Синодик

Сино́дик (от др.-греч. συνοδικός «соединяемый»), помя́нник или помина́льник — историческое название службы «чина православия», составленной в 843 году по случаю торжества православной веры над иконоборчеством и традиционно совершающейся в первое воскресение Великого поста[1]. Так же называется книга или список с перечислением имен умерших и живых для поминовения во время богослужения или в частной молитве.

Типы синодиков

Первоначально взятый из греческого «чина православия», список «пополнялся и изменялся согласно греческому тексту и на основании самостоятельных данных русской жизни». Ещё и в XIV веке он назывался Синодиком[2], но в дальнейшем утратил это название.

Находившийся в чине православия список для «вечной памяти» очень рано стал выделяться внутри него отдельным списком, который с течением времени стал намного превышать по объёму остальную часть текста службы и упоминался долгое время как «книга Синодик или помянник». Этот список стал употребляться для постоянного поминания умерших. Писцами слово «синодик» часто искажалось почти до неузнаваемости: «Сенодик», «Сенадик», «Сенедик», «Сенаник», «Сенадник» и даже «Цинодик». Иногда слово «синодик» заменялось словом «лития», — по его церковно-богослужебному назначению.

Кроме церковных, имели распространение личные или семейные поминальники (к ним, в частности, относится и «Синодик опальных царя Ивана Грозного»), которые часто назывались «Вседенник».

В XVII веке появились книги, в которых в дополнение к спискам умерших помещались тексты, в которых разъяснялись вопросы загробного бытия: о необходимости поминовения усопших, о пользе покаяния, о тщетности всего земного и др. Такие «предисловия» стали выпускаться без поминальной части (с начала XVIII века — и в виде лубочной литературы), а поминальная часть превратилась в особые поминальные книжки.

Примечания

  1. В этой службе провозглашается «анафема» еретикам и «вечная память» ревнителям православной веры.
  2. В 1395 году митрополит Киприан посылая псковскому духовенству чин православия, писал: «а синодик есмь послал к вам правый царегородский».

Литература

Дополнительная литература

  • Афанасьева, И. А. Поминовение умерших всякого рода смертями (по материалам древнейших Синодиков-помянников) / И. А. Афанасьева // Исторический журнал: научные исследования. — 2018. — № 5. — С. 19-35.
  • Бедина, Н. Н. Эсхатологические идеи в структуре и генезисе древнерусских синодиков / Н. Н. Бедина // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. — 2018. — № 4. — С. 36-43.
  • Маштафаров А. В. «Предисловие во книгу Синодик о пособии мертвым» — малоизвестный литературный памятник кон. XVII в. // Вестник церковной истории. — 2009. — № 3-4(15-16). — С. 307—318.
  • Синодик Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря 1552 года ; Сiнодик Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря 1552 года : Синодик опальных царя Иоанна Грозного. — Нижний Новгород : Изд. отд. Нижегородской епархии : Вознесенский Печерский мужской монастырь, 2009. — 240 с. : ил., факс.; 20 см.
  • Синодик Троице-Сергиева монастыря = Синодик [Текст] / Троице-Сергиев монастырь. — Троице-Сергиев монастырь, 1575-1676. - 349 л.; 1° (34,7 х 25,0) см. — пергамен; (32,5 х 21,0) см — бумага; (34,9 х 23,9) см — бумага л. 313–315, 328–339; толщина книжного блока — 10,5 см.
  • Суворов Н. Тетрадь, а в ней имена писана опальных при Царе и Великом князе Иоанне Васильевиче, всеа Росии: (Выписка из Синодика Спасо-Прилуцкого монастыря) // ЧОИДР. — 1859. — Кн. 3. — отд. V.
  • Шаблова Т. И. Новгородские синодики XIV-XVII веков. — СПб.: Алетейя, 2017. — 328 с. — (Историческая книга). — ISBN 978-5-906860-81-1.

Ссылки