Сымонович, Эраст Алексеевич

Родился 18 марта 1919 года в Петрограде.

В 1937—1941 годах учился на историческом факультете Ленинградского государственного университета. Пережил блокаду Ленинграда, работая санитаром в госпиталях (с июля 1941 по февраль 1942 года — в эвакогоспитале № 2009), был участником Великой Отечественной войны^[2].

После войны продолжил своё образование в аспирантуре ЛГУ, по окончании которой защитил в 1949 году кандидатскую диссертацию «Поселение Лука-Врублевецкая и археологические памятники Подолии I тыс. н. э.». Продолжил работу в Ленинградском университете. Затем работал в Эрмитаже.

В 1952 году Сымонович переехал в Москву, где сначала работал научным сотрудником Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина (ГМИИ), а с 1956 года до конца жизни трудился в Институте археологии Академии наук СССР (1956—1966 годы — младший научный сотрудник, 1966—1983 годы — старший научный сотрудник).

Докторскую диссертацию на тему «Племена Поднепровья в первой половине I тысячелетия нашей эры» защитил в 1971 году^[3].

Умер в 1983 году в Старой Руссе, где и был похоронен. За неделю до смерти завершил раскопки в Приазовье и Северном Причерноморье.

Был женат на археологе О. Н. Мельниковской^[4].

Эраст Сымонович был специалистом в области черняховской культуры. Он занимался изучением и интерпретацией её памятников, обосновал продвижение носителей культуры в степное Причерноморье, установил её северо-восточный регион, а также отстаивал концепцию единства черняховской культуры и её славянской принадлежности. Также много он сделал для изучения позднескифских древностей Северного Причерноморья и Крыма (раскопки Неаполя Скифского, позднескифских могильников Николаевка и Красный Маяк в Нижнем Поднепровье)^[5]. Провёл раскопки в городище Золотая Балка в Херсонской области на берегу Каховского водохранилища.

Заметным вкладом учёного в историческую науку признаётся открытие колочинской археологической культуры. Начало её изучению положили раскопки городища Колочин-1 в Гомельской области, которые археолог проводил в 1955—1960 годах^[6][7]. Кроме того, именно он открыл первые памятники этой культуры на территории Курской области^[8]. С момента открытия ключевой проблемой стала этническая принадлежность носителей колочинских традиций. Сам Э. А. Сымонович считал их славянами^[6]. В современной археологии большинство исследователей уверенно относят носителей культуры к восточнославянским племенным объединениям^[6][7]. При этом часть специалистов отождествляет колочинцев с венетами^[6], а некоторые связывают их с антами^[8]. Тем не менее, концепция о принадлежности культуры «днепровским» балтам всё ещё сохраняет сторонников^[7].

• О некоторых типах поселений первых веков нашей эры в северном Причерноморье // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. 1956^[9];
• Спроба реконструкціі млина перших століть н. е. // Нариси з історіі техніки. 1960^[9];
• Магия и обряд погребения в черняховскую эпоху // СА. 1963. № 1;
• Северная граница памятников черняховской культуры // МИА. 1964. № 116;
• Находка позднеантичной амфоры в Курской области // СА. 1971. № 4;
• Племена Поднепровья в первой половине I тыс. н. э. Автореферат докт. дисс. М., 1971;
• Исследования Черняховского поселения Воробьевка II//АО 1970 г М., 1971;
• Разведки и раскопки памятников I тыс. н. э. в Курской области //АО 1972 г. М., 1973;
• Поиски Черняховских памятников в Черниговской, Одесской и Курской областях //АО 1973 г. М.. 1973;
• Новые открытия в селищах Авдееве и Воробьевка-2 возле г. Курска // Раннесредневековые восточнославянские древности. Л., 1974;
• Курская новостроечная экспедиция // АО 1978 г. М.. 1979;
• Курская новостроечная экспедиция // АО 1979 г. М., 1980;
• Погребальные обряды племен черняховской культуры//САИ. Вып. Д 1 — 22. М., 1983 (в соавт. с Н. М. Кравченко);
• Развитие культуры Черняховских племен Левобережья Днепра // КСИА. Вып. 178. М.. 1984^[10].
• Позднескифский могильник Красный Маяк (раскопки 1976—1977 гг.) (в соавт. с О. А. Гей). М.: ИА РАН, 2019^[11].