Эзе, Эммануэль Чуквуди
Эммануэль Чуквуди Эзе (англ. Emmanuel Chukwudi Eze; 18 января 1963 — 30 декабря 2007, Льюисберг, Пенсильвания, США) — нигерийский философ. Специалист в области постколониальной философии. Автор и редактор работ по постколониальной истории философии в Африке, Европе и Америке.
В 1990-х годах Эзе привлёк внимание западных мыслителей к расизму Иммануила Канта — аспекту, который часто замалчивался. На его собственное творчество повлияли Полен Хунтонджи, Ричард Рорти, Дэвид Юм и Иммануил Кант.
На момент смерти Эзе был доцентом философии в Университете Де Поля, где он также основал и редактировал журнал Philosophia Africana. Он умер 31 декабря 2007 года в Льюисберге (Пенсильвания)[1] после непродолжительной болезни.
Общие сведения
| Эммануэль Чуквуди Эзе | |
|---|---|
| англ. Emmanuel Chukwudi Eze | |
| Дата рождения | 18 января 1963 |
| Место рождения | Северная область, Нигерия |
| Дата смерти | 31 декабря 2007 (44 года) |
| Место смерти | Льюисберг, Пенсильвания, США |
| Гражданство | Нигерия |
| Образование |
|
| Род деятельности | философ, писатель, редактор |
Биография
Эзе родился в семье нигерийцев Дэниела и Ребекки (принадлежавших к народу игбо и бывших ревностными католиками) в Агбокете, на территории тогдашней Северной области Нигерии. Из-за этнической и религиозной принадлежности родителей они бежали с севера во время гражданской войны в Нигерии в Нсукку, в восточной части страны.
Образование и преподавательская деятельность
Эзе получил образование у иезуитов в колледжах в Бенин-Сити (Нигерия) и Кимвензе (Заир, ныне Демократическая Республика Конго). С 1970 по 1976 год он посещал начальную школу Святого Патрика в Ихеакпу-Авка. В 1982 году окончил среднюю школу Игбо-Эзе. С сентября того же года работал клерком в Министерстве сельского хозяйства штата Кадуна в Фунтуа.
В 1983 году Эзе уволился и поступил в иезуитский новициат Святого Игнатия в Бенин-Сити. С 1985 по 1987 год учился в колледже Святого Петра Канизия в Кимвензе. Затем он преподавал французский язык в колледже епископа Келли в Бенин-Сити в течение одного учебного года, после чего переехал в Нью-Йорк. Он получил степени магистра (1989) и доктора философии (1993) в Фордемском университете. Его докторская диссертация была посвящена теме «Рациональность и дебаты об африканской философии».
Эзе преподавал в Бакнеллском университете и в колледже Маунт-Холиок. Кроме того, он был приглашённым исследователем в Кембриджском университете (1996–1997, где разработал программу магистратуры по африканистике), приглашённым профессором в Новой школе социальных исследований (1997) и в Кейптаунском университете (2003).
Работы
Книги
- On Reason: Rationality in a World of Cultural Conflict and Racism (2008) ISBN 978-0822341956 [1]
- Race and the Enlightenment: A Reader (1997), ISBN 0-631-20137-8. [2]
- Postcolonial African Philosophy: A Critical Reader (1997), ISBN 0-631-20340-0.[3]
- Achieving our Humanity: The Idea of the Postracial Future (2001), ISBN 0-415-92941-5.[4]
- African Philosophy: An Anthology(2006), ISBN 0-631-20338-9.[5]
- Pensamiento Africano (I): Ética y política, ISBN 84-7290-155-6. [6]
- Pensamiento Africano (II): Filosofía, ISBN 84-7290-189-0. [7]
- Pensamieto Africano (III): Cultura y Sociedad, ISBN 84-7290-282-X. [8]
Статьи
- "Out of Africa: Communication Theory and Cultural Hegemony". Telos 111 (Spring 1998). New York: Telos Press
Примечания
Литература
- Carmen L. Bohórquez, “Apel, Dussel, Wiredu and Eze: An Intercultural Approach to the Ideal of Justice,” Revista de Filosofia, Vol. 34, No. 1 (2000): 7–16.
- Michael A. Rosenthal, “'The black, scabby Brazilian': Some Thoughts on Race and Early Modern Philosophy,” Philosophy and Social Criticism, Vo.l 31, No. 2 (2005): 211–221.
- M.L. Thomas, "The Consensus-Democracy Model of the Akan as an Alternative Approach to Political Decision Making.” [9]
О книге «Achieving our Humanity: The Idea of the Postracial Future»
- Review by Frank M. Kirkland, in Notre Dame Philosophical Review, 2002.04.05 [10] Архивировано 11 марта 2007 года.
- Review by Cleavis Headley, “The Ideal of the Postracial Future,” in Philosophia Africana, Vol. 7, No. 1, 2004:109–202.
- Critique by Charles Mills, "Kant's Untermenschen," in Andrew Valls, Race and Racism in Modern Philosophy, Cornell University Press, 2005, pp. 169–193.
О книге «Race and the Enlightenment: A Reader»:
- Review by Peter Hulme, Research in African Literatures, Vol. 31, No. 2, 2000: 232–233 [11]
- Review by Bob Carter, “Out of Africa: Philosophy, 'race' and agency ,” in Radical Philosophy, May/June 1998. [12]
- Review by Andrew N. Carpenter, in Teaching Philosophy, Vol. 23 No. 3 (2000).
- Review by Felmon Davis, in Constellations, Vol. 5, No. 2, 1998: 296–304 [13]
- Review in Journal of Blacks in Higher Education, No. 16, 1997: 137–138
- Review by Adam Shatz, “What has the worst of the Enlightenment have to do with the best of it?,” Lingua Franca, April–May 1997, pp. 19–20
О книге «Postcolonial African Philosophy: A Critical Reader»:
- Review by Kai Kresse, in polylog: Forum for Intercultural Philosophy [14]
- Review in Philosopher's Magazine. [15]
- Review in The Sociological Review, Vol. 45, No. 4, 1997: 704–750 [16]
- Review in Transformation, Vol. 18, No. 4, 2001: 264 [17]
О книге «African Philosophy: An Anthology»:
- Review by Barry Hallen, “African Philosophy in a New Key,” in African Studies Review, Vol. 43, No. 3, 2000: 131–134.
- Review by Stephen Clark, “African Philosophy: an anthology,” in Afr Aff (Lond), 1999 98: 128–130.
- Review by Nigel Gibson, in African and Asian Studies, Vol. 36, No. 3, 2001: 253–329.
- Review by Rodney C. Roberts, in Philosophy East and West, October, 1999 [18]
Ссылки
- Democracy or Consensus? Response to Wiredu by Emmanuel Chukwudi Eze
- African Philosophy at the Turn of the Millennium Interview with Rick Lewis
