Хукер, Эвелин

Эвелин Хукер родилась 2 сентября 1907 года в Норт-Платте, штат Небраска, в доме своей бабушки и выросла с восемью братьями и сестрами на равнинах Колорадо^[1]. Когда ей было 13 лет, ее семья переехала в Стерлинг, штат Колорадо^[2]. Поездка в Стерлинг останется одним из самых теплых воспоминаний Хукер^[3][4].

Мать Хукер, Джесси Бетел, окончившая только три класса школы, посоветовала ей продолжить образование, потому что это единственное, чего у человека нельзя было отнять^[4]. Семья Джентри не была богатой, и Хукер подверглась еще большему осуждению из-за ее высокого роста (около 180 см). Все еще будучи сторонницей образования, мать записала Эвелин в среднюю школу Стерлинга, которая была большой и необычайно современной для того времени^[5]. Там Хукер училась на отлично и смогла пройти курс психологии^[5].

Хукер хотела поступить в педагогический колледж, но преподаватели увидели в ней потенциал и посоветовали поступить в Университет Колорадо. К тому времени, когда она была готова к выпуску, она получила стипендию в Университете Колорадо в Боулдере (UCB)^[6].

В 1924 году она стала студенткой Калифорнийского университета, работая горничной в богатом Боулдере. Ее наставник, Карл Мунцингер, помогал ей бросить вызов распространенной в то время психологической теории бихевиоризма. Она написала свою дипломную работу об обучении методом проб и ошибок у крыс^[7]. Он предложил ей написать свою собственную историю болезни. После получения степени магистра она стала одной из 11 женщин, участвовавших в программе получения докторской степени по психологии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, поскольку председатель Йельского университета отказал ей в направлении из-за того, что она женщина. Она училась у Найта Данлэпа, который также в целом не одобрял женские докторские степени^[7]. В 1932 году она получила степень доктора философии^[2].

Проработав один год в Мэрилендском женском колледже, Хукер заболела туберкулезом и провела следующий год в санатории в Аризоне. После выздоровления она начала преподавать в колледже Уиттиер в Южной Калифорнии^[5]. Затем в 1937 году Эвелин получила стипендию в Берлинском институте психотерапии, после чего покинула Уиттиер.

Хукер жила в еврейской семье, пока училась в Европе. Находясь там, она своими глазами увидела возвышение Адольфа Гитлера и стала свидетельницей таких событий, как Хрустальная ночь^[4]. Позже она узнала, что еврейская семья, с которой она жила, была убита в концентрационных лагерях. Прежде чем вернуться домой, Хукер отправился в групповой тур по СССР, прибыв туда сразу после крупной чистки. События, которые Хукер предстояло увидеть в Европе, в конечном счете пробудили в ней желание помочь преодолеть социальную несправедливость^[4].

Когда Хукер была готова вернуться на работу в Уиттиер, она обнаружила, что не может вернуться. Руководители колледжа боялись ее, потому что она провела год, живя в тоталитарной Европе. Она и несколько других сотрудников были уволены, потому что их заподозрили в «подрывном поведении»^[8]. В результате она подала заявление на работу на факультет психологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA)^[6]. В то время заведующим кафедрой психологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе был Найт Данлэп, наставник Хукер из университета Джона Хопкинса^[8]. Данлэп сказал, что хотел бы дать ей работу, но у них уже было три преподавательницы женского пола, и их “искренне не любили”^[8]. Однако ей удалось получить должность научного сотрудника. Хукер быстро завоевал репутацию блестящего преподавателя и исследователя. Она проработала в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе 31 год, где проводила исследования и преподавала экспериментальную и физиологическую психологию до 1970 года, когда занялась частной практикой^[4].

Хотя Хукер собирала данные о гомосексуалистах с 1954 года, она считала, что это не имеет большой ценности из-за отсутствия научной строгости, связанной со сбором этих данных. Она подала заявку на получение гранта от NIMH, хотя ее предупредили, что крайне маловероятно, что она его получит из-за противоречивости темы^[1]. Человек, ответственный за присуждение грантов, Джон Эберхарт, лично встретился с Хукер и, попав под её обаяние, присудил ей грант^[5].

Она собрала две группы мужчин: одна группа должна была быть исключительно гомосексуалистами, другая — исключительно гетеросексуалами. Она связалась с Обществом Маттачине, чтобы найти большую часть гомосексуалов^[9][10]. У нее были большие трудности с поиском гетеросексуальных мужчин для исследования. Она собрала выборку из 30 гетеросексуальных и 30 гомосексуальных мужчин и разделила их на пары на основе эквивалентного IQ, возраста и образования. В интересах исследования требовалось, чтобы ни один из мужчин из обеих групп ранее не обращался за психологической помощью, не находился в дисциплинарных казармах вооруженных сил, не отбывал срок в тюрьме, не проявлял признаков значительного беспокойства или не проходил терапию^[10]. Ей также пришлось использовать свой дом для проведения интервью, чтобы сохранить анонимность участников^[2].

В своем исследовании Хукер использовала три проективных психологических теста: тематический тест на апперцепцию (TAT), тест «Составь картинку-рассказ» (MAPS test) и тест чернильных пятен Роршаха^[2]. Тест Роршаха использовался из-за убеждения клиницистов того времени, что это был лучший метод диагностики гомосексуальности^[10].

После года работы Хукер представил команде из трех экспертов-оценщиков 60 немаркированных психологических профилей. Она решила оставить интерпретацию своих результатов другим людям, чтобы избежать любой возможной предвзятости^[2].

Сначала она связалась с Бруно Клопфером, экспертом по тестам Роршаха, чтобы узнать, сможет ли он определить сексуальную ориентацию людей по результатам этих тестов. Его способность различать две группы была не более чем случайностью^[2]. Затем Эдвин Шнейдман, создатель теста MAPS, также проанализировал 60 профилей. Ему потребовалось шесть месяцев, и он тоже обнаружил, что обе группы были очень похожи по своему психологическому составу^[2]. Третьим экспертом был доктор Мортимер Майер, который был настолько уверен, что сможет отличить две группы друг от друга, что прошел через этот процесс дважды, однако и его старания успехом не увенчались^[2].

Предполагалось, что эти тесты побудят респондентов раскрыть свои самые сокровенные тревоги, страхи и желания^[8]. Каждый тестовый ответ будет отправлен в случайном порядке, без какой-либо идентифицирующей информации, Клопферу, Мейеру и Шнейдману^[10].

Перед специалистами стояли две задачи:

• получить общую оценку адаптации по пятибалльной шкале
• определить в парах, кто из участников был гомосексуалистом, а кто гетеросексуалом^[8].

Все три оценщика пришли к выводу, что с точки зрения корректировки не было никаких различий между членами каждой группы^[2].

Сэм Фром погиб в автомобильной катастрофе в 1956 году, как раз перед публикацией новаторского исследования Хукер. В 1956 году Хукер представила результаты своего исследования в докладе на съезде Американской психологической ассоциации в Чикаго^[1]. NIMH в 1961 году наградил ее премией за исследовательскую работу^[6].

В 1948 году она переехала в гостевой коттедж на Солтер-авеню, где жил Эдвард Хукер, профессор английского языка и поэзии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Они поженились в Лондоне в 1951 году, и она взяла его фамилию. Однако в январе 1957 года Эдвард скончался от остановки сердца^[2].

Хукер умерла в своем доме в Санта-Монике, штат Калифорния, 18 ноября 1996 года в возрасте 89 лет^[1].

• Степень доктора философии (1932)
• Премия АПА за выдающийся научный вклад в психологию (1991)
• Премия АПА за пожизненный вклад в психологию (1992)
• Премия «За выдающийся вклад в общественные интересы»^[6]

Чикагский университет открыл в ее честь Центр изучения геев и лесбиянок имени Эвелин Хукер (англ. Evelyn Hooker Center for Gay and Lesbian Studies).

Она также была главной героиней фильма 1992 года, номинированного на премию «Оскар» «Меняем наши умы: история доктора Эвелин Хукер» (англ. Changing Our Minds: The Story of Dr. Evelyn Hooker)^[6].

• Evelyn Hooker, The adjustment of the male overt homosexual, «Journal of projective techniques'», XXI 1957, pp. 18-31.
• Evelyn Hooker, The homosexual community. Proceedings of the XIV International congress of applied psychology, Munksgaard, Copenhagen 1961.
• Evelyn Hooker, Homosexuality: Summary of studies. In E. M. Duvall & S. M. Duvall (curr.), Sex ways in fact and faith, Association Press, New York 1961.
• Evelyn Hooker, Male homosexual life styles and venereal disease. In: Proceedings of the World forum on syphilis and other treponematoses (Public Health Service Publication No. 997), U.S. Government Printing Office, Washington, DC 1962.
• Evelyn Hooker, Male homosexuality. In: N. L. Farberow (cur.), Taboo topics, Atherton, New York 1963, pp. 44-55.
• Evelyn Hooker, An empirical study of some relations between sexual patterns and gender identity in male homosexuals. In J. Money (cur.), Sex research: new development, Holt, Rinehart & Winston, New York 1965, pp. 24-52.
• Evelyn Hooker, Male homosexuals and their worlds. In: Мармор, Джадд (cur.), Sexual inversion: the multiple roots of homosexuality, Basic Books, New York 1965, pp. 83-107). Traduzione italiana in: Judd Marmor, Inversione sessuale.
• Evelyn Hooker, Homosexuality. In: The international encyclopedia of the social sciences, MacMillan and Free Press, New York 1968.
• Evelyn Hooker, Parental relations and male homosexuality in patient and non-patient samples, «Journal of consulting and clinical psychology», XXXIII 1969, pp. 140—142.