Шали (Татарстан)

Окрестности села были обитаемы в эпоху бронзового века и в период Волжской Булгарии, о чём свидетельствуют археологические памятники:

• Шалинская находка I эпохи Бронзового века
• Шалинская находка II золотоордынского периода Волжской Булгарии^[8].

Относилось к селениям Казанского ханства. Располагалась в Зюрейской дороге Казанского уезда^[9].

В XVIII — первой половине XIX столетия жители принадлежали сословию государственных крестьян. Население отчасти сложилось из жителей не существующего ныне селения Большие Селенгуши^[8].

Помимо традиционных повсеместных земледелия (сельская община владела 4344 десятинами земли в начале XX века) и скотоводства, обычными занятиями жителей также были перевозка хлеба и дров^[8].

Под названием Cheli деревня отмечена на французской карте 1729 года «Territoire de Casan» (Карта окрестностей Казани)^[10]. На «Плане генерального межевания Лаишевского уезда 1793 года» населённый пункт обозначен как деревня Большие Шали при овраге Коваль, речке Шалинке и ключе Шалинском^[11].

В «Списке населенных мест по сведениям 1859 года», изданном в 1866 году, населённый пункт упомянут как казённая деревня Шали 2-го стана Лаишевского уезда Казанской губернии. Располагалась при речке Шале, по левую сторону торговой Ногайской дороги, в 40 верстах от уездного города Лаишево и в 46 верстах от становой квартиры в казённом селе Карабаяны (Богородское). В деревне, в 222 дворах жили 1416 человек (679 мужчин и 737 женщин), была мечеть^[12].

По сведениям 1883 года, в бывшей государственной деревне Шали Селенгушской волости Лаишевского уезда Казанской губернии, при речке Шалинке, в 287 дворах жили 1740 человек. Были мечеть, школа, постоялый двор^[13]. По сведениям переписи 1897 года, в деревне Шали Лаишевского уезда Казанской губернии жили 2132 человека (1042 мужчины и 1090 женщин), из них 2115 мусульман^[14].

В начале XX века в селе были две мечети и два мектеба. Из хозяйственных построек отмечалось наличие ветряной и двух водяных мельниц, кузницы. Действовали кредитное товарищество, хлебозапасный магазин, шесть мелочных лавок, семь тележно-санных мастерских^[8]. По сведениям 1911 года, в деревне Шали Селенгушской волости Лаишевского уезда Казанской губернии жили 2588 человек, татары^[15].

В 1919 году в деревне был образован сельский Совет^[16]. В 1925 году была образована коммуна, в 1931 — колхоз имени Мулланура Вахитова. С 1944 по 1950 год он был разделён на три колхоза: им. Г. Тукая, им. М. Вахитова и «Кзыл-Юлдуз». В 1997 году колхоз села был преобразован в сельскохозяйственный производственный кооператив «Шали», который действовал до 2006 года^[8]. До 1920 года деревня была в составе Селенгушской волости, входившей в Лаишевский уезд Казанской губернии. С 1920 — Лаишевского, с 14 февраля 1927 — Пестреченской волости Арского^[17] кантона Татарской АССР. 10 августа 1930 года, в связи с упразднением кантонного деления в республике, было включено в состав вновь образованного Пестречинского района^[8].

В 2023 году в селе насчитывалось 1114 домохозяйств, жили 2796 человек (1435 женщин и 1361 мужчина; 696 детей до 18 лет)^[32].

Национальный состав

Национальный состав села — татары^[8]. Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения села татары составляли 100% из 2953 человек^[33].

В селе действует сельскохозяйственное предприятие — общество с ограниченной ответственностью «Шали-Агро»^[34]. На территории и вблизи села расположены действующие агропромышленные объекты: машинно-тракторная мастерская, зерноток, три пасеки, три фермы крупного рогатого скота, три склада, летний лагерь для скота, молочная ферма, зерносклад. Функционирует хлебопекарня ООО «Хлеб» и пилорама^[35].

В 2023 году 48% трудоспособного населения села были заняты за пределами района, 14% — за пределами поселения, 8% — в сельском хозяйстве (растениеводство, молочное животноводство^[8]), 5% — индивидуальные предприниматели, самозанятые^[32].

Вдоль северной окраины села проходит федеральная трасса M7 (E 22) «Волга»^[36]. К востоку от села к ней примыкает автодорога «Шали — Бавлы» (дублёр федеральной трассы Р239 на участке от М7 до моста через Каму) — часть строящейся автомагистрали транспортного коридора «Западная Европа — Западный Китай»^[37].

От Казани (автовокзалы «Центральный», «Восточный») до села существует постоянное автобусное сообщение^[38].

Образование

В селе с 1917 года действует средняя школа имени Сафина Ф. А.^[39], а с 2014 — детский сад^[40]. Имеется начальная школа^[35].

Здравоохранение

С 1966 года в селе располагается врачебная амбулатория ^[41]. Помимо врачебной амбулатории медицинское обслуживание населения осуществляет Пестречинская районная больница^[35]. Имеется аптека^[35]. С 2016 года работает участковый ветеринарный пункт^[8].

Прочие объекты

В селе действуют почтовое отделение^[42], отделение Сбербанка^[43], магазины общей торговой площадью 403 кв. м.^[35], два кладбища общей площадью 13,49 га^[35]. Общая площадь села — 448,9 га^[35]. В селе 29 улиц^[44].

Село газифицировано и электрифицировано. Водоснабжение осуществляется из подземных источников при помощи артезианских скважин и водонапорных башен. Протяжённость сетей водопровода составляет 30,0 км. Сетями водоснабжения охвачено 81% территории. Централизованная канализация отсутствует. Население пользуется септиками или выгребными ямами. Отопление индивидуальной и общественной застройки осуществляется от локальных источников теплоснабжения, работающих на газе^[35].

В селе четыре творческих коллектива^[45]:

• детский фольклорный ансамбль «Чабата»
• хореографический коллектив «Ялкын»
• народный фольклорный ансамбль «Зубаржат»
• театральный коллектив «тат. Шәле таңнары» (Шалинские рассветы)

С 1927 года действует сельская библиотека^[46], а с 1984 — сельский дом культуры^[47].

В селе находятся две местные мусульманские религиозные организации — сельские приходы Духовного управления мусульман Республики Татарстан^[48][49]. Действуют мечеть «Марзия», мечеть «Захир» (с 2012 г.) с музеем Корана (с 2017 г.), медресе «Гайнетдин»^[8].

Сохранилась деревянная мечеть, построенная в 1895 году. Утраченный минарет был восстановлен в 1989 году. Является памятником культовой архитектуры в традициях народного зодчества^[35].

• Равиль Гайнутдин (р. 1959) — шейх, председатель президиума Духовного управления мусульман РФ, председатель Совета муфтиев России
• К. А. Каримов (р. 1950) — писатель, лауреат Государственной премии Республики Татарстан им. Г. Тукая
• М. Ш. Шайхиева (1920—2003) — советская работница сельского хозяйства, Герой Социалистического Труда