АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Новая искренность

Новая искренность (англ. New sincerity; тесно связана и иногда рассматривается как синоним постпостмодернизма) — направление в музыке, эстетике, художественной прозе, кинокритике, поэзии, литературной критике и философии, которое в целом описывает творческие произведения, развивающие и выходящие за рамки концепций постмодернистской иронии и цинизма.

Термин используется с середины 1980-х годов; однако широкую известность он получил в 1990-х благодаря американскому писателю Дэвиду Фостеру Уоллесу[1].

В музыке

Термин «новая искренность» использовался как собирательное название для неформальной группы альтернативных рок-групп, сосредоточенных в Остине, штат Техас, в период примерно с 1985 по 1990 год, которые воспринимались как реакция на ироничный и циничный взгляд тогдашних ведущих музыкальных движений, таких как панк-рок и нью-вейв. Использование термина «новая искренность» в отношении этих групп началось с небрежного замечания остинского панк-рок-музыканта и писателя Джесси Саблетта своей подруге, местному музыкальному журналисту Маргарет Мозер. По словам автора Барри Шанка, Саблетт сказал: «Все эти группы новой искренности — ерунда»[2]. Саблетт (на своём собственном сайте) утверждает, что его неправильно процитировали, и на самом деле он сказал Мозер: «Для меня это всё новая искренность... Это не моё»[3]. В любом случае, Мозер начала использовать этот термин в печати, и он стал лозунгом для этих групп[2][4].

На национальном уровне самой успешной группой «новой искренности» были The Reivers (изначально назывались «Zeitgeist»), выпустившие четыре хорошо принятых альбома с 1985 по 1991 год. True Believers, возглавляемые Алехандро Эсковедо и Джоном Ди Грэмом, также получили широкое признание критиков и местную известность в Остине, но группе было сложно передать своё живое звучание на записях, наряду с другими проблемами[5]. Другие важные группы «новой искренности» включают Doctors Mob[6][7], Wild Seeds[8], и Glass Eye[9]. Ещё одной значимой фигурой «новой искренности» был эксцентричный, высоко оценённый критиками автор песен Дэниел Джонстон[2][10].

Несмотря на значительное внимание критиков (включая национальное освещение в Rolling Stone и эпизод программы MTV The Cutting Edge в 1985 году), ни одна из групп «новой искренности» не добилась большого коммерческого успеха, и «сцена» прекратила существование через несколько лет[11][12].

Другие музыкальные критики использовали термин «новая искренность» для описания более поздних исполнителей, таких как Arcade Fire[13], Конор Оберст[14], Cat Power, Девендра Банхарт, Джоанна Ньюсом[15], Neutral Milk Hotel[16], Суфьян Стивенс[17], Idlewild[18], а также остинские Okkervil River[19], Leatherbag[20], и Michael Waller[21].

В кинокритике

Кинокритик Джим Коллинз ввёл понятие «новой искренности» в кинокритику в своём эссе 1993 года «Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity». В этом эссе он противопоставляет фильмы, которые относятся к жанровым конвенциям с «эклектичной иронией», и те, которые относятся к ним серьёзно, с «новой искренностью». Коллинз описывает:

«Новая искренность» фильмов, таких как Бонни и Клайд (1967), Поле его мечты (1989), Танцующий с волками (1990) и Капитан Крюк (1991), заключается не в гибридизации, а в «этнографическом» переписывании классического жанрового фильма, который служит их вдохновением, все они пытаются, используя ту или иную стратегию, вернуть утраченную «чистоту», которая, по-видимому, предшествовала даже золотому веку жанрового кино[22].

Примеры в кино

В художественной литературе и критике

В ответ на гегемонию метафикциональной и саморефлексивной иронии в современной прозе писатель Дэвид Фостер Уоллес предсказал в своём эссе 1993 года «E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction» появление нового литературного движения, которое будет исповедовать нечто вроде этики новой искренности:

Следующие настоящие литературные «бунтари» в этой стране могут появиться как странная группа «антибунтарей», прирождённых наблюдателей, которые осмелятся отойти от ироничного взгляда, которые обладают детской смелостью действительно поддерживать однозначные ценности. Которые относятся к старым, немодным человеческим проблемам и эмоциям в жизни США с почтением и убеждённостью. Которые избегают саморефлексии и усталости. Эти антибунтари, конечно, будут устаревшими ещё до того, как начнут. Слишком искренние. Явно подавленные. Отсталые, наивные, анахроничные. Может быть, в этом и будет суть, почему они станут следующими настоящими бунтарями. Настоящие бунтари, насколько я могу судить, рискуют. Рискуют неодобрением. Старые постмодернистские мятежники рисковали шоком и возмущением: шок, отвращение, негодование, цензура, обвинения в социализме, анархизме, нигилизме. Новые бунтари могут быть теми, кто готов рискнуть зевком, закатыванием глаз, холодной улыбкой, подталкиванием локтем, пародией одарённых ироников, «Как банально». Обвинениями в сентиментальности, мелодраме. Доверчивостью. Готовностью быть обманутыми в мире наблюдателей и зевак, которые боятся взгляда и насмешки больше, чем заключения без закона. Кто знает.

Это было дополнительно рассмотрено в блоге Fiction Advocate:[35]

Теория такова: Бесконечная шутка — попытка Уоллеса как проявить, так и драматизировать революционный стиль прозы, к которому он призывал в своём эссе «E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction». Этот стиль — тот, в котором новая искренность перевернёт ироническую отстранённость, опустошившую современную прозу к концу XX века. Уоллес пытался написать противоядие от цинизма, который проник и опечалил большую часть американской культуры его времени. Он пытался создать развлечение, которое заставит нас снова говорить друг с другом.

В своём эссе 2010 года «David Foster Wallace and the New Sincerity in American Fiction» Адам Келли утверждает, что проза Уоллеса и его поколения отмечена возрождением и теоретическим переосмыслением искренности, бросая вызов акценту на аутентичности, который доминировал в литературе XX века и представлениях о личности. Кроме того, многочисленные авторы были описаны как участники движения новой искренности, включая Джонатана Франзена, Мэрилин Робинсон[36], Зэди Смит, Дейв Эггерс[37], Стивен Грэм Джонс[38], Майкл Шейбон[39][40][41] и Виктора Пелевина[42].

В философии

Термин «новая искренность» иногда используется и как философское понятие, происходящее из основных положений перформатизма[43]. Также считается, что это одна из ключевых черт метамодернизма[44]. Связанная литература включает книгу Венди Стайнер The Trouble with Beauty и On Beauty and Being Just Элейн Скэрри. Связанные движения: постпостмодернизм, New Puritans, Стакизм, движение китча и ремодернизм, а также кино-движение Dogme 95, возглавляемое Ларсом фон Триером[45].

Как культурное движение

С 2002 года «новую искренность» продвигает радиоведущий Джесси Торн с программы PRI The Sound of Young America (ныне Bullseye), которую он сам называет «радиопрограммой о том, что круто». Торн характеризует новую искренность как культурное движение, определяемое такими принципами, как «максимум удовольствия» и «будь круче». Оно прославляет чрезмерную радость и отвергает иронию, особенно ироничное восприятие культурных продуктов. Торн продвигал эту концепцию в своей программе и интервью[46][47][48][49].

В интервью в сентябре 2009 года Торн отметил, что «новая искренность» началась как «глупое философское движение, которое мы с друзьями придумали в колледже», и что «всё, что мы говорили, было шуткой, но в то же время это была не только шутка в том смысле, что мы не были надменными или не были кэмповыми. Хотя мы говорили о нелепых, смешных вещах, мы были искренни в этом»[50].

Концепция Торна о «новой искренности» как социальной реакции приобрела популярность с момента введения термина в 2002 году. Некоторые связывают это движение с терактами 11 сентября 2001 года и последующими событиями, которые вызвали резкую смену тона. 1990-е годы считались периодом произведений искусства, насыщенных иронией, а теракты вызвали сдвиг в американской культуре. Грэйдон Картер, редактор Vanity Fair, опубликовал редакционную статью через несколько недель после событий, заявив, что «это конец эпохи иронии»[51]. Джонатан Д. Фицджеральд для The Atlantic предполагает, что это новое движение также может быть связано с более широкими периодическими сдвигами, происходящими в культуре[39].

В результате этого движения ряд культурных произведений стали рассматриваться как элементы «новой искренности», но это также стало манерой, принятой широкой публикой, чтобы выражать признательность культурным продуктам, которые им нравятся. Эндрю Уотеркаттер из Wired видел в этом возможность наслаждаться своими тайными удовольствиями без чувства вины и делиться этим с другими[52]. Одним из примеров движения «новой искренности» является фэндом «брони», в основном взрослые мужчины, поклонники мультсериала 2010 года My Little Pony: Дружба — это чудо, который выпускается компанией Hasbro для продажи игрушек маленьким девочкам. Этих поклонников называют «интернет-неоискренностью в лучшем виде», они открыто наслаждаются шоу и бросают вызов устоявшимся гендерным ролям, которые обычно сопровождают подобные передачи[53].

В рецензии на пьесу Алены Смит The New Sincerity (2016) отмечается, что она «ловит дух эпохи, проживаемой легко и быстро забываемой, которая стремится к значимости и величию, которых не так просто достичь»[54].

В начале 2020-х годов переход к более явному принятию новой искренности был зафиксирован в статье Джеймса Понивозика в The New York Times под названием «How TV Went From David Brent to Ted Lasso»[55]. Понивозик описывает этот сдвиг, утверждая, что «в амбициозных комедиях и драмах телевидения за последние 20 лет произошёл переход не от смелых экспериментов к беззубой безобидности, а, в широком смысле, от иронии к искренности. Под "иронией" я имею в виду не популярное отождествление этого термина с цинизмом или сарказмом, а иронический способ повествования, при котором то, что "думает" шоу, отличается от того, что делает его герой. Двадцать лет назад самые характерные истории на ТВ определялись тоном тёмной или язвительной отстранённости. Сегодня они, скорее, искренни и прямолинейны». Понивозик также отмечает возможные причины отказа от разрыва между автором и персонажем, связывая это с тем, что Эмили Нусбаум называет «плохими фанатами»[56], но основное внимание уделяет возможному сдвигу к представлению новых и ранее не представленных голосов. По его словам, «В некоторых случаях это также вопрос о том, кто получил возможность делать телевидение после 2001 года. Антигерои вроде Дэвида Брента и Тони Сопрано, в конце концов, появились после того, как у белых мужчин вроде них было столетиями время быть героями. Голоса и лица медиа стали разнообразнее, и если вы рассказываете истории людей и сообществ, для которых раньше не было места на ТВ, высмеивание может быть не первым выбором тона. Не хочу упрощать: такие сериалы, как Атланта, Ramy, Master of None и Insecure имеют сложное отношение к своим героям. Но они также проявляют к ним больше сочувствия, чем, скажем, Arrested Development»[57]. С этой точки зрения и с учётом сдвига к принятию разнообразных взглядов и мнений[58], появление новой искренности в кино и на телевидении становится понятным, если не ожидаемым. Однако важно отметить, что до нынешнего сдвига к новой искренности популярная культура переживала период «высокой иронии», как называет это Понивозик[57].

Региональные варианты

Россия

В России термин «новая искренность» использовался уже в середине 1980-х[59] или начале 1990-х диссидентским поэтом Дмитрием Приговым и критиком Михаилом Эпштейном как реакция на господствующее чувство абсурда в поздней советской и постсоветской культуре[60]. По словам Эпштейна, «Постконцептуализм, или новая искренность, — это эксперимент по оживлению "павших", мёртвых языков с новым пафосом любви, сентиментальности и энтузиазма»[61].

Это понимание «новой искренности» означало избегание цинизма, но не обязательно иронии. По словам Алексея Юрчака из Калифорнийского университета в Беркли, это «особый вид иронии, который симпатичен и тёпл, и позволяет авторам оставаться приверженными идеалам, о которых они говорят, при этом оставаясь несколько ироничными по поводу этой приверженности»[62].

В настоящее время новая искренность противопоставляется не советской литературе, а постмодернизму. Дмитрий Воденников был признан лидером новой волны российской новой искренности[63], как и Виктор Пелевин.

В американской поэзии

С 2005 года поэты, включая Reb Livingston, Джозефа Мэсси, Andrew Mister и Anthony Robinson, сотрудничали в поэтическом движении, основанном на блогах, которое Мэсси описал как «новую искренность, назревающую в американской поэзии — в противовес холодной, ироничной поэзии, доминирующей в журналах, газетах и новых поэтических книгах»[64]. Другими поэтами, связанными с этим движением или его принципами, называют Дэвида Бермана, Кэтрин Вагнер, Дина Янга, Matt Hart, Миранда Джулай (также кинорежиссёр)[65], Тау Линь[65], Стив Роггенбак[65], D. S. Chapman, Frederick Seidel, Arielle Greenberg, Karyna McGlynn, и Mira Gonzalez[66].

См. также

Примечания

  1. ↑ Wallace, David Foster. "E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction", Review of Contemporary Fiction 13(2), лето 1993, с. 151–194.
  2. ↑ 1 2 3 Barry Shank, Dissonant Identities: The Rock'N'Roll Scene in Austin, Texas (Wesleyan University Press, 1994) (ISBN 9780819562760), с. 148–149 и с. 271, прим. 84. (отрывок на Google Books).
  3. ↑ "Jesse's Music Bio" на Jesse Sublett's Little Black Book (дата обращения: 18 сентября 2009).
  4. ↑ Peter Blackstock, "'is it worth the admission....'" Архивировано 4 декабря 2008 года., No Depression блог, 15 января 2008.
  5. ↑ [Новая искренность (англ.) на сайте AllMusic True Believers] на AllMusic.
  6. ↑ Kent H. Benjamin, "Why Should Anyone Care Now?", Austin Chronicle Weekly Wire 30 августа 1999.
  7. ↑ [Новая искренность (англ.) на сайте AllMusic Doctors Mob] на AllMusic.
  8. ↑ [Новая искренность (англ.) на сайте AllMusic Wild Seeds] на AllMusic.
  9. ↑ [Новая искренность (англ.) на сайте AllMusic Glass Eye] на AllMusic.
  10. ↑ Donald Trump and the "New Sincerity" Artists Have More in Common Than Either Would Like to Admit. pastemagazine.com (9 августа 2016).
  11. ↑ Kristin Gorski, Almost Famous: The Austin Texas Soundtrack Circa 1985 Архивировано 16 октября 2008 года., Annabelle Magazine, № 12 (2006).
  12. ↑ Michael Corcoran, "The New Sincerity: Austin in the Eighties", переиздано в Michael Corcoran, All Over the Map: True Heroes of Texas Music (University of Texas Press, 2005), ISBN 978-0-292-70976-8, с. 150–156.
  13. ↑ Huffington Post, "ultra-sincere indie artists from Arcade Fire" Huffington Post, 16 мая 2013.
  14. ↑ "Mr. Sincerity tries a new trick" The New York Times, 16 января 2005.
  15. ↑ Jason Morris, "The Time Between Time: Messianism & the Promise of a 'New Sincerity, Jacket 35 (2008)
  16. ↑ Huffington Post, "many significant indie artists", 16 мая 2013.
  17. ↑ Huffington Post, "many significant indie artists", 16 мая 2013.
  18. ↑ Роберт Кристгау, "Vibrators", The Village Voice, 27 марта 2001.
  19. ↑ Kate X. Messer, "Okkervil River: The New Sincerity", Austin Chronicle, 3 марта 2000.
  20. ↑ Austin Powell, "Texas Platters: deEP end", Austin Chronicle, 13 марта 2009.
  21. ↑ Boring Like A Drill. A Blog. » Michael Vincent Waller: The South Shore. www.cookylamoo.com (22 сентября 2015). Дата обращения: 15 декабря 2017.
  22. ↑ Jim Collins, "Genericity in the 90s: Eclectic Irony and the New Sincerity" в Jim Collins, Hilary Radner и Ava Preacher Collins, ред., Film Theory Goes to the Movies (Нью-Йорк: Routledge, 1993) (ISBN 0415905761, ISBN 978-0-415-90576-3), с. 242, 245.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 New Sincerity. Filmtheory.org (3 июня 2015). Дата обращения: 30 декабря 2021.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mooney, Darren Avatar, Top Gun: Maverick, Scream, Creed III, & the New Sincerity. The Escapist (14 апреля 2023). Дата обращения: 24 марта 2025.
  25. ↑ 1 2 3 Mooney, Darren With Shrek, Irony Went Mainstream – for Better and for Worse. The Escapist (21 мая 2021). Дата обращения: 24 марта 2025.
  26. ↑ 1 2 3 Buckland, Warren (2012). “Wes Anderson: a 'smart' director of the new sincerity?”. New Review of Film and Television Studies. 10 (1): 1—5. DOI:10.1080/17400309.2011.640888.
  27. ↑ 1 2 3 Collins, Jim. Genericity in the Nineties: Eclectic Irony and the New Sincerity // Film Theory Goes to the Movies. — Routledge, 1993. — ISBN 9780203873243. — doi:10.4324/9780203873243-17.
  28. ↑ 1 2 3 4 Jones, Nate I'm Terrified to Rewatch Eternal Sunshine of the Spotless Mind. Vulture (19 августа 2020). Дата обращения: 24 марта 2025.
  29. ↑ Palmer, R. Barton. The New Sincerity of Neo-Noir // International Noir. — Edinburgh University Press, 2014. — ISBN 9780748691111.
  30. ↑ den Dulk, Allard (2020). “New Sincerity and Frances Ha in Light of Sartre: A Proposal for an Existentialist Conceptual Framework”. Film-Philosophy. 24 (2): 140–161. DOI:10.3366/film.2020.0136. ISSN 1466-4615.
  31. ↑ Zahurska, Nataliia (2022). “New Sincerity in Post-Postmodern Art”. Filosofiya. Filosofskii peripetii (66): 19–25. DOI:10.26565/2226-0994-2022-66-2. ISSN 2226-0994.
  32. ↑ Silberman, Zackary In Defense of 'The Secret Life of Walter Mitty': Toward a New Sincerity. Hollywood Insider (16 апреля 2021). Дата обращения: 24 марта 2025.
  33. ↑ Thompson, Lucas (2020). “Nathan for You and the New Sincerity aesthetic”. New Review of Film and Television Studies. 18 (4): 431—451. DOI:10.1080/17400309.2020.1812978.
  34. ↑ 1 2 3 Przybylski, Krystian (2024). “Be With Everyone? The New Sincerity Man in the Films of Cristi Puiu, Piotr Domalewski, and Cristian Mungiu”. In Oprea, Denisa-Adriana; Chapelan, Liria Lienor. Patterns of Miscommunication in Contemporary East-Central European Cinema. Бухарест: Editura COMUNICARE.RO. pp. 193–205. ISBN 978-973-711-652-9.
  35. ↑ Moats, Michael The Infinite Jest Liveblog: What Happened, Pt. 2 (19 сентября 2012). Дата обращения: 23 апреля 2016.
  36. ↑ Gorenstein, Zuzanna. New Sincerity and the Contemporary American Family Novel: Jonathan Franzen's The Corrections and Marilynne Robinson's Gilead, диссертация, Свободный университет Берлина, декабрь 2014. Дата обращения: 22 июля 2020.
  37. ↑ Jensen, Mikkel. 2014. "A Note on a Title: A Heartbreaking Work of Staggering Genius" в The Explicator, 72:2, 146–150. [1]
  38. ↑ Gaudet, Joseph (2016-03). “I Remember You: Postironic Belief and Settler Colonialism in Stephen Graham Jones's Ledfeather”. Sail. 28. Проверьте дату в |date= (справка на английском)
  39. ↑ 1 2 Fitzgerald, Jonathan D. Sincerity, Not Irony, Is Our Age's Ethos (амер. англ.). The Atlantic (20 ноября 2012). Дата обращения: 24 марта 2016.
  40. ↑ Hamilton, Caroline D. One Man Zeitgeist: Dave Eggers, Publishing and Publicity : [англ.]. — Bloomsbury Publishing USA, 2010-10-21. — ISBN 9781441167491.
  41. ↑ Hoffmann, Lukas. Postirony: The Nonfictional Literature of David Foster Wallace and Dave Eggers. — Bielefeld : transcript Verlag, 2016. — ISBN 978-3-8376-3661-1.
  42. ↑ Пелевин, Виктор Олегович, Большая российская энциклопедия/Great Russian Encyclopedia Online, 2018, <https://bigenc.ru/literature/text/2709581>. Проверено 8 марта 2021.. 
  43. ↑ Raoul Eshelman, "Performatism, or the End of Postmodernism" в Anthropoetics 6 (2000/2001). См. также его книгу Performatism or the End of Postmodernism. Davies Group: Aurora, Colorado 2008.
  44. ↑ Timotheus Vermeulen & Robin van den Akker, "Notes on metamodernism" в Journal of Aesthetics and Culture 2 (2010)
  45. ↑ Alexei Yurchak, "Post-Post-Communist Sincerity: Pioneers, Cosmonauts, and Other Soviet Heroes Born Today", в Thomas Lahusen и Peter H. Solomon, ред., What Is Soviet Now?: Identities, Legacies, Memories (LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2008), ISBN 978-3-8258-0640-8, с. 258 и прим. 4, отрывок на Google Books.
  46. ↑ Ben Kharakh, "Jesse Thorn, America's Radio Sweetheart" Архивировано 29 сентября 2008 года. в Gothamist, 2 ноября 2006.
  47. ↑ "Interview: Jesse Thorn, Part 1" Архивировано 13 сентября 2017 года., The Merlin Show, 4 июня 2007.
  48. ↑ Dan Brodnitz, "An Interview with The Sound of Young America's Jesse Thorn" Архивировано 19 октября 2008 года., O'Reilly Digital Media, 15 сентября 2008.
  49. ↑ Но см. Bill Forman, "Müz: The New Ambiguity", Metro Santa Cruz, 8–15 марта 2006 (мнение, что New Sincerity — «ещё одна ироничная шутка»).
  50. ↑ Jonathan Valania, "Q&A: With Jesse Thorn, America's Radio Sweetheart", Phawker, 15 сентября 2009.
  51. ↑ Beers, David Irony is dead! Long live irony! Salon (25 сентября 2001). Дата обращения: 20 апреля 2016.
  52. ↑ Watercutter, Angela (2010-09-21). “Sincerely Ours: Glee's Success Cements Age of Geeky 'New Sincerity'”. Wired. Дата обращения 2016-04-20.
  53. ↑ Curious about Bronies? (Adobe Flash) [Радиопередача]. CBC Radio.
  54. ↑ Hsiao, Irene Review: The New Sincerity/Theater Wit. NewCityStage (11 марта 2016). Дата обращения: 30 января 2021.
  55. ↑ Poniewozik, James How TV Went From David Brent to Ted Lasso. The New York Times (26 июля 2021). Дата обращения: 30 декабря 2021.
  56. ↑ That Mind-Bending Phone Call on Last Night's "Breaking Bad". Newyorker.com (16 сентября 2013).
  57. ↑ 1 2 How TV Went from David Brent to Ted Lasso (26 июля 2021).
  58. ↑ Maese, Ellyn Diversity, Equity and Inclusion: 10 Lessons From 231 CHROs. Gallup.com (28 июля 2021). Дата обращения: 30 декабря 2021.
  59. ↑ Михаил Эпштейн, "О месте постмодернизма в постмодерности", в Михаил Эпштейн, Александр Генис, Слободанка Владив-Гловер, ред., Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture (Berghahn Books, 1999), ISBN 978-1-57181-098-4, с. 457, отрывок на Google Books.
  60. ↑ Yurchak, с. 258–259, отрывок на Google Books.
  61. ↑ Михаил Эпштейн, "Каталог новых поэзий", в Михаил Эпштейн, Александр Генис, Слободанка Владив-Гловер, ред., Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture (Berghahn Books, 1999), ISBN 978-1-57181-098-4, с. 146 отрывок на Google Books.
  62. ↑ Yurchak, с. 259, прим. 6, далее объясняет это различие, ссылаясь на замечание Сьюзен Сонтаг, что хороший писатель должен «быть серьёзным. Под этим я имела в виду: никогда не быть циничным. И это не исключает быть смешным». (Цитируется по Jenny Diski, "Seriously Uncool", London Review of Books 29, № 6 (22 марта 2007).)
  63. ↑ Журнальный зал. Новый мир, 2006 №8. Дмитрий Воденников - Из книги "Черновик". Magazines.russ.ru. Дата обращения: 10 февраля 2012.
  64. ↑ Katy Henriksen, " Drunk Bunnies, The New Sincerity, Flarf: How Blogs are Transforming Poetry" Архивировано 10 ноября 2007 года., EconoCulture, 23 января 2007.
  65. ↑ 1 2 3 What we talk about when we talk about the New Sincerity, part 1. Htmlgiant.com. Дата обращения: 30 декабря 2021.
  66. ↑ Blueskye, Brian Western Lit: SoCal Poet Mira Gonzalez's Debut Collection Finds Success With Deep Simplicity (19 июля 2013). Дата обращения: 15 декабря 2017.