Церковь Казанской иконы Божией Матери (Макарьево)
Це́рковь Каза́нской ико́ны Бо́жией Ма́тери — православный храм в посёлке Макарьево Лысковского района Нижегородской области. Относится к Макарьевскому благочинию Лысковской епархии Русской православной церкви.
Каменный храм был построен в 1787—1790 годах в стиле классицизм по проекту первого нижегородского губернского архитектора Якова Ананьина[1]. Является одним из немногих храмов региона, который не закрывался в советский период[2][1]. С 2007 года — приписной храм Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского женского монастыря[2][1].
Общие сведения
| Православный храм | |
| Церковь Казанской иконы Божией Матери | |
|---|---|
| 56°05′12″ с. ш. 45°03′36″ в. д.GЯO | |
| Страна |
 Россия |
| Посёлок | Лысковский район, Макарьево |
| Конфессия | Русская православная церковь |
| Епархия | Лысковская епархия |
| Благочиние | Макарьевское |
| Орденская принадлежность | Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь (приписной храм) |
| Архитектурный стиль | Классицизм |
| Автор проекта | Яков Ананьин |
| Дата основания | XVII век |
| Строительство | 1782—1790 годы |
| Приделы | Святителя Николая, преподобного Иоанна Дамаскина |
| Состояние | Действующий |
 |
|
История
Предыстория и строительство
Приход на месте современного храма был основан в XVII веке[3]. До строительства каменной церкви в селе Макарьевском существовал храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который, согласно документам, к 1759 году опустел из-за отсутствия священнослужителей[4].
Возведение существующего каменного храма было связано с административными преобразованиями. В 1782 году слобода при Макарьево-Желтоводском монастыре получила статус уездного города Макарьева и регулярный план застройки. В рамках этого плана было начато строительство каменного приходского собора[1]. Автором проекта выступил первый нижегородский губернский архитектор Яков Ананьевич Ананьин, ученик Ф. Б. Растрелли и А. Ф. Кокоринова[1]. Основные строительные работы велись в период с 1787 по 1790 год[3][2][5].
Советский период
В советское время, в отличие от большинства храмов и расположенного рядом Макарьевского монастыря, Казанская церковь не была закрыта и не подвергалась разорению[1][2]. Благодаря тому, что богослужения не прекращались, в храме сохранились многие старинные иконы и не производилось изъятие церковных ценностей[1].
Современный период
В 2007 году по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия храм был определён как приписной к возрождённому Свято-Троицкому Макарьевскому Желтоводскому женскому монастырю[1][2]. Казанская церковь не является частью историко-архитектурного ансамбля монастыря, который имеет статус объекта культурного наследия федерального значения, а представляет собой самостоятельный исторический объект, ныне находящийся в церковно-административном подчинении обители[1]. Сведения о проведении крупных реставрационных работ в постсоветский период отсутствуют, что связано с хорошей сохранностью здания[1].
Архитектура
Храм представляет собой кирпичное здание с декором в стиле классицизм[3][1]. Основной объём построен по архитектурному типу «восьмерик на четверике» и увенчан одним куполом[5]. К нему примыкают трапезная и колокольня. Колокольня завершается двумя последовательно уменьшающимися восьмигранными ярусами (восьмериками) под куполом[5].
В трапезной части храма освящены два придела: в честь святителя Николая Чудотворца и преподобного Иоанна Дамаскина[1][5].
Святыни
Благодаря тому, что церковь не закрывалась в советские годы, в ней сохранилось множество старинных икон[1]. Наиболее почитаемыми образами в храме являются:
- Казанская икона Божией Матери — храмовая икона[2];
- Макарьевская икона Божией Матери — одна из главных святынь Макарьевского монастыря[6];
- Икона преподобного Макария Желтоводского и Унженского[7];
- Иконы святителя Николая Чудотворца и преподобного Иоанна Дамаскина, в честь которых освящены приделы храма[1].
Духовенство
Поскольку церковь является приписной к Свято-Троицкому Макарьевскому Желтоводскому женскому монастырю, у неё нет собственного настоятеля. Богослужения и духовное окормление прихода осуществляются клириками монастыря[8].