Псалом 111

Сто оди́ннадцатый псалóм — нравоучительный «алфавитный» псалом, 111-й псалом из книги Псалтирь (в масоретской нумерации — 112-й). Является одним из восьми псалмов, составленных в виде акростиха: 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144[1][2].

В Вульгате псалом имеет надписание «Аллилуиа возвращения Аггея и Захарии, псалом»[3]. Счастливым будет выполняющий Божьи заповеди. Бог поможет ему, потому что запомнит честного и верного в заповедях. Не выполняющий Божьих заповедей увидит благоденствие честного и позавидует. Речь в псалме, вероятно, ведут о Неемии.

Псалмы 110 и 111 — объединены общей темой и написаны одним автором[4]. Псалом 111 начат с упоминания страха Господня («боящийся Господа»), словами, которыми оканчивают предыдущий псалом 110 («страх Господень») как продолжение общей темы.

Текст

Псалом на еврейском языке составлен в виде акростиха согласно количеству и порядку букв еврейского алфавита, представляя собой один из видов художественного построения речи, облегчающего её запоминание[5] и предохраняющего от посторонних вставок или изъятий. Акростих виден лишь в псалме на еврейском языке, причём в одном стихе — по 2 буквы еврейского алфавита последовательно (в заключительных двух стихах — по 3 буквы)[6], то есть в еврейской традиции текст разбит по-иному, в отличие от христианской традиции. В еврейской традиции псалом состоит из 23 стихов — надписание-призыв для общины для восхваления Бога и 22 стиха в соответствии с количеством и порядком букв еврейского алфавита, преимущественно по 3 слова в стихе:

Греческий текст Церковнославянский текст Еврейский текст
αλληλουια аллилу́iа ‏הללו יה‏‎[7]
μακάριος ἀνὴρ ὁ φοβούμενος τὸν κύριον блаже́нъ[8] му́жъ боя́йся го́спода Алеф ‏אשרי איש ירא את יהוה‏‎
ἐν ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ θελήσει σφόδρα въ за́повѣдехъ его́ восхо́щетъ зѣло́ Бет ‏במצותיו חפץ מאד‏‎
δυνατὸν ἐν τῇ γῇ ἔσται τὸ σπέρμα αὐτοῦ си́льно на земли́ бу́детъ сѣ́мя его́ Гимель ‏גבור בארץ יהיה זרעו‏‎
γενεὰ εὐθείων εὐλογηθήσεται ро́дъ пра́выхъ благослови́тся Далет ‏דור ישרים יברך‏‎
δόξα καὶ πλοῦτος ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ сла́ва и бога́тство въ дому́ его́ Хе ‏הון ועשר בביתו‏‎
καὶ ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος и пра́вда его́ пребыва́етъ въ вѣ́къ вѣ́ка[9] Вав ‏וצדקתו עמדת לעד‏‎
ἐξανέτειλεν ἐν σκότει φῶς τοῖς εὐθέσιν возсiя́ во тмѣ́ свѣ́тъ пра́вымъ Зайн ‏זרח בחשך אור לישרים‏‎
ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων καὶ δίκαιος ми́лостивъ и ще́дръ[10] и пра́веденъ Хет ‏חנון ורחום וצדיק‏‎
χρηστὸς ἀνὴρ ὁ οἰκτίρων καὶ κιχρῶν бла́гъ му́жъ ще́дря и дая́ Тет ‏טוב איש חונן ומלוה‏‎
οἰκονομήσει τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει устро́итъ словеса́ своя́ на судѣ́ Йод ‏יכלכל דבריו במשפט‏‎
ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα οὐ σαλευθήσεται я́ко въ вѣ́къ не подви́жится Каф ‏כי לעולם לא ימוט‏‎
εἰς μνημόσυνον αἰώνιον ἔσται δίκαιος въ па́мять вѣ́чную бу́детъ пра́ведникъ Ламед ‏לזכר עולם יהיה צדיק‏‎
ἀπο ἀκοῆς πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται от слу́ха зла́ не убои́тся Мем ‏משמועה רעה לא יירא‏‎
ἑτοίμη ἡ καρδία αὐτοῦ ἐλπίζειν ἐπι κύριον гото́во се́рдце его́ упова́ти на го́спода Нун ‏נכון לבו בטח ביהוה‏‎
ἐστήρικται ἡ καρδία αὐτοῦ οὐ μὴ φοβηθῇ утверди́ся се́рдце его́ не убои́тся Самех ‏סמוך לבו לא יירא‏‎
ἕως οὗ ἐπιδῃ ἐπι τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ до́ндеже воззри́тъ на враги́ своя́ Айн ‏עד אשר יראה בצריו‏‎
ἐσκόρπισεν ἔδωκεν τοῖς πένησιν расточи́ даде́ убо́гимъ Пе ‏פזר נתן לאביונים‏‎
ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος пра́вда его́ пребыва́етъ во вѣ́къ вѣ́ка[9] Цади ‏צדקתו עמדת לעד‏‎
τὸ κέρας αὐτοῦ ὑψωθήσεται ἐν δόξῃ ро́гъ его́ вознесе́тся въ сла́вѣ Куф ‏קרנו תרום בכבוד‏‎
ἁμαρτωλὸς ὄψσεται καὶ ὀργισθήσεται грѣ́шникъ у́зритъ и прогнѣ́вается Реш ‏רשע יראה וכעס‏‎
τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ βρύξει καὶ τακήσεται зубы́ свои́ми поскреже́щетъ и раста́етъ Шин ‏שניו יחרק ונמס‏‎
ἐπιθυμία ἁμαρτωλῶν ἀπολεῖται жела́нiе грѣ́шника поги́бнетъ Тау ‏תאות רשעים תאבד‏‎

Примечания