Юний, Франциск (старший)

Юний родился в семье протестантов. В детстве он был слабым и болезненным. В возрасте пяти лет отец начал обучать его, но затем нанял частного преподавателя. В двенадцать лет Юния отправили в государственную школу в его родном городе. Там он столкнулся с жестоким обращением учителей, но не жаловался, чтобы не тревожить родителей^[4]. В этом возрасте он посещал лекции по праву, которые читали протестанты Франсуа Дуарен и Гуго Донелл. После завершения подготовительного обучения он два года изучал юриспруденцию. Юний отличался застенчивостью. Оценив свои знания в области права и греческого языка, он решил присоединиться к свите французского посла при дворе Сулеймана Великолепного в Константинополе. Он отправился в Лион, но посол к тому времени уже уехал^[5].

Юний остался в Лионе и два года изучал классическую литературу в местной гимназии. Он общался со своим соотечественником Бартелеми Ано, который советовал ему систематизировать чтение. Изучение трудов греческих и латинских авторов, в частности Цицерона и Эпикура, привело его к агностицизму. Позже чтение первой главы Евангелия от Иоанна убедило его вернуться к христианству, и он присоединился к реформатской церкви^[5]. В 1562 году он отправился в Женевскую академию, где стал учеником Жана Кальвина и Теодора Безы. Из-за начала религиозных войн (1562—1563) он лишился финансовой поддержки семьи и оказался в крайней бедности, что подорвало его здоровье^[6]. Вскоре он узнал об убийстве своего отца в Иссудене, предположительно совершённом католическим фанатиком. Юний решил остаться в Женеве и зарабатывать преподаванием.

В 1565 году он стал пастором валлонской церкви в Антверпене. Ему поручили внести поправки в Бельгийское исповедание, составленное Ги де Бре в 1561 году (в частности, упростить статью 16). Документ был принят синодом Антверпена в 1566 году, а затем синодами в Везеле (1568) и Эмдене (1571). В 1566 году король Филипп II ввёл инквизицию в Соединённых провинциях. Это вызвало иконоборческое восстание, в котором Юний не участвовал^[6]. Он выступал против инквизиции ненасильственными методами. Соглашение 1566 года между Вильгельмом Оранским и Филиппом II защищало только протестантских проповедников, родившихся в Соединённых провинциях, поэтому Юний находился в опасности^[7]. Избежав ареста, он укрылся в герцогстве Лимбург. Там он несколько месяцев проповедовал в церкви Святого Георгия. После испанского завоевания он бежал в Гейдельберг в 1567 году^[8]. Курфюрст Фридрих III поручил ему реформатский приход в Шёнау. В 1568 году курфюрст отправил его в качестве капеллана в экспедицию Вильгельма Оранского в Нидерланды. Затем Юний вернулся в свой приход, где оставался до 1573 года^[8].

С 1573 по 1578 год он жил в Гейдельберге. Там он помогал Эммануилу Тремеллию (на дочери которого женился) в работе над новым латинским переводом Библии. Эта реформатская версия была издана в 1579 году и переиздавалась 33 раза до 1764 года. Перевод Тремеллия и Юния оказал влияние на реформатскую догматику^[8]. В 1576 году преемник Фридриха III, лютеранин Людвиг VI, изгнал из Гейдельбергского университета профессоров, отказавшихся подписать Формулу согласия. В 1579 году брат курфюрста Иоганн Казимир основал реформатский университет в Нойштадте (Казимирианум) для изгнанных преподавателей. Юний присоединился к этому университету вместе с Захарией Урсином, соавтором Гейдельбергского катехизиса. В 1583 году Иоганн Казимир унаследовал герцогскую корону, и Юний вернулся в Гейдельбергский университет, где преподавал теологию. В конце 1580-х годов и до 1592 года он участвовал в дипломатических миссиях герцога Буйонского во Франции и Германии. В 1592 году он был назначен профессором теологии в Лейденском университете. Там он написал труд «De Vera Theologia». Юний планировал принять приглашение Филиппа Дюплесси-Морне присоединиться к преподавательскому составу Сомюрской академии, но скончался. Его преемником на кафедре теологии в Лейдене стал Якоб Арминий^[9]. Юний был полиглотом. Его сын, Франциск Юний (Младший), стал основателем германской филологии.

Юний умер от чумы в возрасте 57 лет. Точная дата его смерти неизвестна. В хронологии Абрахама Кайпера указано 26 октября 1602 года. Эта же дата упоминалась в погребальной речи Франциска Гомара в Лейденском университете. Однако Гомар также называл даты 13 и 20 октября. В большинстве справочников указывается 13 октября^[10][11][12]. По случаю его смерти Жозеф Жюст Скалигер написал элегию:

Известно около 95 трудов Франциска Юния, включая 70 книг по экзегетике, лингвистике (в том числе грамматика иврита) и теологии, а также около 25 изданий Библии и Псалмов в совместном переводе Юния и Тремеллия^[13].

• 1584 — «Defensio catholicae doctrinae de s. trinitate personarum in unitate essentiae Dei, adversus Samosatenicos errores» (против Кристиана Франкена).
• «De Vera Theologia».

• Оценка Абрахама Кайпера, на основании которой он отвёл Юнию первое место в своей реформатской библиотеке («Bibliotheca Reformata», 1882), заключалась в том, что «Юния преподают везде».
• Институт, созданный для изучения реформатской мысли XVI—XVIII веков, был назван Институтом Юния (The Junius Institute for Digital Reformation Research). Это академическое учреждение относится к реформатской семинарии Calvin Theological Seminary в Гранд-Рапидсе (Мичиган).