Рудольф Эмсский

Биографических данных о нём немного, и полное имя его и фамилия известны лишь благодаря одному из его подражателей Иоганну фон Вюрцбургу^[7]. Предполагается, что он родился в семье имперских министериалов в Хоэнемсе (Форарльберг)^[8], имевшей швейцарские корни и происходившей из Домата-Эмса в окрестностях Констанца (совр. кантон Граубюнден)^[9]. По его собственным словам, смолоду он находился на службе у графов фон Монфорт (a dienstman ze Montfort)^[10]. Возможно, в юности получил духовное образование и изучал риторику, поскольку неплохо владел латынью и старофранцузским языком^[11].

В зрелом возрасте он являлся придворным поэтом Гогенштауфенов, заведя связи с представителями германской знати, в частности, королевским стольником Конрадом фон Винтерштеттеном (ум. 1241)^[9]. Согласно одному из продолжателей его хроники, в 1254 году он отправился в Италию вместе с германским королём Конрадом IV, где и умер^[12].

Считается, что образцом для него послужили сочинения Готфрида Страсбургского (1165/1180 — около 1215), которому он не раз выражал своё восхищение, хотя морально-дидактический характер его произведений далёк от восторженного сенсуализма Готфрида^[12]. В творчестве его прослеживается также влияние известных миннезингеров, в частности, Гартмана фон Ауэ^[4], Генриха фон Фельдеке и Вольфрама фон Эшенбаха^[9]. В отличие от большинства современников, в своих произведениях он предпочитает реальность чудесам и приключениям, имея преимущественно нравоучительные цели. Подобно поэзии Конрада фон Вюрцбурга, его творчество символизирует глубокую перемену, происходившую в средневерхненемецкой литературе середины XIII века, когда поэтов не удовлетворяли уже ни красочные вымыслы, ни героические мифы, а ключ к пониманию настоящего и предвидению будущему они искали в исторических реалиях, делая примерами для подражания выдающихся деятелей прошлого^[9].

• «Добрый Герхард» (Der gute Gerhard) — поэма, прославляющая христианское смирение, в которой скромный и благочестивый купец из Кёльна посрамляет фарисейство и хвастовство власть имущих в лице самого императора Оттона I. Написана, вероятно, по латинским источникам около 1215 года и состоит из 6 928 стихов^[11]. Издана Рудольфом Морицом Гауптом в 1840 году в Лейпциге; в переводе на современный немецкий язык Лерша увидела свет в 1847 году в Бонне, и в 1864 году переиздана Зимроком в Штутгарте. Авторы российского дореволюционного «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» признают это сочинение лучшим в творчестве Рудольфа Эмского^[13].
• Его прославляющая аскетическую жизнь поэма «Варлаам и Иосафат» (Barlaam und Josaphat), написанная между 1225 и 1230 годами и состоящая из 16 244 строк^[14], представляет собой обработку греческого текста, переведённого на латинский язык. Её сюжет об обращении индийского королевича в христианство является европейской адаптацией легенды о Будде^[15]. Поэма издана в 1818 году в Берлине Фридрихом Карлом Кёпке, и переиздана в 1843 году в Лейпциге Францем Пфайфером^[13].
• Другое его произведение по мотивам христианских легенд, «Обращение Святого Евстафия», которое он упоминает сам, до нас не дошло^[12].
• Стихотворный «Роман об Александре» (Alexanderroman) Рудольфа Эмсского состоит из 21 643 строк^[14] и основан на латинской «Истории сражений» (Historia de preliis) Льва Неаполитанского (X в.)^[16], сведения которой дополнены извлечениями из трудов Квинта Курция Руфа, Иосифа Флавия и «Откровения Мефодия Патарского»^[17]. Он закончен был около 1240 года, но так и остался незавершённым.
• Эпическая его поэма «Вильгельм Орлеанский» (Wilhelm von Orleans), содержащая также традиционный любовный сюжет, написана для вышеназванного Конрада фон Винтерштеттена. Основанная на старофранцузском оригинале^[12], она состоит из 15 689 строк^[14] и излагает историю Вильгельма Завоевателя, разукрашенную легендами и вымыслами. Издана в 1894 году в Берлине Виктором Зейдлером^[18], и там же в 1905 году переиздана Виктором Юнком.
• «Weltchronik» — рифмованная хроника всемирной истории от сотворения мира до смерти царя Соломона^[4], состоящая из 33 346 строк^[6] и сохранившаяся не менее чем в 80 рукописях^[9]. Этот последний труд Рудольфа Эмского был начат им около 1250 года по просьбе императора Конрада IV, но остался незаконченным^[14]. Основными источниками для хроники, текст которой традиционно подразделён был по мировым эпохам, послужили «Пантеон» Готфрида из Витербо и анонимная рифмованная «Кристерре-хроник» (нем. Christherre-Chronik)^[12]. Ещё во второй половине XIII веке хроника Рудольфа Эмсского была объединена с другим одноимённым сочинением неизвестного автора^[19], а в следующем столетии была переложена прозой и легла затем в основу популярных исторических Библий^[20]. Она послужила одним из основных источником для венского хрониста Янса дер Эникеля (ум. 1290) и баварского хрониста Генриха Мюнхенского (ум. 1375).

• Rudolf von Ems. Der Gute Gerhard, hrsg. von Moritz Haupt. — Leipzig: Weidmann, 1840.
• Rudolf von Ems. Barlaam und Josaphat, hrsg. von Franz Pfeiffer. — Leipzig, 1843. — (Deutsche Dichtungen des Mittelalters, 3).
• Rudolf von Ems. Willehalm von Orlens, hrsg. aus dem Wasserburger Codex der Fürstlich Fürstenbergischen Hofbibliothek in Donaueschingen von Victor Junk. — Berlin, 1905. — (Deutsche Texte des Mittelalters, 2).
• Rudolfs von Ems Weltchronik. Aus der Wernigeroder Handschrift hrsg. von Gustav Ehrismann. — Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1915. — xxxvii, 635 s. — (Deutsche Texte des Mittelalters, 20).
• Rudolf von Ems. Weltchronik. Aus der Wernigeroder Handschrift hrsg. von Gustav Ehrismann. — 2. unveränderte Auflage. — Dublin: Weidmann, 1967. — (Deutsche Texte des Mittelalters, 20).
• Rudolf von Ems. Alexander. Ein höfischer Versroman des 13. Jahrhunderts. Hrsg. von Victor Junk. — Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1970. — Bd. 1—2. — (Réimpr. intégrale de l'édition de Leipzig 1928—1929).
• Rudolf von Ems. Der guote Gêrhart. Hrsg. von John Asher. — Tübingen, 1989. — 3e éd. — (Altdeutsche Textbibliothek, 56).
• Le bon Gérard: épopée du haut Moyen âge allemand de Rudolf d'Ems. Publiée et traduirée par Geneviève Ribéreau-Gayon. — Alès: Editions IONA, 2017. — 124 p. — ISBN 979-10-90023-39-0.