Требовяне

Считается, что требовяне занимали земли, ограниченные на севере болотами и ольшаниками, образованными рекой Шпротавой и холмами Тшебницы. На западе граница проходила по линии холмов к востоку от Бубра, за которыми жили бобряне. Река Быстрица и её притоки проходили по территории расселения сленжан и требовян, далее восточная граница племенной земли шла от среднего течения этой реки на юг к восточным склонам Совьих гор. Предположительно, земли Еленягурского бассейна до окрестностей Львувека Силезского также принадлежали требовянам.

Явор и Легница, построенные в центре земель племени, были наиболее важными городами требовян.

Существует также малопопулярная гипотеза, что места, упомянутые в документах как земли тшебовцев IX—X веков, располагались не севернее Сленжан (сегодняшние окрестности Тшебницы), а южнее Судетской гряды в окрестностях чешского города Ческа, Тршебова и Моравска-Тршебова .

Предполагается, что чешское племя, населявшее эти земли, жило отдельно и не имело связей с требовянами из областей Ниса Салона и Качава, либо некоторые из требовян были перевезены в качестве военнопленных в Богемию во время вторжения в Польшу чешского князя Бржетислава в 1039 году.

Вопросу о возможной локализации племени не способствует высокое распространение топонимов с корнем Třeb- в Чехии:

• Тржебаржов;
• Тржебчин;
• Тршебеловице;
• Тржебенице;
• Тршебетице
• Тршебетин;
• Тршебич;
• Тршебохостице;
• Тршебомыслице;
• Тршебова;
• Тршебоваржов;
• Тржебаржов^[2];

и в Польше:

• Тшебница;
• Тшебеж;
• Тшебень;
• Тшебятув;
• Тшебешовице;
• Тшебель;
• Тшебелино;
• Тшебиня;
• Тшемятково;
• Тшебяткова;
• Тшебешув.

Некоторые топонимы с компонентом *třěb- происходят от личных имён, например. Třěbihost/Třěbohost (*Trěbo + gostъ) (ср. польск. Trzebowit, Trzebiesław, Trzebiemir, Trzebiak и др.) — эти имена восходят к праславянскому глаголу *terbiti «чистить (лес), вырубать», что может быть связано с праиндоевропейским *treb- («жить, устраиваться, балка, дом, дача»)^[3].

Помимо современного значения trzebić (Trzebowianie те, кто расчищает лес, чтобы заселить его), принимается во внимание на более раннее славянское значение třeba/trebo как дохристианской «жертвы»^[4]. Уже Александр Брюкнер выводил от корня trzeb слово trzebić в смысле языческого жертвоприношения (obiata, нужно), читающегося в капитуле Падерборна с 785 года. Любор Нидерле утверждал, что славяне использовали для жертвоприношений название «треба», происходящее от слова «требити» — которое должно было означать «приносить в жертву», и «требисте» — «жертвенник»^[5].