Янов, Александр Львович

В 1953 году окончил исторический факультет МГУ. По распределению работал директором средней школы в городе Сталинск.

Был разъездным спецкором «Литературной газеты» и «Комсомольской правды». Объехал полстраны. Публиковался в журналах «Новый мир», «Молодой коммунист», «Вопросы литературы» и «Вопросы философии». Занимался историей славянофильства. Защитил диссертацию «Славянофилы и Константин Леонтьев. Вырождение русского национализма. 1839—1891». Точный год защиты и статус работы (кандидатская или докторская) в источниках противоречивы, однако известен автореферат на соискание степени кандидата философских наук 1970 года. Написал 2000-страничную работу «История политической оппозиции в России», которая, несмотря на объём, широко разошлась в самиздате^[1].

Эмигрировал в США, где с 1975 года преподавал русскую историю и политические науки в Техасском университете, Калифорнийском университете, Мичиганском университете, а также Городском университете Нью-Йорка^[2]. Прошёл всю американскую академическую лестницу — от инструктора до полного профессора^[3]. Доктор исторических наук.

Последняя должность — профессор политических наук в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка, где он преподавал на кафедре политологии^[4].

Опубликовал около 900 статей и эссе в советской, американской, английской, канадской, итальянской, российской, израильской, польской, японской и украинской прессе, а также около 20 книг в пяти странах на четырёх языках.

Янов опровергал широко распространённую со времён Н. М. Карамзина точку зрения, что с самого начала Московское княжество, в отличие от европейских государств, было самодержавным. Он считал, что после татаро-монгольского ига Московское княжество было обычным североевропейским государством с ограниченной монархией. Период 1480—1560 годов Янов называл «Европейским столетием России» и считал происходившие тогда процессы «Первой Реформацией», которую государство Ивана III начало первым в Европе: в русском обществе развернулась широкая критика всевластия церкви, возникло движение нестяжателей, началось изъятие монастырских земель в пользу государства. При Иване IV, во время деятельности Избранной рады, были созданы социальные институты (Земский Собор, замена наместников-«кормленщиков» местным крестьянским самоуправлением), которые обеспечивали основы европеизации страны. Янов противопоставлял самодержавной, евразийской традиции России её собственную европейскую традицию, «ничуть не менее древнюю и легитимную». Янов считал, что только потом Иван Грозный прервал развитие России в направлении европеизации, которое было продолжено лишь со времени Петра I^[5].

Рассматривая славянофильские и евразийские (А. Н. Аксаков, Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицкий и др.), а также западнические (К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и др.) взгляды на культуру России, Янов пришёл к выводу, что и славянофилы, и западники исходят из одинаково неверной предпосылки. Славянофилы говорят о необходимости развивать евразийское начало, а западники — прививать западный либерализм. Однако при этом не замечается европейская традиция, изначально существовавшая в русской культуре.

В долгосрочной исторической концепции Янова центральную роль играла «лестница Соловьёва» — усмотренная В. С. Соловьёвым трансформация естественного чувства любви к Родине в её гибельный культ, национальную гордыню. Так, Янов отмечал: «Соловьёв, единственный в своё время, отчётливо понимал: национализм смертельно опасен для России. „Национальное самосознание, — писал он, — великое дело, но когда самосознание доходит до самодовольства, а самодовольство до самообожания, то естественный конец для него есть самоуничтожение“. … национализм в России имеет коварное свойство вырождаться и убивать породившую его нацию. Напоминать ли, что блистательное — и страшное — пророчество Соловьёва сбылось буквально? Что империя царей, так до конца и не сумевшая освободиться от убийственного для неё национализма, и впрямь, как он предсказал, самоуничтожилась?»^[6].

Концепцию «лестницы Соловьёва» Янов продолжал использовать в своих поздних публикациях (2010—2021) для анализа современной российской политики^[7].

• Social Contradictions and Social Struggle in Post-Stalinist USSR: Essays by Alexander Yanov // Special double Issue of the «International Journal of Sociology». — 1976 Summer-Fall. — Vol. 6, Nos 2—3.
• Détente after Brezhnev: The Domestic Roots of Soviet Foreign Policy. — Berkeley: Institute of International Studies, 1977.
• The Russia New Right. — Berkeley: Institute of International Studies, 1978.
• La Nuova Destra Russa. — Firenze: Sansoni Editore, 1981.
• The Origins of Autocracy. — University of California Press, 1981.
• Le Origini Dell’Autocrazia. — Milan: Edizioni di Communita, 1984.
• The Drama of the Soviet 1960-s: A Lost Reform. — Berkeley: Institute of International Studies, 1984.
• The Russian Challenge. — Oxford, England: Basil Blackwell, 1987.
• La Perestroika Mankata. — Milan: Viscontea, 1989.
• Rosia NoChosen. — Tokyo: Sairyusha, 1995.
• Weimar Russia and What We Can Do About It. — New York: Слово/Word, 1995.
• Beyond Yeltsin. — Tokyo: Sairusha, 1997.
• Русская идея и 2000 год. — New York: Liberty Publishing, 1988. — 400 с.
• После Ельцина. Веймарская Россия? — М.: Крук, 1995.
• Тень Грозного царя. — М.: Крук, 1997. — 2245 с. — 5000 экз.
• Россия против России. 1825—1921: Очерки истории русского национализма. — Новосибирск: Сибирский Хронограф, 1999. — 368 с. — 3000 экз.
• Россия: У истоков трагедии. 1462—1584: Заметки о природе и происхождении русской государственности. — М.: Прогресс-Традиция, 2001.
• Патриотизм и национализм в России. 1825—1921. — М.: Академкнига, 2002.
• Россия и Европа в трёх книгах:
  • Книга 1. Европейское столетие России. 1480—1560. — М.: Новый Хронограф, 2007.
  • Книга 2. Загадка николаевской России. 1825—1855. — М.: Новый хронограф, 2007.
  • Книга 3. Драма патриотизма в России. 1855—1921. — М.: Новый хронограф, 2009.
• Почему в России не будет фашизма: история одного отречения. — М.: Новый хронограф, 2012.
• Русская идея. От Николая I до Путина. В 4-х книгах. — М.: Новый Хронограф, 2014—2016. — 1096 с. — ISBN 978-5-94881-275-5. — 2000 экз. [Книга 1. 1825—1917. — 2014; Книга 2. 1917—1990. — 2014; Книга 3. 1990—2000. — 2015; Книга 4. 2000—2016. — 2016.]
• Спор о «вечном» самодержавии: от Грозного до Путина. — М.: Новый хронограф, 2017. — 566 с. — ISBN 978-5-94881-396-7^[8].
• Янов А. Спор о «вечном» самодержавии // Международный проект «Сноб». — Раздел «Снобщество». — 02.09.2016.