Закария, Фарид

Закария родился в индийском городе Мумбаи в мусульманской семье. Его отец, Рафик Закария, занимался политикой, был членом Индийского Национального Конгресса и исламским учёным. Мать Фарида, Фатима Закария, некоторое время была редактором журнала The Times of India.

Закария посещал школу при Соборе Джона Коннона в Мумбаи. Он получил степень бакалавра искусств в Йельском университете^[3], где был президентом Йельского политического союза, а позже, в 1993 году, получил степень доктора философии Гарвардского университета, где занимался политологией под руководством Самюэля П. Хантингтона и Стэнли Хоффмана.

После руководства исследовательским проектом по американской внешней политике в Гарварде Закария стал главным редактором журнала «Foreign Affairs». В октябре 2000 года его назначили редактором журнала Newsweek International, где он работал до 2010 года. В 2010 году он перешёл в журнал Time в качестве редактора и колумниста (занимал пост до 2014 года), а также начал вести еженедельную колонку в The Washington Post^[1]. Закария писал на различные темы для New York Times, The Wall Street Journal, The New Yorker и Slate^[4].

Закария является автором книг «From Wealth to Power: The Unusual Origins of America’s World Role» (Принстон, 1998), «The Future of Freedom» (Нортон, 2003) и «The Post-American World» (2008), а также соредактором «The American Encounter: The United States and the Making of the Modern World» (Basic Books). Закария был новостным аналитиком на телеканале АВС в программе «This Week (ABC TV series)» (2002—2007); создал еженедельную новостную ТВ-программу «Foreign Exchange (US TV series)» на телеканале PBS (2005—2008); его еженедельная программа «Fareed Zakaria GPS» («Global Public Square») была показана впервые на CNN в июне 2008 года и продолжает выходить в эфир по состоянию на 2026 год^[2].

Закарию называли и политическим либералом^[5], и консерватором, и человеком умеренных взглядов.

Причиной этого является то, что в 1980-е он поддерживал Рейгана, но в 1990-е резко сменил свои политические убеждения на «левые». Сам он считает себя центристом^[6]. Джордж Стефанополос в 2003 году сказал о нём: «Он настолько сведущ в политике, что его невозможно предсказать. Я никогда не могу быть уверенным в том, что он скажет или сделает»^[7].

В феврале 2008 года Закария написал, что «консерватизм был так силён в 70-е и 80-е, потому что предлагал решения на вопросы того времени», а «новая эпоха требует нового мышления»^[8]. В январе 2009 года журнал «Форбс» назвал Закарию одним из 25 наиболее влиятельных либералов в американских СМИ. Закария старается не относить себя к какому-либо виду идеологии. «Я считаю, что частью моей работы является не принятие чьей-либо стороны, но объяснение всего, что происходит, независимо. Я никогда не буду поддерживать даже свою команду, если они будут делать неправильные вещи» — говорит он. В своей книге он пишет, что демократия процветает в тех странах, где общественный строй поддерживается конституционным либерализмом.

После 11 сентября Закария заявил в статье «Why They Hate Us» в журнале Newsweek, что исламский экстремизм вызван застоем и функциональными нарушениями в арабском мире.

Закария поддерживал начальную стадию вторжения в Ирак в 2003 году. В то время он говорил: «Это место прогнило… А изменение власти это хорошо. Вовлечение американской армии к добру». Он выступал за операции, санкционированные ООН, с гораздо большими силами (примерно 400 000 солдат), чем предполагала администрация президента Джорджа Буша. После вторжения он часто критиковал оккупацию Ирака. В печати он часто высказывал мнение о том, что функционирующая демократическая система в Ираке стала бы новой моделью арабской политики, но цена вторжения и оккупации была слишком высокой и не оправдывала предпринятые действия.

В 2008 году выступил с критикой Джона Маккейна, выступавшего за изгнание России из «Большой восьмёрки»^[9][9].

По итогам выборов 2024 года Закария также критиковал Демократическую партию США за игнорирование миграционного кризиса и увлечение политикой идентичности.

В 2024—2026 годах Закария критиковал внешнюю политику Дональда Трампа (как в ходе кампании, так и во время второго срока), отмечая, что ослабление роли США на мировой арене выгодно Китаю^[10].

Закария является специалистом по международным отношениям, в частности, предметом его исследований в последнее время являлся Ирак.

По мнению Фарида, установлению демократических режимов в развивающихся странах, в частности в Ираке, должно предшествовать укоренение там правовых институтов конституционного либерализма.

Основная мысль, которую Закария пытается донести до людей, заключается в том, что в сознании людей, населяющих современный западный мире, происходит пугающее смешение смысла демократии и либерализма, либерализма и свободы, свободы и справедливого политического устройства.^[12].

Также Закария пытался объяснить причину исламского терроризма в современном мире. В Ираке, Саддам Хусейн не разрешал создавать либеральные и консервативные партии, в Ираке не было ни демократов, ни республиканцев. Но, как и другие лидеры ближневосточных стран, Хусейн не мог закрыть мечети или подвергать гонениям старейшин, и именно из-за этого, когда его режим рухнул, мечети остались единственным центром влияния. Закария отмечал:

В книге 2024 года «Age of Revolutions: Progress and Backlash from 1600 to the Present» («Эпоха революций: Прогресс и противодействие с 1600 года до наших дней») Закария развивает концепцию исторических циклов, в которых за прогрессом неизбежно следует «обратная реакция» (backlash). Он выделяет ключевые революции современности — в сферах глобализации, технологий и идентичности, — которые, разрушая традиционные устои, порождают тревогу и сопротивление переменам^[13]. Закария утверждает, что основной политический конфликт сместился с противостояния «левых» и «правых» к борьбе между «открытыми» и «закрытыми» обществами. Он также критикует политику идентичности как нелиберальное явление, рассматривающее людей через призму категорий, а не как личностей, что, по его мнению, способствует росту трайбализма и популизма^[14].

В целом о работах Закарии авторитетные издательства, известные политики отзываются благожелательно. Так, например, известное американское издание говорит о нём так:

Закария — рассудительный, здравомыслящий, избегающий острых углов, умный и чуточку легкомысленный — не предвидит никаких внезапных катастроф. Он отмечает, что за исключением нескольких совсем отсталых стран мир в целом становится значительно богаче. Глобальный капитализм оказался крупным успехом^[15].

В предисловии к книге «Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами» В. Иноземцев отзывается о Фариде :

Для Фарида Закарии демократия не является ни самоцелью, ни воплощением общественно-политического совершенства — в первую очередь потому, что она характеризует форму правления, а не глубинные черты социальной организации.

Также В. Иноземцев сравнивает воззрения Закарии с воззрениями древнегреческих философов — Аристотеля, Платона, но не критикуя Закарию, а наоборот, соглашаясь с ним, поддерживая его мысль.

В своё время еще Платон называл тимократию, олигархию, демократию и тиранию четырьмя «формами организации государства», а Аристотель еще более категорично утверждал, что существуют три основные формы правления — монархия, аристократия и полития, и три «производные от них, извращенные формы» — тирания, олигархия и демократия, хотя иногда упоминал и другие, например, охлократию…
Но это очевидное сходство логики взглядов современного американского аналитика и классика древнегреческой философии нисколько не принижает значения предпринятого Ф. Закарией исследования; напротив, оно лишний раз доказывает преемственность общественного развития и плодотворность переосмысливания идей, идущих из глубины столетий.

Вышедшая в 2024 году книга «Эпоха революций» (англ. Age of Revolutions) получила положительные оценки критиков за широту анализа, однако некоторые обозреватели усмотрели в ней «неолиберальный уклон». В ноябре того же года резонанс вызвала критика Закарией Демократической партии США: ряд комментаторов охарактеризовали его позицию как «самооправдание мейнстримных медиа».

Фарид Закария является натурализованным гражданином США. Был женат на Пауле Трокмортон, брак был расторгнут в 2018 году^[16]. У них трое детей — сын Омар и дочери Лила и София.

• Падма Бхушан (Индия).
• Орден «За заслуги» III степени (23 августа 2022 года, Украина) — за значительные личные заслуги в укреплении межгосударственного сотрудничества, поддержку государственного суверенитета и территориальной целостности Украины, весомый вклад в популяризацию Украинского государства в мире.
• Фарид Закария был удостоен премии «India Abroad» в номинации Персона 2008 года, в марте 2009, в Нью-Йорке.
• Также Фарид получил почётные звания таких престижных заведений, как Университет Майами, Оберлинский колледж, Бэйтс колледж, Брауновский университет.
• «Глобальный индиец года» (англ. Global Indian of the Year) по версии The Economic Times Awards (2024)^[17].

• Age of Revolutions: Progress and Backlash from 1600 to the Present, Fareed Zakaria, (2024)
• Ten Lessons for a Post-Pandemic World, Fareed Zakaria, (2020)
• In Defense of a Liberal Education, Fareed Zakaria, (2015)
• The Post-American World^[en] Fareed Zakaria, (W.W. Norton & Company; 2008) ISBN 0-393-06235-X
• The Future of Freedom: Illiberal Democracy at Home and Abroad^[en], Fareed Zakaria, (W.W. Norton & Company; 2003) ISBN 0-393-04764-4
• From Wealth to Power, Fareed Zakaria, (Princeton University Press; 1998) ISBN 0-691-04496-1
• The American Encounter: The United States and the Making of the Modern World Essays from 75 Years of Foreign Affairs, edited by James F. Hoge and Fareed Zakaria, (Basic Books; 1997) ISBN 0-465-00170-X

• Закария Ф. Постамериканский мир^[en] — М.: Европа, 2009—280 с.
• Фарид Закария. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами = The Future of Freedom: Illiberal Democracy at Home and Abroad / Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. — М.: Ладомир, 2004. — 383 с. — 7500 экз. — ISBN 5-86218-437-6.