АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Робертсон, Джон Маккиннон

Джон Макки́ннон Ро́бертсон (англ. John Mackinnon Robertson; 14 ноября 1856, Бродик, остров Арран, Шотландия — 5 января 1933, Лондон, Англия) — шотландский журналист, писатель, политик и выдающийся деятель рационалистического и секулярного движения. Член Либеральной партии, депутат парламента от Тайнсайда (1906—1918), известен как один из главных сторонников теории мифического Христа и критик религии[1][2].

Общие сведения
Джон Маккиннон Робертсон
John Mackinnon Robertson
Дата рождения 14 ноября 1856(1856-11-14)
Место рождения Бродик, остров Арран, Шотландия
Дата смерти 5 января 1933(1933-01-05) (76 лет)
Место смерти Лондон, Англия
Страна Флаг Великобритании
Научная сфера Рационализм, секуляризм, журналистика, литературная критика
Место работы Edinburgh Evening News, National Reformer, South Place Ethical Society
Известен как Теория мифического Христа
Награды и премии Член Тайного совета Великобритании (1915)

Биография

Джон Маккиннон Робертсон родился в Бродике на острове Арран. Его отец перевёз семью в Стерлинг, где Робертсон учился в школе до 13 лет. Затем он начал работать клерком, а позже стал журналистом, достигнув должности помощника редактора Edinburgh Evening News[3].

В феврале 1906 года Робертсон писал своему другу, что «отказался от „божественного“» ещё в подростковом возрасте[4]. Его первое знакомство с движением вольнодумцев состоялось в 1878 году на лекции Чарльза Брэдлоу в Эдинбурге. После этого Робертсон стал активным участником Эдинбургского светского общества[5], где познакомился с Уильямом Арчером и начал писать для Edinburgh Evening News[4]. Позже Робертсон переехал в Лондон и стал помощником редактора издания Брэдлоу National Reformer, а после смерти Брэдлоу в 1891 году возглавил это издание[3]. Журнал National Reformer прекратил существование в 1893 году. С 1899 года и до 1920-х годов Робертсон был лектором в South Place Ethical Society[6].

Робертсон был сторонником «нового либерализма»[7]. Его политический радикализм сформировался в 1880—1890-х годах. В 1895 году он впервые баллотировался в парламент по округу Нортгемптон как независимый радикал, но не был избран. В 1906 году Робертсон был избран официальным кандидатом либералов по округу Тайнмут и стал депутатом. Он был убеждённым сторонником свободной торговли, а его работа Trade and Tariffs (1908) стала «библией для сторонников дешёвой еды и расширения торговли»[8].

В 1915 году Робертсон был назначен членом Тайного совета Великобритании.

На выборах 1918 года он баллотировался от либералов по округу Уолсенд, но занял третье место. В 1923 году участвовал в выборах по округу Хендон, но также не был избран.

Робертсон умер в Лондоне в 1933 году[3].

Хомер Смит называл Робертсона «выдающимся представителем рационализма и одним из крупнейших учёных, которых дала Англия за последние шесть десятилетий»[9].

Научная деятельность

Робертсон был экономистом-андерконсумционистом и одним из первых сформулировал парадокс бережливости в книге The Fallacy of Saving (1892)[10][11]. Он выступал за оплату труда депутатов парламента, отмену Палаты лордов и введение всеобщего избирательного права, включая предоставление избирательных прав женщинам[12].

Особую известность Робертсон получил как один из главных сторонников теории мифического Христа. В ряде работ он утверждал, что Иисус Христос не был исторической личностью, а был вымышлен представителями иудейского мессианского культа, отождествляемого с Иисусом Навином как солнечное божество[13][14]. По мнению Робертсона, религиозные группы создают новых богов, чтобы удовлетворить потребности общества своей эпохи[13]. Он полагал, что культ солнечного божества, символизируемого агнцем и бараном, долгое время существовал у израильтян и послужил основой для появления фигуры Иисуса из Назарета[15][16]. Также Робертсон допускал, что источником христианского мифа могла быть талмудическая история об Иисусе Пандере, датируемая I веком до н. э.[13][17]. Робертсон писал, что возможными истоками христианства могли быть: «претендент на мессианство, проповедовавший политическую доктрину, подрывающую римское владычество, и за это казнённый»,[18] либо «галиилейский целитель, ставший жертвой человеческого жертвоприношения во времена социальных волнений»[19].

Робертсон считал послания апостола Павла самыми ранними христианскими текстами, но полагал, что они посвящены главным образом теологии и морали, а не историческим событиям:

Старейшие части посланий Павла не содержат сведений ни о какой биографии Иисуса, ни о его учении — что наводит на мысль, что Иисус Павла гораздо более удалён во времени от эпохи Павла, чем это признают источники.[20]

Он также полагал, что рассказы о двенадцати апостолах и учреждении евхаристии возникли позднее среди язычников, обращённых в христианство иудейскими проповедниками вроде Павла[13][21][22].

Оксфордский теолог и ориенталист Фредерик Корнуоллис Конyбер написал книгу The Historical Christ; or, An investigation of the views of Mr. J. M. Robertson, Dr. A. Drews, and Prof. W. B. Smith (1913), направленную против теории мифического Христа, защищаемой Робертсоном и его единомышленниками.

Библиография

  • Modern Humanists (1891)
  • The Fallacy of Saving — A Study in Economics (1892)
  • Miscellanies (1898)
  • History of Freethought in the Nineteenth Century (1899)
  • Christianity and Mythology (1900)
  • Studies in Religious Fallacy (1900)
  • A Short History of Christianity (1902)
  • Pagan Christs — Studies in Comparative Hierology (1903, 1911)
  • Letters on Reasoning (1905, 2-е издание)
  • A Short History of Freethought: Ancient and Modern (1906)
  • Rationalism (1912)
  • The Baconian Heresy: A Confutation (1913)
  • The Historical Jesus: A Survey of Positions (1916)
  • The Jesus Problem: Restatement of the Myth Theory (1917)
  • Shakespeare and Chapman (1917)
  • Short History of Morals (1920)
  • Explorations (1923)
  • The Shakespeare Canon (1922—1932)
  • Jesus and Judas (1927)
  • A Short History of Christianity (третье издание, 1931)

Примечания

  1. ↑ Page, Martin. (1984) Britain’s Unknown Genius: An Introduction to the Life-Work of John Mackinnon Robertson. London: South Place Ethical Society, p. 13. ISBN 0902368109
  2. ↑ Wells, G. A. J.M. Robertson (1856-1933): liberal, rationalist, and scholar. — Pemberton, 1987. — P. 26. — ISBN 978-0-30187-002-1.
  3. ↑ 1 2 3 The Rt. Hon. J. M. Robertson. Дата обращения: 13 февраля 2010.
  4. ↑ 1 2 Wells, G. A. J.M. Robertson (1856-1933): liberal, rationalist, and scholar. — 1987. — P. 13.
  5. ↑ Edinburgh Secular Society. About us. Дата обращения: 2 октября 2013.
  6. ↑ Progress Through Two Centuries: A Short History of the South Place Ethical Society. Дата обращения: 13 февраля 2010. Архивировано 18 января 2000 года.
  7. ↑ Tanner, Duncan. Political Change and the Labour Party 1900–1918. — Cambridge University Press, 13 февраля 2003. — ISBN 9780521530538.
  8. ↑ Michael Freeden, 'Robertson, John Mackinnon (1856—1933)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, Sept 2004; online edn, May 2006, accessed 5 апреля 2009.
  9. ↑ Smith, Homer W. (1952). Man and His Gods. Little, Brown and Company. p. 477
  10. ↑ Robertson, John M. The Fallacy of Saving. — 1892.
  11. ↑ Nash, Robert T.; Gramm, William P. (1969). “A Neglected Early Statement the Paradox of Thrift”. History of Political Economy. 1 (2): 395—400. DOI:10.1215/00182702-1-2-395.
  12. ↑ Dod’s Parliamentary Companion 1907
  13. ↑ 1 2 3 4 Van Voorst, Robert E. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. — P. 11–12. — ISBN 978-0-8028-4368-5.
  14. ↑ Wells, G. A. J.M. Robertson (1856-1933): liberal, rationalist, and scholar. — 1987. — P. 162–163.
  15. ↑ Robertson, John M. Christianity And Mythology. — 1900. — P. 34.
  16. ↑ Robertson, John M. A Short History of Christianity. — 1902. — P. 72.
  17. ↑ Robertson, John M. A Short History of Christianity. — 1902. — P. 6–12, 14–15.
  18. ↑ Robertson, John M. VI: The Visionary Evangel // The Historical Jesus, a survey of positions. — London : Watts & Co, 1916. — P. 56.
  19. ↑ Robertson, Archibald (1946) Jesus: Myth Or History pg 44
  20. ↑ Robertson, John M. A Short History of Christianity. — 1902. — P. 13.
  21. ↑ Robertson, John M. A Short History of Christianity. — 1902. — P. 18.
  22. ↑ Wells, G. A. J.M. Robertson (1856-1933): liberal, rationalist, and scholar. — 1987. — P. 149.

Категории