Движение за права мужчин
Движение за права мужчин (англ. men's rights movement, MRM) — часть мужского движения, активисты которой отрицают феминизм и взамен фокусируют внимание на тех вопросах, в которых, как они считают, мужчины находятся в неблагоприятных условиях, угнетаются или дискриминируются[1]. Является частью маносферы и относится американской правозащитной организацией SPLC к группам ненависти и мужского превосходства[2][3]. Многие специалисты рассматривают движение за права мужчин как негативную реакцию на феминистическое движение[4] и характеризуют его как склонное к мизогинии[5]. SLPC также отмечает склонность представителей движения объяснять имеющиеся в обществе мужские проблемы антифеминистскими теориями заговора[2].
История
В первой половине 1970-х годов с развитием феминизма возникло мужское освободительное движение, которое одновременно одобряло институционализированные мужские привилегии и критически относилось к последствиям гегемонной маскулинности для мужчин[1]. В конце 1970-х годов мужское освободительное движение разделилось на две части с противоположными взглядами: на прогрессивное профеминистическое мужское движение и на консервативное движение за права мужчин, настроенное против феминизма[1].
В 1970—1980-х годах в рамках движения за права мужчин были созданы Men’s Rights, Inc. (1977), Coalition of Free Men (1980) и другие организации[1]. С появлением интернета движение за права мужчин изменилось: появилось большое количество тематических сайтов и форумов, активисты стали общаться преимущественно онлайн, а движение стало частью маносферы[6][7].
Интернет-активисты движения за права мужчин сыграли ключевую роль в популяризации термина «мизандрия»[8].
Описание
В США, большинство американских активистов движения являются белыми гетеросексуальными мужчинами, принадлежащими к среднему классу[7][9][10][11]. Американская часть движения идеологически связана с неоконсерватизмом[12][13], их деятельность широко освещалась в неоконсервативных СМИ[14].
Многие активисты движения считают мужчин угнетаемой группой[15][16][17], верят, что общество было «феминизировано», а общественные институты считают дискриминирующими мужчин[15][18]. Они также отрицают институционализированные привилегии мужчин[19][20] и считают мужчин находящимися в неблагоприятных условиях по сравнению с женщинами[21][22][1][23]. Некоторые активисты движения считают, что феминизм намеренно скрывает дискриминацию мужчин и продвигает гиноцентризм[1][24][25].
Взгляды
М. Киммел и Б. М. Костон характеризуют представителей движения как не имеющих ясной картины того, хотят ли они жить в 1950-м или 2050-м году. В целом они отмечают, что в отличие от мужского освободительного движения, от которого откололось движение за права мужчин, есть тенденция к воспеванию традиционной мужественности и игнорирование проблем гомосексуальных, бисексуальных, трансгендерных мужчин, а также мужчин, принадлежащих к «людям цвета»[11].
Примечания
Литература
- Dunphy, Richard. Sexual Politics: An Introduction. — Edinburgh : Edinburgh University Press, 2000. — ISBN 978-0-7486-1247-5. Архивная копия от 13 мая 2021 на Wayback Machine
- Flood, Michael. International Encyclopedia of Men and Masculinities / Michael Flood, JK Gardiner, B Pease … [и др.]. — London : Psychology Press, 2007. — ISBN 978-0-415-33343-6. Архивная копия от 9 марта 2021 на Wayback Machine
- Menzies, Robert. Virtual Backlash: Representation of Men's "Rights" and Feminist "Wrongs" in Cyberspace // Reaction and Resistance: Feminism, Law, and Social Change. — Vancouver : University of British Columbia Press, 2007. — P. 65–97. — ISBN 978-0-7748-1411-9. Архивная копия от 5 мая 2016 на Wayback Machine