Юрчак, Алексей Владимирович

Окончил Ленинградский государственный университет по специальности «радиофизика»^[4]. С 1987 года, совмещая с работой физика, был менеджером АВИА^[5]. В 1990 году переехал в США для обучения в аспирантуре.

В 1997 году получил степень доктора философии (PhD) по культурной и лингвистической антропологии в Университете Дьюка^[6]; научными со-руководителями его диссертации были Клаудия Штраусс и Наоми Куинн^[7]. Профессор кафедры антропологии Университета Беркли, а также ассоциированный преподаватель в аспирантуре на факультете театра, танца и перформанса в Университете Беркли.

Профессор социокультурной антропологии в Калифорнийском университете в Беркли. В рамках преподавательской деятельности в весеннем семестре 2025 года провёл семинар для студентов бакалавриата (ANTHRO 196) и семинар для аспирантов по специальным темам в социальной и культурной антропологии (ANTHRO 250X)^[8].

В центре научных интересов Юрчака находятся парадоксы позднего социализма, постсоветские трансформации, а также взаимосвязь языка и власти. Он является автором получивших широкую известность концепций «гипернормализация» и «вненаходимость». Гипернормализация описывает состояние позднесоветского общества, когда ритуальное воспроизводство идеологических форм продолжалось, несмотря на общее осознание их формальности, что в итоге привело к неожиданному коллапсу системы^[9]. Вненаходимость характеризует способность советских людей существовать одновременно внутри официальной системы и в создаваемых ими параллельных смысловых мирах^[10].

Текущие исследовательские проекты Юрчака включают книгу, посвящённую научной, политической и эстетической истории тела Ленина в Мавзолее^[11][12], а также серию статей об идеологических основах современного политического режима в России^[11].

Сфера научных интересов включает^[13]:

• история СССР и процессы постсоциалистических преобразований в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе;
• политические институты и идеологии в Советской и постсоветской России;
• политическая философия и языковая философия;
• лингвистическая антропология
• исследования науки (science studies)
• антропология эстетики
• политическая антропология
• интерфейс между языком / дискурсом и властью;
• сравнительные исследования коммунизма и капитализма антропологии СМИ;
• визуальная антропология; экспериментальные художественные сцены (особенно Россия и США);
• городская география и антропология пространства.

Термин «гипернормализация» взят из книги Алексея Юрчака «Это было навсегда, пока не кончилось» (2006), в которой рассказывается о парадоксах жизни в СССР в последние 20 лет его существования^[14][15]. Профессор Юрчак утверждает, что все предчувствовали крушение системы, но никто не представлял альтернативы; политики и граждане смирились с необходимостью притворного существования общества^[16]. Со временем это заблуждение стало самоисполняющимся пророчеством, и «подделку» приняли за настоящее. Данный эффект Юрчак назвал «гипернормализацией»^[17]. Концепция получила широкую известность, в частности, благодаря одноимённому документальному фильму Адама Кёртиса (BBC, 2016).

Концепция гипернормализации тесно связана с другими идеями Юрчака, такими как парадокс «вечности и хрупкости» и феномен «вненаходимости». Парадокс «вечности и хрупкости», отражённый в названии книги «Это было навсегда, пока не кончилось», описывает сочетание ощущения, что советская система будет существовать вечно, с её внезапным и быстрым распадом, который не вызвал удивления у большинства граждан^[18]. Феномен «вненаходимости» характеризует способность советских людей жить внутри официальной системы (работать на госпредприятиях, состоять в комсомоле), но в то же время выстраивать для себя параллельные миры и смыслы, существуя как бы «вне» официальной идеологии. Участие в формальных ритуалах, например, в комсомольских собраниях, становилось не идеологическим актом, а способом общения со «своими», «нормальными людьми».

• Bodies of Lenin: The Hidden Science of Communist Sovereignty // Representations. — University of California Press, 2015. — Т. 129, № 1. — С. 116—157. — ISSN 07346018.
• The canon and the mushroom: Lenin, sacredness, and the Soviet collapse // HAU: Journal of Ethnographic Theory. — 2017. — Т. 7, № 2. — С. 165—198.
• Мышление за пределами символического (предисловие) // Кон, Эдуардо. Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека / пер. с англ. — М.: Ad Marginem, 2018. — (Серия «Новая антропология»).

• 2007 — Wayne Vucinic Book Award Ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований (ASEEES) за англоязычное издание книги Everything Was Forever, Until It Was No More: The Last Soviet Generation^[21][22][23].
• 2015
  • Премия «Просветитель» (Россия) за лучшую научно-популярную книгу года на русском языке в номинации «Гуманитарные науки» за переработанное и расширенное русскоязычное издание книги «Это было навсегда, пока не кончилось»^[24].
  • Номинант третьего сезона (2015—2016) Премии Александра Пятигорского (Россия) за книгу «Это было навсегда, пока не кончилось»^[25].
  • Номинант Евразийской книжной премии (Россия)^[22].
  • Номинант Премии Ассоциации книгоиздателей России (АСКИ) в номинации «Лучшая книга в области гуманитарных наук»^[26].