АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Предсознание

Предсозна́ние (нем. Vorbewusstes, нем. Vorbewusste; англ. preconscious, англ. preconsciousness) — в психоанализе и глубинной психологии одна из трёх систем (инстанций) психического аппарата наряду с сознанием и бессознательным, включающая психическое содержание, которое в не осознаётся, но может быть осознано при определённых условиях[1].

Общие сведения
Предсознание
нем. Vorbewusstes; англ. preconscious
Область использования психоанализ, глубинная психология
Автор понятия Зигмунд Фрейд

Общая характеристика

З. Фрейд подчёркивал, что психический элемент «Обычно не бывает длительно сознательным. Наоборот, характерно, что состояние сознательности быстро проходит; представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестаёт быть таковым, однако может вновь стать сознательным при известных, легко достижимых условиях. Каким оно было в промежуточный период, мы не знаем; можно сказать, что оно было латентным и в любой момент способно стать сознательным. Если мы скажем, что оно было бессознательным, мы также дадим правильное описание. Это бессознательное в таком случае совпадает со скрыто или потенциально сознательным».

undefined

Данный феномен (латентное, или потенциально сознательное) Фрейд называл предсознательным. Предсознательное представляет собой область психики, в которой мысли и воспоминания временно удерживаются в состоянии готовности к переходу в сознание по мере необходимости. В отличие от бессознательного, которое активно вытесняется, материал предсознательного просто находится вне фокуса текущего внимания и не требует преодоления психологической защиты для доступа[1].

Соотношение с бессознательным

В классическом психоанализе между бессознательным и предсознательным проводится важное различие. В статье «Бессознательное» (1915) Фрейд писал: «Таким образом, мы приобретаем наше понятие о бессознательном из учения о вытеснении. Вытесненное является для нас примером бессознательного; мы видим, однако, что есть два вида бессознательного: латентное, но способное к осознанию, и вытесненное — само по себе и без дальнейшего неспособное для осознания. <…> Латентное бессознательное, являющееся таковым только в описательном, но не в динамическом смысле, мы называем предсознательным; термин бессознательное мы применяем только к вытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем три термина: сознательное, предсознательное и бессознательное»[1].

Важнейшая характеристика предсознательного — наличие связи с словесными представлениями. Фрейд полагал, что предсознательные представления отличаются от бессознательных тем, что они связаны с системой речи (слуховыми, зрительными и моторными образами слов). Процесс осознания заключается в установлении такой связи. Как отмечает Дэвид Стаффорд-Кларк (англ. Stafford-Clark D.), «если сознание — это сумма всего, что мы осознаём, то предсознание — это резервуар всего, что мы можем вспомнить, всего, что доступно для произвольного воспроизведения: хранилище памяти»[2].

При этом необходимо различать «описательное» и «динамическое» бессознательное: предсознательное бессознательно лишь в описательном смысле, тогда как подлинно бессознательное динамически активно и недоступно для прямого осознания[2].

Значение понятия

Введение понятия предсознательного позволило Фрейду решить несколько теоретических задач. Разграничить неосознаваемое по динамическому принципу (предсознательное — то, что может стать сознательным, бессознательное — то, что вытеснено и не может стать сознательным без преодоления сопротивления). Создать более дифференцированную модель психического аппарата для объяснения фактов, когда психическое содержание может быть латентным, но доступным (в отличие от вытесненного, недоступного). Установить связь между речью и доступом к сознанию: путь к осознанию лежит через присоединение к словесным представлениям, а предсознательное — это «пространство» такого присоединения. Объяснить эффекты внимания и преднамеренного припоминания, которые отличают предсознательное от вытесненного бессознательного (недоступного без специального психоаналитического труда). Обеспечить теоретический мост между клиническими наблюдениями и повседневными психическими явлениями, такими как припоминание, забывание и оговорки[3].

Характеристики предсознательного

Предсознательное обладает рядом характеристик, определяющих его функциональное место в психическом аппарате. Первой и главной характеристикой является доступность. В отличие от вытесненного бессознательного, требующего преодоления внутреннего сопротивления для доступа, содержание предсознательного может быть вызвано в сознание произвольно — вниманием или припоминанием. Вторая характеристика — латентное состояние (нахождение вне фокуса сознания в настоящий момент). Третья характеристика — динамическое хранилище, предсознательное содержит разнообразную информацию, критически важную для повседневной жизни. Четвёртая характеристика — психологическая приемлемость, содержание предсознательного, в отличие от бессознательного, является социально приемлемым и не представляет психологической угрозы для субъекта, что и делает возможным его свободный доступ в сознание. Пятая характеристика — связь с вербализацией, предсознательное содержание обычно доступно для вербального выражения и логического осмысления, в то время как бессознательные процессы часто невербальны и подчиняются первичному процессу (иррациональны, основаны на принципе удовольствия). Шестая характеристика — временной характер хранения, предсознательное представляет собой не постоянный архив, а переходную зону. Информация может перемещаться из предсознательного в сознание и обратно; при определённых условиях (например, при психотравме или под действием защитных механизмов) она может регрессировать в бессознательное[1].

Сознательное и предсознательное: критерии различения

Важным вопросом является критерий, по которому сознательные психические содержания отличаются от предсознательных. Фрейд связывал это различие с феноменом внимания. «Сознательный — это тот психический элемент, который воспринимается нами посредством внимания в каждый данный момент. Предсознательный — это тот, который может стать сознательным, если будет привлечено внимание». Различие — функциональное: предсознательное — это то, что может стать сознательным при определённых условиях, но не является сознательным актуально.

Когнитивные исследования подтверждают это различие: информация, находящаяся в предсознательном состоянии, не занимает ресурсы внимания и не обрабатывается в рабочей памяти, но может быть быстро активирована при предъявлении соответствующего сигнала[4][1].

Место предсознательного в психическом аппарате

В первой (топографической) модели психического аппарата Фрейд выделил три системы. Бессознательное — содержит первичные влечения, инстинктивные импульсы и вытесненные воспоминания, которые активно блокируются от проникновения в сознание. Предсознательное — область латентного, доступного при определённых усилиях (например, при сосредоточении внимания или в ситуации психоаналитического свободного ассоциирования). Содержит все воспоминания, мысли и чувства, которые не актуальны в данный момент, но могут быть легко вызваны в сознание при необходимости. Сознание — то, что воспринимается непосредственно. Является «поверхностью» психического аппарата, через которую индивид взаимодействует с внешним миром.

В этой модели предсознательное служит структурой, опосредующей связь между бессознательным и сознанием. Именно через предсознательное может осуществляться доступ вытесненного материала к сознанию, хотя этот доступ обычно блокируется цензурой[1][3].

Предсознательное в структурной модели «Я и Оно»

В поздней работе «Я и Оно» (1923) Фрейд предложил структурную модель психики, включающую три инстанции: Оно (Es), Я (Ich) и Сверх-Я (Über-Ich). В этой модели Я (Эго) трактуется как структура, развивающаяся из системы предсознательного. Сознание образует ядро Я, но значительная часть Я остаётся предсознательной.

В структурной модели предсознательное не отменяется, но переосмысливается: значительная часть психических процессов остаётся неосознаваемой, но доступной при определённых условиях. «Три качества сознательности и три провинции психического аппарата не совпадают в три мирные пары» — признавал Фрейд, отказываясь от простого параллелизма[5].

Метафора «передней комнаты»

В «Толковании сновидений» (1900) Фрейд использовал метафору архитектурного пространства для иллюстрации соотношения трёх психических систем. «Наиболее упрощённое и удобное для нас представление об этих системах — пространственное. Мы сравниваем сферу бессознательного с большой передней, в которой находятся все душевные движения, а сознание — с примыкающей к ней узкой комнатой, салоном. На пороге между передней и салоном стоит на посту цензура, которая не только пристально разглядывает каждое душевное движение, но и решает вопрос о том, пропускать ли его из одной комнаты в другую или нет. Если какое-либо душевное движение допускается страхом в салон, то это вовсе не означает, что оно тем самым становится непременно сознательным. Бессознательное превращается в сознательное только тогда, когда привлекает к себе внимание сознания, находящегося в конце салона».

В этой метафоре: передняя комната — бессознательное, салон — предсознательное, «келья» в конце салона — сознание[3].

Динамика и цензура

Образование предсознательного и его функционирование тесно связано с работой цензуры — психической инстанции, которая «пропускает» или «задерживает» содержание из бессознательного. То, что прошло цензуру, оказывается в системе предсознательного; лишь после этого оно может быть воспринято сознанием.

Согласно Фрейду, сопротивление, оказываемое сознательным и предсознательным Я, служит принципу удовольствия и направлено на предотвращение неудовольствия, возникающего при высвобождении вытесненного содержания. Предсознательное (как часть Я) поддерживает контакт с реальностью и регулирует доступ бессознательных импульсов к моторной разрядке. Если влечение (исходно бессознательное) может получить доступ в предсознательное, это служит признаком снижения риска психического конфликта.

Важно различать: предсознательное (латенция, доступность) — материал неактуален, но не вытеснен, и бессознательное (вытеснение, динамическая недоступность) — материал активно блокируется. Цензура действует на границе бессознательного и предсознательного, а не предсознательного и сознания[1].

Связь с вербальными представлениями

Ключевое различие между бессознательным и предсознательным связано с отношением к «словесным остаткам». Фрейд писал: «Фундаментальное различие между бессознательными (БСЗ) и предсознательными (ПСЗ) представлениями заключается в том, что бессознательные представления связаны с неизвестным материальным субстратом, тогда как предсознательные представления дополнительно связаны с вербальными образами (словесными представлениями)».

Предсознательное представление может быть соединено с соответствующими словесными образами, остатками воспоминаний о когда-то воспринятых словах. Именно через присоединение к словесным представлениям бессознательный материал может получить доступ к предсознательному, а затем и к сознанию.

Этот механизм объясняет, почему некоторые переживания (травматические, ранние) не могут быть легко вербализованы — они не прошли стадию присоединения к словесным представлениям и потому остаются в системе бессознательного[1].

Предсознательное и психотерапия

undefined

В психотерапевтической практике концепция предсознательного имеет важное значение. Как отмечает Чарльз Райкрофт Rycroft C. A , «многое из работы терапевта происходит на предсознательном уровне в клинической ситуации». Терапевт имеет дело с материалом, который не является бессознательным в динамическом смысле (то есть не вытеснен), но не находится и в фокусе сознательного внимания пациента. Этот материал доступен через свободные ассоциации, анализ сновидений и оговорки[6].

Эрик Берн полагал, что предсознательное охватывает гораздо более широкую область психики, чем это обычно признаётся. «Культ бессознательного» привёл к его переоценке как аналитиком, так и анализантом, тогда как значительная часть терапевтической работы совершается именно в области предсознательного[7].

Концепция предсознательного оказала значительное влияние на развитие когнитивной психологии, в частности на модели памяти и внимания. Хотя когнитивная психология использует иную терминологию (например, «долговременная память» вместо «предсознательное»), функциональная роль этих конструктов во многом сходна: объяснение того, как информация хранится вне сознания, но остаётся доступной для извлечения при необходимости. В современной когнитивной психологии предсознательное соответствует информации, которая «не активна в каждый данный момент, но готова быть вызванной в рабочую память при появлении релевантного сигнала»[1][2].

Развитие понятия в постфрейдизме

Впоследствии понятие предсознательного развивалось в работах:

  • эго-психологов (Анна Фрейд, Хайнц Хартманн): предсознательное рассматривалось как область эго-функций, доступных осознанию при определённых условиях;
    А. Фрейд
  • последователей объектных отношений и французского психоанализа (Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис): акцент на предсознательном как на «пространстве» воображения и символизации, где соединяются словесные и образные репрезентации;
  • когнитивно-психоаналитического подхода: предсознательное сопоставляется с областями долговременной памяти, где информация хранится, но для её извлечения необходимы определённые условия.

В современной психоаналитической теории предсознательное продолжает рассматриваться как ключевое понятие, отличающее психоанализ от других форм психотерапии: работа с предсознательным материалом (в отличие от чисто сознательного) составляет специфику психоаналитического подхода[8].

Культурно-исторический контекст

undefined

В контексте истории психологии важно отметить, что хотя понятие предсознательного прочно связано с работами Фрейда, сходные идеи высказывались и ранее. Уильям Джеймс в «Принципах психологии» (1890) различал актуальное сознание и латентные воспоминания, которые могут быть вызваны в сознание при определённых условиях[9].

В отечественной психологии понятие предсознательного было воспринято и переосмыслено в рамках культурно-исторической теории Л. С. Выготского. По мысли Выготского, бессознательные и предсознательные процессы могут быть интерпретированы с точки зрения теории динамических смысловых систем, представлений о смысловом поле и свободном осмысленном действии, а также в контексте понятия зоны ближайшего развития и переживания. Выготский опирался на исследования К. Левина, обсуждая взаимосвязь конфигураций смыслового поля и аффективных систем в случае невротического развития[10].

В культурно-исторической традиции предсознательное рассматривается не столько как структурная инстанция, сколько как динамический компонент сознания, связанный с невербализованными (но потенциально вербализуемыми) смыслами[11].

Критика и дискуссии

Концепция предсознательного, несмотря на её влияние, не избежала критики. Основные возражения включают: эмпирическую неверифицируемость. Как и многие психоаналитические конструкты, предсознательное трудно поддаётся прямой эмпирической проверке. Нечёткие границы: различие между предсознательным и бессознательным иногда трудно провести. Критерии «доступности» или «усилия» субъективны и различаются у разных людей. Альтернативные объяснения: когнитивная психология предлагает модели памяти (рабочая память, долговременная память, эпизодическая и семантическая память), которые описывают сходные феномены без привлечения понятия «предсознательное». Культурную обусловленность: некоторые исследователи указывают, что фрейдовская модель трёх уровней психики отражает западные культурные представления и может не быть универсальной.

Тем не менее, понятие предсознательного остаётся значимым в современной психологии, поскольку оно фиксирует градацию осознаваемости психического содержания и его связь с языком, вниманием и памятью[12].

Предсознательное и искусственный интеллект

Концепция предсознательного привлекает внимание исследователей в области искусственного интеллекта и когнитивного моделирования. Модели, основанные на принципе «предсознательной обработки», предполагают наличие промежуточного уровня репрезентации между сенсорными данными и сознательным восприятием. Такие модели позволяют объяснить феномены «слепозрения» и маскированной прайминг-активации в нейросетях[13].

Феноменология предсознательного

В повседневной жизни предсознательное проявляется в разных феноменах. Припоминание — способность вызывать из памяти информацию, не находящуюся в фокусе сознания, например, факты, события и навыки. Эффект «на кончике языка» — состояние, когда человек осознаёт, что в его памяти есть определённое слово или имя, но не может произнести их немедленно[14]. Это пример предсознательного содержания, которое требует минимального усилия для перехода в сознание. Слепозрение (англ. blindsight) — нейропсихологический феномен, при котором пациенты с повреждением зрительной коры могут правильно угадывать свойства визуальных стимулов, не осознавая их; рассматривается как форма предсознательной обработки.

Прайминг — явление, при котором предшествующий стимул (например, слово) облегчает обработку последующего, даже если человек не осознаёт первый стимул. Это один из наиболее распространённых примеров предсознательной обработки информации в когнитивной психологии. Автоматизированные навыки — знание того, как выполнять действие (например, управление автомобилем или игра на музыкальном инструменте), которое не требует постоянного осознанного контроля, но может быть вызвано в сознание при необходимости[15].

Эти феномены демонстрируют, что предсознательное не является просто теоретической конструкцией, а имеет эмпирические корреляты и влияние на реальное поведение[4].

Предсознательное в современной когнитивной науке

Современные исследования памяти и внимания всё чаще обращаются к феномену предсознательного, хотя часто используют для его описания иные термины. Было экспериментально показано, что бессознательная реактивация воспоминаний приводит к более широкому ассоциативному распространению, чем сознательная реактивация. Исследователи обнаружили, что сознательная реактивация избирательно усиливает воспоминания, связанные с реактивированным сигналом, но подавляет конкурирующие ассоциации. Бессознательная реактивация приводит к более широкому облегчению запоминания как для целевых воспоминаний, так и для семантически связанных с ними[16].

Эти данные свидетельствуют о том, что предсознательная обработка информации играет важную роль в консолидации памяти и реорганизации нейронных репрезентаций. Как отмечают авторы, «процессы реактивации памяти, не сопровождающиеся сознательным осознанием, могут быть оптимальными для укрепления ассоциативных связей в памяти»[16].

Другие исследования подтверждают, что предсознательное научение (например, формирование семантических ассоциаций между лицевыми стимулами и профессиональными категориями) возможно без осознания самого процесса обучения. Испытуемые могут сохранять и извлекать семантически точные ассоциации, сформированные при подпороговом предъявлении стимулов, даже спустя несколько минут[17].

Значение

Предсознательное представляет собой значимый компонент психического аппарата, без которого невозможно объяснить ни феномен припоминания, ни эффекты неосознаваемой активации памяти. Хотя его существование трудно верифицировать прямыми методами, вся совокупность клинических и экспериментальных данных (от феноменологии оговорок до современных нейрофизиологических исследований реактивации памяти) свидетельствует о необходимости такого конструкта для адекватного описания психической реальности.

Понятие предсознательного сохраняет свою актуальность как одно из базовых различений, введённых Фрейдом для объяснения неосознаваемых, но доступных сознанию психических процессов, и продолжает использоваться как в клинической психологии, так и в когнитивной науке[4][1].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Freud S. The Unconscious, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (англ.) // London : Hogarth Press. — 1957. — No. 14. — P. 159–215.
  2. ↑ 1 2 3 Stafford-Clark D. What Freud Really Said. — New York: Schocken Books, 1965.
  3. ↑ 1 2 3 Freud S. The Interpretation of Dreams / S. Freud., The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud ; vols. 4–5 (англ.) // Hogarth Press. — 1953.
  4. ↑ 1 2 3 Костоева А. А. Зигмунд Фрейд о природе бессознательного в психике человека // Журнал Colloquium-journal. — 2019.
  5. ↑ Freud S. The Ego and the Id (англ.) // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. — 1961. — No. 19. — P. 3–66.
  6. ↑ Rycroft C. A. Critical Dictionary of Psychoanalysis / C. Rycroft. — 2nd ed. — London: Penguin Books, 1995.
  7. ↑ Berne, E. Principles of group treatment. — New York: Oxford University Press, 1966.
  8. ↑ Laplanche J., Pontalis J.-B. The Language of Psychoanalysis. — London: Karnac Books, 1988.
  9. ↑ James, W. The Principles of Psychology. — New York: Henry Holt and Company, 1890.
  10. ↑ Levin, K. A dynamic theory of personality. — New York: McGraw-Hill, 1935.
  11. ↑ Зинченко, В. П. Психологические основы педагогики. — Москва: Гардарики, 2002. — ISBN 5-8297-0118-9.
  12. ↑ Kutter, P. Moderner Psychoanalyse. Eine Einführung in die Psychologie unbewusster Prozesse. — Stuttgart: Klett-Cotta, 2003. — ISBN 3-621-26516-3.
  13. ↑ Dehaene, S., Changeux, J. P., Naccache, L., Sackur, J., Sergent, C. Conscious, preconscious, and subliminal processing: a testable taxonomy (англ.) // Trends in Cognitive Sciences. — 2006. — No. 6. — P. 204–211.
  14. ↑ Schacter, D. L. The seven sins of memory: How the mind forgets and remembers. — Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2001.
  15. ↑ Bargh, J. A., Chartrand, T. L. The unbearable automaticity of being (англ.) // American Psychologist. — 1999. — No. 7. — P. 462–479.
  16. ↑ 1 2 Amir Tal, Eitan Schechtman, Bruce Caughran, Ken A. Paller, Lila Davachi. The reach of reactivation: Effects of consciously triggered versus unconsciously triggered reactivation of associative memory (англ.) // Proceedings of the National Academy of Sciences. — 2024-02-26. — Vol. 121, iss. 10. — ISSN 1091-6490 0027-8424, 1091-6490. — doi:10.1073/pnas.2313604121.
  17. ↑ Duss, S. B., Oggier, S., Reber, T. P., Henke, K. Formation of semantic associations between subliminally presented face-word pairs (англ.) // Consciousness and Cognition. — 2011. — No. 3. — P. 928–935.

Литература

Категории