Фраза

По Фасмеру, происходит через немецкий или французский из средне-латинского phrasis от греческого φράσις «ораторский оборот», φράζω «выражаю мысль, говорю»^[5].

В общелитературном или разговорном контектсте слово также употребляется как синоним слова фразёрство (пустая риторика). Человек пустослов, пустобай, краснослов — Фразёр^[1].

Понятие «фраза» в синтаксической концепции Щербы до конца не определено. Судя по всему, Щерба со временем склонялся к тому, чтобы признать фразой обозначение любого относительно законченного, цельного языкового выражения мысли, чувства или волевого импульса. При этом предложение — наиболее содержательная, имеющая особенно важное познавательное значение разновидность грамматически и интонационно расчленённой фразы, которая соответствует суждению. Судя по всему, Щерба со временем склонялся к тому, чтобы признать фразой обозначение любого относительно законченного, цельного языкового выражения мысли, чувства или волевого импульса. При этом предложение — наиболее содержательная, имеющая особенно важное познавательное значение разновидность грамматически и интонационно расчленённой фразы, которая соответствует суждению^[6]. В определении фразы и в описании её типов фонетические, интонационные признаки у Щербы преобладают над структурно-грамматическими и синтаксико-фразеологическими. В набросках «Фонетики» для нормативной грамматики русского языка Щерба суммирует свои взгляды на фразу: вне зависимости от количества синтагм все фразы могут быть двух типов — одночленные и двучленные. Эти два типа являются основными, и каждая фраза подойдёт под один или под другой тип. Одночленная фраза заключает в себе констатирование определённого факта в утвердительной, восклицательной или вопросительной форме. В двучленной фразе выступает смысловое членение на две части, которые противопоставляются друг другу^[7].

По оценке В. Виноградова, Щерба вынес проблему фразы и предложения за пределы как формальной логики, так и синтаксиса конструкций. На решении данной проблемы сказались изначальные субъективно-идеалистические основы фонологических воззрений Щербы^[8].