Джейнс, Джулиан

Джулиан Джейнс родился в Ньютоне, Массачусетс. Обучался в Гарварде, получил степень бакалавра в Университете Макгилла (1941), а также степени магистра (1948) и доктора философии (Ph.D.) в Йельском университете. Был близким другом известного экспериментального психолога Эдвина Боринга. В начале своей карьеры Джейнс провёл ряд значительных исследований в области бихевиоризма животных и этологии. Впоследствии в течение нескольких лет работал в Англии, пробуя себя в качестве актёра и драматурга. Позднее возвращается в США, где с 1966 по 1990 год занимал должность лектора на кафедре психологии в Принстоне. Снискал большую популярность как лектор, неоднократно приглашался в ведущие университеты.

Известен книгой «Происхождение сознания в процессе слома бикамерального разума» ("The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind", 1976), где он представил свою теорию, согласно которой древний человек не обладал сознанием в современном понимании этого слова, и что сознание появилось гораздо позже, возможно, только в эпоху письменности. Согласно Джейнсу, поведение первобытного человека скорее управлялось звуковыми галлюцинациями, которые интерпретировались как голос короля или бога. Процесс перехода к сознанию (т.е. восприятию реальности на основе самоидентификации) происходил в течение нескольких столетий примерно три тысячи лет назад. Неврологическая модель теории предполагает, что правое полушарие мозга генерировало слуховые галлюцинации, которые левое полушарие воспринимало как голоса богов или правителей^[1].

В 1978 году книга Джейнса «Происхождение сознания в процессе слома бикамерального разума» была номинирована на Национальную книжную премию США^[2]. Он был удостоен почётных докторских степеней Колледжа Род-Айленда (1979) и Колледжа Элизабеттаун (1985)^[2].

Современная научная критика рассматривает теорию бикамерального разума как спекулятивную гипотезу, которая не является общепринятой в научном сообществе^[3]. Выделяются следующие основные направления критики:

• Узкое определение сознания: критики указывают, что теория фактически сводит сознание к способности к интроспекции.
• Нейробиологическая несостоятельность: считается маловероятным, что столь радикальная перестройка нейронных связей могла произойти за исторически короткий срок^[3].
• Историческая и филологическая критика: специалисты отмечают избирательную интерпретацию древних текстов (например, «Илиады»), указывая, что отсутствие интроспекции у героев может объясняться литературными условностями^[3].
• Принципиальная нефальсифицируемость гипотезы: субъективный опыт людей, живших тысячи лет назад, невозможно проверить научными методами.

Несмотря на критику со стороны естественных наук, теория бикамерального разума оказала заметное влияние на философию и гуманитарные дисциплины^[4]. Идеи учёного продолжает развивать Общество Джулиана Джейнса (англ. Julian Jaynes Society). Под эгидой общества издаются тематические работы, среди которых сборник интервью «Беседы о сознании и бикамеральном разуме»^[5] и переиздание книги «Размышления о заре сознания». К Научно-консультативному совету общества присоединились известные учёные. В 2021 году в его состав вошёл психолог Мартин Селигман, а в 2022 году — нейробиолог Клайв Свендсен. Работа Свендсена с органоидами мозга рассматривается как потенциальный инструмент для изучения неврологических основ слуховых галлюцинаций. 11 мая 2026 года состоялась конференция «The Bicameral Mind at 50», приуроченная к 50-летию выхода главной книги Джейнса.