идей и активистка кампании против поправки о равных правах. Филлис Шлэфли основала «Eagle Forum» в 1972-м году и была президентом организации до своей кончины в сентябре 2016 года.

Негативную оценку феминизму, или разным его проявлениям, давали такие деятели, как Кристина Шрёдер (немецкий Министр по делам семьи и женщин)^[58], Дэвид Бенатар (южноафриканский учёный, автор книги Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков)^[59], журналист и педагог Владимир Легойда^[60], писатель Александр Никонов^[61], учёный Сергей Капица^[62], журналистка Ада Баскина^[11], писатель Дмитрий Быков^[63], американский радиоведущий Раш Лимбо^[64], Маргарет Тэтчер^[65], тележурналист Дмитрий Крылов^[66], актёр Александр Лойе^[67], Виктор Ерофеев^[68], Оксана Робски^[69], филолог Сергей Аверинцев^[70], бизнес-леди и потомок королевской семьи Мария Бурбон^[71], журналист Алексей Венедиктов^[72], певица Варвара^[73], актриса Елена Корикова^[74], актёр Курт Рассел^[75], Эвелин Лаудер, старший вице-президент Estee Lauder^[76], Редьярд Киплинг^[77].