Монеты Тита

По своей сути система денежного обращения в Римской империи при Тите повторяла таковую периода правления его отца Веспасиана. Она базировалась на серебряно-золотом биметаллизме, при котором основными денежными единицами являлись золотой ауреус и серебряный денарий^[2]. Наряду с ними в обороте находились кредитные монеты из меди и латуни, стоимость которых была закреплена государством^[3].

Соотношение девяти денежных единиц (1 ауреус — 2 золотых квинария — 25 денариев — 50 квинариев — 100 сестерциев — 200 дупондиев — 400 ассов — 800 семисов — 1600 квадрансов) оставалось неизменным со времён монетной реформы Октавиана Августа 20-х годов до н. э.^[4] При Тите выпускали не все перечисленные номиналы — отсутствует информация о чеканке золотых квинариев^[5].

При металловедческом анализе сохранившихся до наших дней монет Тита установлено, что денарии и ауреусы по своим весовым характеристикам и составу металла в целом не отличаются от аналогичных монет Веспасиана. Денарий в среднем имеет массу 3,45—3,5 г серебра 800-й пробы, ауреус — примерно 7,35 г золота высокой степени очистки. При этом для монет Тита, в отличие от их предшественниц, характерен значительный разброс показателей. Так, к примеру, вес денариев колеблется от 3,0 до 3,75 г, проба серебра — от 705-й до 930-й. Такие «непозволительные» для периода правления Веспасиана различия объясняют пожаром в Риме 80 года, во время которого пострадал монетный двор. Спешное налаживание процесса производства денег сопровождалось существенным отхождением от нормативных показателей^[6].

При Веспасиане один за другим были закрыты все имперские монетные дворы в провинциях, за исключением лугдунского. Этот процесс стал одним из проявлений политики централизации власти в столице за счёт подавления каких-либо признаков самостоятельности провинций^[7]. Когда же вследствие пожара в Риме сгорели оба двора — для чеканки денариев и ауреусов из благородных металлов и для выпуска разменных единиц, то выпуск общеимперских монет в Римской империи на время прекратился^[8].

В Римской империи, кроме имперских монет для всего государства, выпускали и провинциальные. Их особенностями были отсутствие жёсткого контроля со стороны центральных властей^[9], использование традиционных для провинций номиналов денежных единиц, а также легенда не на латыни, а на местном языке^[10]. Провинциальные монеты при Флавиях чеканили исключительно в восточных провинциях, таких как Крит и Киренаика^[11], Ахея^[12], Македония^[13], Фракия^[14], Мёзия^[15], вассальные северные причерноморские государственные образования^[16], Вифиния и Понт^[17], Азия^[18], Ликия и Памфилия^[19], Галатия и Каппадокия^[20], Киликия^[21], Кипр^[22], Сирия^[23], Иудея^[24] и Египет^[25]. Провинциальные монеты по определению предназначались для денежного оборота в определённой области. В связи с этим необходимость поддерживать единые для всех выпусков весовые характеристики и диаметр отсутствовала. Так, вес ассарионов одного временного периода правления Флавиев, отчеканенных в разных провинциях, может отличаться в два раза^[26].

Ещё одной особенностью провинциальных монет эпохи Флавиев стала их чеканка в одной провинции для использования в другой. Так, тетрадрахмы для хождения в Сирии чеканили в Александрии, для Кипра в Антиохии и т. д.^[26] Кроме вышеперечисленных денежных единиц, в Риме для хождения в азиатских провинциях отчеканили несколько монетных типов кистофоров, представляющих собой тетрадрахмы стоимостью в 3 денария^{[к 1][27]}.

Отнесение той или иной монеты к числу провинциальных или имперских может вызывать затруднения и у специалистов. Для неспециалиста наиболее простым способом отнести тот или иной выпуск к провинциальным или имперским является его нахождение в специализированных каталогах The Roman Imperial Coinage или Roman Provincial Coinage. Среди монет Тита одиннадцать типов встречаются в обоих каталогах, что свидетельствует о наличии у них признаков как общеимперских, так и провинциальных монет, а также отсутствии критериев, позволяющих однозначно судить о характере выпуска^[28][29].

На монетах Тита помещали следующие изображения:

• богини красоты и легендарной праматери римлян Венеры^{[к 14][47]}
• богини мудрости Минервы^{[к 15][48]}

• связанных с войной
  • бога войны Марса^{[к 16][49]}
  • богини победы Виктории^{[к 17][50]}

• связанных с пахотой и урожаем
  • богини, благословляющей и охраняющей жатву, Анноны^{[к 18][51]}
  • богини урожая и плодородия Цереры^{[к 19][52]}

• связанных с мирной и счастливой жизнью римлян
  • богини мира Пакс^{[к 20][53]}
  • богини-покровительницы семейного очага и жертвенного огня Весты^{[к 21][54]}
  • богини, олицетворяющей безопасность и стабильность, Секуритас^{[к 22][55]}
  • богини согласия Конкордии^{[к 23][56]}
  • персонификации надежды Спес^{[к 24][57]}
  • бога доброго исхода и успеха Бонус Эвентуса^{[к 25][58]}
  • богини — олицетворения благополучия, здоровья и успеха Салюс^{[к 26][59]}
  • персонификации счастья Фелицитас^{[к 27][60]}
  • богини — олицетворения Рима как повелителя мира, Ромы^{[к 28][61]}. Она представлена либо сама по себе, либо рядом с императором, которому передаёт палладиум^{[к 29][62]}
  • богини справедливости Эквитас^{[к 30][63]}
  • богини вечности Этернитас^{[к 31][64]}
  • гения римского народа^{[к 32][65]}.

Одной из особенностей религиозной тематики на монетах Тита стало появление на них атрибутов тех или иных богов. Этим выпускам предшествовало извержение Везувия 79 года и уничтожение Помпей. На массовых лектистерниях (торжественных и публичных обедах, устраиваемых в честь высших сил, во время какой-либо большой опасности) и молитвах в честь богов, чей гнев, по мнению римлян, стал причиной трагедии, присутствовали связанные с ними атрибуты. Была выпущена серия монет с молнией на троне^{[к 33]}, символизирующей Юпитера^[66], дельфином — Нептуна^{[к 34]}, троном с подушкой и колосьями^{[к 35]} — Цереру и Меркурия^[67][68]. Также на монету попала вскормившая Юпитера в младенчестве молоком коза Амалфея^{[к 36][69][70]}.

С вечностью связаны монетные типы с Козерогом и шаром^{[к 37]}, который не имеет ни начала, ни конца^[71].

Идеи «золотого века», благополучия и наступившего изобилия символизируют рог изобилия^{[к 38][72]}, наполненный кувшин или модий^{[к 39][73]}.

Император Римской империи был также авгуром и великим понтификом. Сочетание военной власти с религиозной заложило основу для возникновения культа императора^[74]. На монетах многих императоров находят отображение различные атрибуты жреческого обихода и сакральные символы власти, такие как курульное кресло^{[к 40][75][76]}.

На монеты Тита попали храм Юпитера Капитолийского^{[к 41][77]}, считавшегося покровителем династии Флавиев^[70], «безымянный» алтарь с горящим огнём^{[к 42][78]}, а также алтарь «божественного Веспасиана» с надписью «DIVO VESP»^{[к 43][79][80]}.