Области знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить языкИнформация
О РУВИКИ
Найти статью

Сон Ун (1497)

Pause

Сон Ун (кор. 성운, 成運; 17 февраля 1497 (16 января по лунному календарю) — 19 июня 1579 (26 мая по лунному календарю)[1]) — корейский учёный-конфуцианец, поэт и государственный деятель эпохи Чосон.

Его родовой клан — Чханнён Сон; имя — Кон Сук (健叔), псевдоним — Тэгок (大谷)[2].

Общие сведения
Что важно знать
Сон Ун
성운 (成運)
Дата рождения 17 февраля 1497 (по лунному календарю — 16 января)
Дата смерти 19 июня 1579 (по лунному календарю — 26 мая)
Гражданство Чосон
Род деятельности учёный, поэт, чиновник
Отец Сон Се Чжун (成世俊)
Мать госпожа Пак из клана Пиан (比安朴氏)

Жизнеописание

В 1531 году (26-й год правления Чунджона) сдал государственный экзамен первой ступени Сэнвон[2][1]. В том же году сдал экзамен на учёную степень чинса[3]. Впоследствии получал назначения на должности чхамбона (младшего чиновника при одном из министерств) и тоса (помощника инспектора), но вскоре отказывался от них[2].

В 1545 году (год восшествия на престол Мёнджона[4]) его брат Сон У оказался замешан в политических чистках и в следующем году погиб. После этого Сон Ун оставил государственную службу и удалился в провинцию, поселившись в горах Сокрисан в уезде Поын, Чхунчхон-Пукто[5].

В годы правления Мёнджона Сон Уна несколько раз назначали на государственные должности, но всякий раз он не принимал эти назначения. После вступления на престол Сонджо последний тоже несколько раз призывал его к службе, однако Сон Ун не являлся на церемонии, целиком посвятив себя научным занятиям и воспитанию учеников[2].

Сон Ун превосходно владел поэзией и прозой; в его стихах часто встречаются темы уединённой жизни и буддийские мотивы.

Семья

Отец — Сон Се Чжун занимал должность буккама (заместителя начальника Управления дворцовых мастерских). Мать — госпожа Пак из клана Пиан, дочь сагана (советника при канцелярии) Пак Хё Вона. Дядя (младший брат отца) — Сон Се Сун занимал пост тэсахона (главы Палаты цензоров).

У Сон Се Суна был сын Сон Су Чхим, который приходился дедом Сон Хону. Таким образом, Сон Хон приходился Сон Уну двоюродным племянником в пятом колене[6].

Учителя и друзья

Около 1518 года Чо Сик переехал в район Чанъи-дон у подножия горы Пукхансан[7], где познакомился с Сон Уном. Друзья с тех пор общались всю жизнь. Чо Сик также познакомился с двоюродными братьями Сон Уна — Сон Су Чхимом и Сон Су Чжоном, которые жили в уединении неподалёку в Чхонпхунге[8].

Кроме того, Сон Ун поддерживал дружеские отношения с Со Гён Доком и Ли Чжи Хамом[2].

Память

Современники почтительно называли Сон Уна «Почтенный Тэгок»[9]. После его смерти король Сонджо в знак глубокой скорби собственноручно составил поминальную речь[10].

В годы правления Инджо Сон Ун был посмертно повышен в должности до чвасынчжи (заместителя министра церемоний)[2][11]. Его дух был водворён для поминовения в Кымхвасон (Кымхва-содан) в уезде Поын и в других местах[12].

Труды

  • «Тэгокчжип» («Собрание сочинений Тэгока»)

Влияние и ученики

Среди наиболее известных учеников Сон Уна — Чхве Хынним, Кансоджэ Ким Док Мин и Им Чже.

Чхве Хынним (1506—1581)[13][14] сам учился у Сон Уна и впоследствии отправил к нему на обучение двух своих сыновей — Чхве Чжи Вона и Чхве Мён Вона[15]. Его научные значения затем передались через двух учеников Хо Моку и Юн Хю.

Влияние Сон Уна через его ученика Пэкхо Им Чже[16] сказалось и на Хо Моке[17]. В «Собрании сочинений Им Чже» повсюду видны следы его ученичества у Сон Уна и преклонения перед наставником. Стихотворение «Посещение скита Чуун» («Чуунам»), помещённое в первом томе «Собрания», описывает, как Им Чже в двадцатилетнем возрасте пришёл в горы Сокрисан и учился у Сон Уна. В послесловии, написанном Им Со, приводится одно стихотворение, которое Сон Ун написал в ответ Им Чже — в нём говорится, что уже по одному этому стихотворению можно понять, насколько Сон Ун ценил Им Чже[18]. Там же говорится, что после кончины почтенного Тэгока у Им Чже не осталось близкого друга, который понимал бы его, поэтому он потерял интерес к чиновничьей карьере и стал скитаться по горам и полям, предаваясь вину и поэзии[18].

Поминальная речь, в которой Им Чже называет Сон Уна человеком, соединяющим в себе чистоту Бо И и гармоничность Лю Сяхуя, подобным изяществу яшмы и чистоте золота, человеком, появляющимся раз в несколько столетий[19], также показывает, насколько глубоко Им Чже был увлечён учением и жизненными принципами Сон Уна[20]. Значение научного наследия Им Чже для корейской истории велико прежде всего потому, что оно оказало сильное влияние на формирование стиля Хо Мока — учёного из фракции Киги Намин. Роль Им Чже (деда Хо Мока) в формировании даосского уклона в учёности Хо Мока отмечается во многих современных исследованиях[20].

Сон Ун оказал определённое влияние и на становление научных взглядов Юн Хю[20], который через своего деда по материнской линии Ким Док Мина[21][22] смог познакомиться с учением Сон Уна. Детство Юн Хю прошло в уезде Поын, где жили его родственники со стороны матери, а Поын — это то место, где Сон Ун занимался наукой; таким образом, пребывание там могло дать ему возможность познакомиться с трудами Сон Уна. В своих записях, сделанных после чтения «Записей о словах и поступках» (Сон Уна), Юн Хю хвалит Сон Уна как человека, «который искренне верил, любил учиться и до самой смерти хранил и совершенствовал путь»[23]. Учитывая, что в научных истоках Хо Мока прослеживается линия от Сон Уна к Им Чже, а на формирование стиля Юн Хю повлияло пребывание в Поыне, где жил Сон Ун, можно утверждать, что учёный стиль и жизненная позиция Сон Уна оказали определённое воздействие и на становление научной школы учёных Киги Намин[20].

Биографические материалы

  • Сон Хон (племянник в пятом колене), «Угечжип» («Собрание сочинений Уге»), том 6, «Эпитафия на могиле дяди, почтенного Тэгока».
  • Сон Си Ёль, «Сончжадэджон» («Полное собрание сочинений Сон Си Ёля»), том 172, «Эпитафия на могиле почтенного Тэгока».
  • Сон Чжун Гиль, «Тончхунданчжип» («Собрание сочинений Тончхундана»), том 20, «Описание жизненного пути почтенного Тэгока».

В искусстве

Примечания

  1. ↑ 1 2 Сон Хон, «Угечжип» (собрание сочинений), том 6, «Эпитафия на могиле дяди, почтенного Тэгока».
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Сон Си Ёль, «Сончжадэджон» (Полное собрание сочинений Сон Си Ёля), том 172, «Эпитафия на могиле почтенного Тэгока».
  3. ↑ «Качжон 10-й год, год Синмё, 8-й месяц, день… список прошедших экзамен сама» («嘉靖十年辛卯八月日司馬榜目»).
  4. ↑ «Мёнджон силок» («Анналы правления Мёнджона»), том 4, запись от 11-го дня 8-го месяца 1-го года правления (1546) — 3-я статья.
  5. ↑ «Сонджо суджон силок» («Исправленные анналы правления Сонджо»), том 20, запись от 1-го дня 10-го месяца 19-го года правления (1586) — 1-я статья.
  6. ↑ Сон Хон, «Угечжип», том 6, см. «Эпитафию на могиле дяди, почтенного Тэгока» и «Поминальную речь, обращённую к почтенному Тэгоку».
  7. ↑ Сон Ун был очень близок с Чо Сиком, поэтому после смерти последнего он составил эпитафию на его могиле и написал поминальную речь. См. Сон Ун, «Тэгокчжип» (собрание сочинений), том «Намёнсонсэнмёгаль» («Эпитафия на могиле почтенного Намёна») и «Ченамёнсонсэнмун» («Поминальная речь, обращённая к почтенному Намёну»).
  8. ↑ Его двоюродный старший брат Сон Су Чхим был учеником Чо Кван Чжо; после того как в чистке учёных 1519 года пострадала группа Чо Кван Чжо, Сон Су Чхим отказался от чиновничьей карьеры и посвятил жизнь научным занятиям. См. Ки Тэ Сын, «Кобончжип», том 3, «Эпитафия на могиле почтенного Пхасана».
  9. ↑ Ли И, «Юлькок чонсо» (Полное собрание сочинений Ли И), том 30, «Кёнъён ильги» (Дневник придворных собеседований), запись 6-го месяца 12-го года правления (1578).
  10. ↑ «Сонджо силок» («Анналы правления Сонджо»), том 13, запись от 6-го дня 12-го месяца 12-го года правления (1579) — 5-я статья.
  11. ↑ О предложении повысить Сон Уна сообщил О Юн Гём. «Инджо силок», том 4, запись от 6-го дня 1-го месяца 2-го года правления (1624) — 1-я статья.
  12. ↑ Сон Чхи Гю, «Канчжэчжип», том 7, «Посвящение трём мудрецам — Чо Намёну, Сон Тэгоку и Сон Тончжу — в Кымхваса уезда Поын».
  13. ↑ Ким Вон Хэн, «Михочжип», том 18, «Эпитафия на могиле господина Чхве из Кедана»; Сон Хван Ги, «Сондамчжип», том 22, «Эпитафия на могиле господина Чхве из Кедана».
  14. ↑ Чхве Ён Гён приходился Чхве Хынниму двоюродным племянником. См. Чхве Хынним, «Кедан юго» («Посмертные сочинения Кедана»), «Предисловие к эпитафии на могиле племянника Суудана».
  15. ↑ Ким Вон Хэн, «Михочжип», том 18, «Эпитафия на могиле господина Чхве из Кедана».
  16. ↑ Им Чже был дедом Хо Мока по материнской линии. См. Хо Мок, «Кион», том 41, «Эпитафия на могиле госпожи из клана Наджу, матери учёного».
  17. ↑ Им Чже рано ушёл в горы Сокрисан, где изучал науку под руководством жившего там в уединении Сон Уна; он славился вольным и жизнерадостным поэтическим стилем.
  18. ↑ 1 2 Им Со, послесловие к «Импхэкочжип».
  19. ↑ Им Чже, «Импхэкочжип», том 4, «Поминальная речь, обращённая к почтенному Тэгоку».
  20. ↑ 1 2 3 4 Син Пён Чжу, «Академический стиль и жизненная позиция Тэгока Сон Уна», «Сборник трудов по науке Намён» (Намёнхак нончхон), том 7, Научно-исследовательский институт Намёна, 1999 (эта работа также включена в книгу Син Пён Чжу «Исследования по истории интеллектуальной мысли середины и поздней Чосон», Сеульское издательство, 2007).
  21. ↑ Юн Хю, «Пэкхо чонсо», том 19 («Пэкхо чжип», том 18), «Эпитафия на могиле деда, господина Кима, занимавшего должность тхэбучхончхубуса».
  22. ↑ Отец Ким Док Мина Ким Га Ги был женат дважды; первой женой была дочь старшего брата Сон Уна — Сон У. См. Юн Хю, «Пэкхо чонсо», том 19 («Пэкхо чжип», том 18), «Эпитафия на могиле деда, господина Кима, занимавшего должность тхэбучхончхубуса». Также Ким Док Мин при содействии Ю Гына издал собрание сочинений своего учителя. См. Ю Гын, «Согёнчжип», том 6, «Предисловие к собранию сочинений Тэгока».
  23. ↑ Юн Хю, «Пэкхо чонсо», том 24 («Пэкхо чжип», том 22), «Послесловие к записям о словах и поступках почтенного Тэгока».

Дополнительно по теме

Категории

© Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Pause