Новодворская икона Божией Матери

Святитель Пётр, митрополит Московский, был известен как иконописец. Согласно его житию, основав обитель у реки Рати, близ урочища Новый Дворец, он не оставил занятий иконописью. В конце XIII века он подарил митрополиту Максиму иконы Успения Божией Матери и ещё один образ Богородицы, называемый Петровским по имени создателя (на 2023 год хранятся в Успенском соборе Московского Кремля). В обители у реки Рати в 1320 году и была написана икона, которую впоследствии назвали Новодворской — по месту её создания^[1].

В 1596 году была подписана Брестская уния, что привело к обострению противоречий на западнорусских землях. Новодворский монастырь был разграблен униатами, но икону успели перенести в Черниговский Елецкий Свято-Успенский монастырь. В 1677 году икону торжественно переносили из старого храма в новый — это происходило 14 августа, в начале Успенского поста. Во время шествия икона явила множество чудесных знамений, и через два дня, 16 августа, епископ Целерский Никодим после Литургии рассказывал с амвона собравшимся об этих чудесах. При этом присутствовал святитель Димитрий Ростовский, пришедший в монастырь поклониться чудотворной иконе. В тот период молодой иеромонах собирался писать книгу «Руно орошенное» — о чудесах в Черниговском Свято-Ильинском монастыре, где он подвизался^[2].

В 1720 году во время строительства монастыря в городе Сураже (ныне Брянская область) архиепископ Черниговский Антоний (Стаховский) благословил Новодворской иконой строителя монастыря Симеона, и с этого времени икона находилась в Благовещенском храме монастыря. В 1786 году приказом императрицы Екатерины монастырь был упразднён, и Новодворскую икону перенесли в Новгород-Северский Спасский монастырь (ныне Черниговская область). Для Благовещенской церкви в городе Сураже с иконы был сделан список^[3].

В Новгород-Северском Спасском монастыре Новодворская икона находилась до середины XX столетия. В 1950-е годы во время хрущёвских гонений монастырь закрыли, икона исчезла.

В 2004 году президенты России, Украины и Белоруссии, посетив монастырь, передали ему список чудотворной Новодворской иконы Божией Матери, написанный в XVIII веке^[4].

Иконографический тип — «Одигитрия»: Богоматерь указывает рукой на Младенца Христа, как на источник и путь спасения.

Пресвятая Дева и Младенец изображены фронтально, изображение Богородицы — поясное. Риза Божией Матери имеет широкую кайму и расписана звёздами; отличительная особенность именного этого иконописного типа — крупные складки мафория у лица. На некоторых списках позднего периода шею Богородицы украшает жемчужное ожерелье.

Младенец сидит на левой руке Матери, на Нём далматика красного цвета. Правая рука поднята в благословляющем жесте (двуперстном), в левой Он держит закрытое Евангелие. Головы Богоматери и Христа венчают короны закрытого типа, иногда с крестиками в виде наверший^[5].

С Новодворской иконы Божией Матери в XVII—XIX веках было создано множество списков. Они получили распространение в основном на территории Малороссии, в южных губерниях России. Некоторые из них почитаются чудотворными. Местонахождение наиболее известных:

• Свято-Троицкий женский монастырь, г. Курск;
• Златоверхий Михайловский монастырь, г. Киев;
• Благовещенская церковь, г. Сураж, Брянская область;
• Крестовозвиженская церковь, г. Нежин.

В Лаврентьевском монастыре Черниговской епархии освящён храм в честь Новодворской иконы Божией Матери, образ является святыней монастыря^[6].

Списки иконы также находятся в Черниговском художественном музее, Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге.