Студент (ЕГЭ-ОГЭ)

Впервые рассказ «Студент» был опубликован в «Русских ведомостях» в 1894 году. До сих пор неизвестно, где и когда было написано произведение. Возможно, оно было создано в Ялте, где А. П. Чехов отдыхал в марте 1894 года. При подготовке публикации текста в составе сборника «Повести и рассказы» А. П. Чехов незначительно дополнил его. Позднее при упоминании критикой чеховского пессимизма А. П. Чехов ссылался на «Студента», дабы развенчать устоявшееся мнение о себе и принципах своего творчества^[1]:

В рассказе «Студент» отразилось влияние на творчество А. П. Чехова образа жизни и деятельности его отца Павла Егоровича, заставлявшего детей по ночам петь в церковном хоре и заниматься спевками поздними вечерами, требовавшего чуть ли не с младенчества замещать его в лавке, когда он куда-нибудь отлучался. Если бы не знание церковных служб и обрядов, из-под пера А. П. Чехова не вышли бы такие рассказы, как «Святой ночью», «Студент», «Святые горы», «Архиерей», «Убийство».

• Иван Великопольский, студент духовной академии, он очень молод, полон жизни, ожидания счастья. Жизнь для него прекрасна, будущее героя видится в весёлых, ярких красках.
• Василиса, вдова.
• Лукерья, вдова, дочь Василисы.

Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка, возвращался домой. Вокруг было пустынно и мрачно. Молодой человек «думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иване Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнёта, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдёт ещё тысяча лет, жизнь не станет лучше. И ему не хотелось домой».

Студент подошёл к огороду, где старуха Василиса вместе со своей дочерью Лукерьей жгла костёр. Юноша сказал: «Точно так же в холодную ночь грелся у костра апостол Пётр. Ах, какая то была страшная ночь, бабушка! До чрезвычайности унылая, длинная ночь!» Затем он вспомнил о Тайной вечере, когда Пётр сказал Иисусу: «С Тобою я готов и в темницу, и на смерть». А Господь ему на это: «Говорю тебе, Пётр, не пропоёт сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречёшься, что не знаешь меня». Студент продолжал рассказывать евангельскую историю. Василиса заплакала. Юноша простился с ними и пошёл дальше.

«Студент думал о Василисе: если она заплакала, то, значит, всё, происходившее в ту страшную ночь с Петром, имеет к ней какое-то отношение…» Юноша думал о том, «что если Василиса заплакала, а её дочь смутилась, то, очевидно, то, о чём он только что рассказывал, что происходило девятнадцать веков назад, имеет отношение к настоящему — к обеим женщинам и, вероятно, к этой пустынной деревне, к нему самому, ко всем людям. Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Пётр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра».

Герой размышляет о событиях древности, о людях, живших много веков назад. Юноша постигает связь веков и поколений. Он понимает, что всё, что происходило когда-то, имеет смысл и для его современников. Иван в тот день осознал, что правда и красота — главное в жизни человека.

Рассказ А. П. Чехова затрагивает философские темы веры, человеческой природы, связи времён и смысла жизни. Автор подчёркивает, что человеческие переживания, эмоции и духовные поиски универсальны и не зависят от времени. История об отречении Петра, рассказанная студентом, вызывает у Василисы слёзы, потому что она чувствует те же боль и раскаяние, что и апостол. Прошлое и настоящее связаны через вечные истины.

Иван в начале рассказа испытывает сомнения в смысле жизни и вере. Он видит вокруг только бедность и страдания. Однако, повествуя о Петре, студент духовно прозревает и начинает понимать, что вера и доброта имеют непреходящую ценность. Идея произведения заключается в том, что даже в самых мрачных моментах жизни можно найти свет, если обратиться к вечным истинам.

А. П. Чехов показывает единство человеческого опыта — люди, несмотря на эпоху и обстоятельства, остаются одинаковыми в своих чувствах и переживаниях. Василиса и Лукерья, простые крестьянки, реагируют на рассказ Ивана так же, как могли бы реагировать люди «девятнадцать веков назад»^[2][3].

• Символизм — холодный весенний вечер символизирует душевное состояние Ивана — переход от тьмы к свету, от отчаяния к надежде. Костёр, вокруг которого собираются герои, становится символом тепла, веры и человеческого единения.
• Психологизм — А. П. Чехов тонко передаёт внутренние переживания героев. Через размышления Ивана и его диалоги с женщинами прослеживается его духовный рост. Василиса плачет и прячет от стеснения лицо. Лукерья не произносит ни слова, но «выражение у неё стало тяжёлым, напряжённым, как у человека, который сдерживает сильную боль»^[2].